股市中的道与术怎么理解

A. 道与术是什么东西，一般什么人讲究这些

道，是自然存在的规律，思想层面，是决策，指导，裤亏可以理解为是一切行为的遵循，可以理解为势和时。正所谓顺势而为，顺时而为，更容易取大裂得成功，容易达到理想的实现。
术，是具体的方法，操作层面，是达到目的的手段方法，是措施。注意具体的方法，可以让效果加倍。
具体来说，治国理政，就是大道，乡镇管理滚纯闭，就是术。为人处事，就是道，具体的行为都是术。一个人的思想，决定了他的行为，术只能决定做到什么程度。

B. 道与术的理解是怎么样的

道：是自然运行的规律，也是人修身养性之本。术：是人遵行自然规律的做事方式，也是人的驾驭之道、进取之道、防御之道。

道与术：有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。

译：有精神和品德而没有外在的修为，那么外在的修为是可以求到而学成的。只有外在的修为二没有内在的精神和品德碧世，那么只能停止在外在的修为。

也就是说道是内心的境界如禅，术为外在的修为如武学。道是术的基础，术是道的表现。有道才能成更高的术，有术无道只能是普通的人。

道家思想是无所不能、长生不灭，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；凳雀提倡道法自然，无所不容，无为而治，与自然和谐相处。

老子是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。

道教和儒教一样是中国土生土长的宗教，是中国国人文化催生的，道教以道家学说为主干，讲求长生不老，画符驱鬼。道教创立后尊老子为教主，遵悔粗肢道贵德。

C. 道与术的理解是什么

理解如下：

“道”，是推动宇宙运行的最基本的规律，是“天”的意识，而且它‬不受时空的限制！当我们去思考“道”时，它从一个未知发起，于是万物生；当我们去感受“道”时，天人合一，于是万物静。

“术”就是方法策略，它来自于我们对世间万物的观察，并在实践中得到的经验。“术”的运用过程，就是在每一件事上或采用他人经验，或运用自己的思考，通过不断的成败建立自己对事物的经验！

等你经验足够多的时候，成功地概率将会提高，因为世间事大同小异，而你能遇到的也不过是其中的一小部分！这也是浮浅的“术”最迷惑人的地方。

“道”是战略，“术”是战术！

在现实生活中，“道”就‬是关乎我们个腊圆人全局的战略；“术”就‬是应对局部事物的手段！理解了全局，你就能‬灵活的应对局部；对局部可以灵活应对了，全局的战略目的就容易达成！

常人对于“术”的运用，通常仅局限在某一轮清塌事物身上，而忽视对全局的思考，一时的胜利即可沾沾自喜，一旦失败又捶首顿足。对这种表现用通俗的说法就是：因为过于注重一时的得失，反而失去正誉了对全局的把握！

D. 道与术的理解是什么

道与术的理解“道”就是所说的坚持真理和正义，也就是所谓的以德服人，从来不会暗地下手的正人君子的做法。而“术”则是不按常理出牌，精于算计，个人利益高于一切的小聪明。

精于术而乏道者不能长久，就是说小人得志也是暂时的，不可能会一直得志下去，毕竟这个社会还是善良的人多，但是一旦得志可能对社会、对企业都会核兄造成不可弥补的损失和影响。

让一个道德败坏的人千业务，能力越强，对公司的利益的损害越大，让一个品德高尚的人来做，即使没有多大的成绩，但也不会有太大的风险。

道与术兼备是发展的根本。

其实这个世界需要道和术兼备的人，术也可以用到正位上，，但不要用在思想和道德上，术要用在业务和专长上，作为达到目的手段，术比道更加犀利，更加耐用。

所以如果一个道德良好的人，能够掌握术的要领，那他就会在业务领盯饥域高歌猛进。领导一直鼓励多学习，多学有所用，就是让那些有道行的人学习一下手段，不至于害人，但必须保证自己不凯氏返被害，掌握了术，也就掌握了很多人的想法和解决办法。

E. 道与术的理解是什么

道：是自然运行的规律，也是人修身养性之本。

术：是人遵行自然规律的做事方式，也是人的驾驭之道、进取之道、防御之道。

道与术：有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。

译：有精神和品德而没有外在的修为，指前稿那么外在的修为是可以求到而学成的。只有外在的修为二没有内在的精神和品德，那么只能停止在外在的修为。

也就是说道是内心的境界如禅，术为外在的修为如武学。道是术的基础，术是道的表现。有道才能成更高的术，有术无道只能是普通的人。

道：分道之本，道之末（左右之道），后天道。

道可道、非常道，道有悔握先天道亦有后天道，而道之末即为“道”自已的变化和接触改变的运化，先天之道表现为：无中生有，有中改而变、变可异亦可无，道之本和后天道同时含左右之道合而为一，道之末的变数无穷无尽。道：无所不包、无形无象、其大无外、其小唯孝无内、有变则正之、过而变之亦可过而不变，意思就是道在世界里是无尽的。

以上内容参考：网络-道

F. 道与术的理解是什么

道是在相应环境与条件下制定的一种规则，每个人都应该按照这种规则消基则去存在，就像每一个官员，民众都需要遵从法律一样，而术是一种惩戒，考核以及激励的方式，也就是在相应规则之上进行的一系列手段。

万物静是指问题，烦恼，纠结，困扰，麻烦，执着等等一系列让你焦虑不安的事物所遵循的规律，都会清晰的摆在你面前，或许你仍然无法做到让这一切消失和彻底的解决它，但当它们出现在你面前时，你会胸有成竹，运筹帷幄，对其采取的措施也会变得理性而自信。

译文

最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留拿棚在众人都不喜欢的地方，所以最接近于道。

善于选择地方居住处所，心胸善于保持沉静而深不锋或可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为恶善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于把握时机。正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨，所以没有过失，也就没有怨咎。

G. 道与术的理解是什么

道与术的理解：

1、概念不枣升同

道是自然运行的规律，也是人修身养性之本。

术是人遵行自然规律的做事方式早巧，也是人的驾驭之道、进取之道、防御之道。

2、出现时间不同

道是在人没有出现的时候，就已经存在了，只是有实无名罢了。而术，除了动物界的弱肉强食之外，唯有人把它更进一步地发扬光大了。

3、逻辑不同

道决定了一切行为的根本思想逻辑，也就是我们通常说的底层逻辑。具备很强的普适性和理论性。而术决定你做什么行为方法逻辑，甚至是你行为的本身。也就是我们通常说的玩法。

”道”的含义：

道可道、非常道，道有先天道亦有后天道，而道之末即为“道”自已的变化和接触改变的运化，先天之道表现为凳睁老：无中生有，有中改而变、变可异亦可无，道之本和后天道同时含左右之道合而为一，道之末的变数无穷无尽。

道，无所不包、无形无象、其大无外、其小无内、有变则正之、过而变之亦可过而不变，意思就是道在世界里是无尽的。

H. 《浪的解析》：金融市场的道与术

思维独立、思路独特、观念独到、方法独有，索罗斯的金融谋略来自于其晦涩难懂、不易领会的哲学思维。如果说行为金融学主要研究水流，那么索罗斯关注的是潮流。

1、索罗斯及其反身性理论

索罗斯1969年创立的量子基金（前称双鹰基金），在之后30多年中，取得了超过30%的年均收益率。他的赢家绝技，是基于独特的哲学理论——反身性理论（Theory Of Reflexivity）。

每个人对市场的认识都是不同的，对市场的预期是基于局部信灶冲有限信息产生的，也可以说是一种个人偏见。偏见就是金融市场的根本动力，市场总是处在偏颇之中，而且有双向影响。市场参与者根据现有市态对未来产生预期，将偏颇的观点付诸操作行动后，既改变了市场运行方向，使之偏离本原；又形成新的偏颇的市场形态，从而产生新的预期，如此循环决定着金融市场的走向，这是一个动态不均衡的无限运动过程，象潮流一滑歼般永不停息。这种相互作用就是为“反身性”。市场状态和参与者心态之间的互动是反身性理论的作用机理。

风始青萍之末。当偏见零散的时候，其对金融市场的影响力是很小的。由于蝴蝶效应和不均衡的跟风，当偏见在传播中不断扩大、强化，并产生群体影响时，就会推动市场朝某一方向发展，出现过度投机的盛衰局面。即，流行偏见使价格偏离价值并影响估值，要么锦上还添花，要么雪上又加霜。这种开始时自我推进，但最终又自我挫败的典型的盛衰过程与波浪理论十分符合。投机成功的秘诀就在于认识到形势变化的不可避免性，及时确认市场的逆转。

反身性理论适用于非常态的远离均衡。在这种状态下，认知与现实之间出现过度背离，只要现存的条件不发生显着的变化，认知与现实就不会趋于一致，这种反身性的双重反馈机制便发生作用，金融市场明显具有反身性的双重反馈机制。金融市场运作原则类似科学方法，做决策如同拟定科学假设，而实际状况就是验证。索罗斯认为，金融市场的运作并非严格的科学实验，是不精确的，充其量只能够达到炼金术的水平。这也是他把第一本书取名《金融炼金术》的原因。

不过，这种模糊的正确远胜于传统金融理论带来的精确的错误。传统金融理论中，市场中买人卖出决策是建立在理想的假设基础之上，可以用数学公式来计算金融市场的走向。而在繁杂、混乱的真实世界中，是不可能存在假设的环境条件的。实际上也是如此，多数人不理性，不会按计算数据出牌，少数理性出牌的人在市场中反而是错的。实体经济与虚拟经济的定价机理不同，前者用市盈率，后者用市梦率。在二八法则作用下，少数必须服从多数，结果劣币驱逐了良币。

从1980年开始，索罗斯抛弃了不切实际的传统学说，逐步形成了自己的理论。他认为，理性预期理论完全曲解了金融市场的运行机理，金融市场能自我纠偏并趋于均衡的理念是错误的。经济历史是由一幕幕的插曲和故事构成，他们是奠基于谬误而不是真理，这代表获利的机会，投机者只需要判断前提是错误的，在虚假的趋势被戳穿以前及时脱身。流行偏见能够自我强化却无法持久，最终会出现灾难性的大涨或大跌。

索罗斯是真正具有国际视野的大师，他的交易思想跨越了传统的价值投资和技术分析，更与华尔街上流行的数量模型交易迥异。反身性理论虽然较难建立数学模型，容易被误为不科学，其实是具有模糊数学的睿智。真可谓众人皆醉唯其独醒！

正确的理论指辩源导正确的行动，十年磨一剑。1992年，索罗斯抓住时机，成功地狙击英镑，从英镑空头交易中获利接近10亿美元，被称为“打垮了英格兰银行的人”。不鸣则已、一鸣惊人。这一惊世之举，使他结束了小隐于野、大隐于市的人生阶段，成为世界闻名的金融大师，如同飞天巨龙，继续在外汇、期货、股票等市场呼风唤雨。

令人感慨的是，英格兰银行后来邀请索罗斯担任荣誉董事多年，并承认金融动荡来自系统风险的累积，而非简单归为市场操纵，显示了西方世界社会十分开明的一面。而在世界诸多不开放和专制的国度里，这是很难理解的。

索罗斯认为，在社会科学领域中，也普遍存在着这种反身性的关联。穷则独善其身，达则兼济天下。他要做更重要的事情，参与社会历史进程的变革。由于他的反身性原理适合于宏观经济政治等方面分析，再加上在金融投机上获得成功的影响，使他在开放社会理论构建和实践上也成果斐然。索罗斯认为现实世界是丰富多彩、时刻变化的，不能陷入“非此即彼”的僵化思维模式中去，否则就会对严重的系统错误视而不见。的确，文明社会最需要的是开放的心灵。

2、感悟道与术

由繁入简分析索罗斯投机哲学：金融市场变化起因简单，即偏见；过程简单，即互动；结果简单，即盛衰。关键是抓住大起大落行情的转折时点介入。投机市场定价机理不同于实体经济市场，是由情绪和预期推动，而不是用回报和贴现计算。

K线的实质是心理线，是参与者群体复杂心理的反映，因此股市并不是能直接解读实体经济的晴雨表，技术分析是独立的。当绝大多数投资者达成共识并采取一致行动时，也就处于变盘的边缘了。高度一致的市场预期其实是错误预期！错误预期必会反复出现并自我增强。每当多方累积优势就不断上涨到高估直至变盘向下，当空方占优势就不断下跌到低估直至变盘向上！物极必反是内涵，取智不如取势。道理很简单，古已有之，操作却不易，需观形辨意、审时度势。个股风险是非系统的，大盘走势是系统的。投机要规避非系统风险，只能撷取看得懂的必然收益，放弃模棱两可的或然机会，避免突然损失。

投机是投资的最高境界。对投资而言，系统风险是需要规避的；而对于投机者来说，系统风险却是可以充分利用的。索罗斯说，有大众参与的金融市场都呈现一个单向走势。的确，不仅是股市、汇市，包括石油从每桶二十多美元涨到一百四十七再跌到三十五、以及金属甚至包括普洱茶等商品都是单边涨跌走势，不是涨过头，就是跌过头，市场总会发生过度偏差。金融市场的走势并不会趋向公认的均衡状态，而是在主要时段遵循一个单向的过程。99%的时间可以坐顺风车，但是必须关注1%时间转折期的系统性风险，即要用99%的时间精力关注1%的转折点。

任何人都不会绝对正确，不断发现和纠正错误可以使正确的概率增大。因为人在认识上的局限是必然存在的，所有人都错，所有猜想都错，不猜测最高明。与其走在市场曲线的前面，乱中求胜，不如跟在曲线后面，从容应对。实际参与中还需要准备多个预案，避免措手不及。俗人强调自己的正确，高手重视自己的不足。知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。

为人做事，悟性很重要。“道”是哲理逻辑，“术”是方法技巧。思维模式的差距，会导致不同的结果。索罗斯得道而用术，大赢小亏；多数人轻道而重术，赢少亏多。只有通过深入学习研究，从求之于“术”到悟之于“道”，从乐观不知止到达观知不足，构筑分析问题和认识投机世界的完整框架，才能在风云变幻的金融市场上左右逢源、游刃有余。

其实不难看出，索罗斯盛衰理论的核心就是涨跌互为因果，这与波浪理论的内核有着异曲同工之妙。从某种意义上，也许可以说，要想搞明白金融市场运行原理，不妨先读懂索罗斯。