货币结晶是什么必然产物

⑴ 如何认识马克思的货币本质观

一般等价物 币材 铸币 纸币 信用货币 银行券 存款货币 价值尺度 流通手段 货币贮藏 支付手段 世界货币 货币单位 主币 辅币 有限法偿 无限法偿 金银复本位制 金本位制 金块本位制 金汇兑本位制 不兑现的信用货币制度 人民币制度

六、教学内容

2.1 货币的本质

2.1.1 货币的起源

1、从商品交换发展的历史进程看货币的起源

在现代社会中，我们都明白货币的重要性，但它的起源和本质是一种极为复杂的经济现象。

人类社会一开始并没有货币存在。从起源上看，货币是随着商品经济的产生而产生、随着商品经济的发展而发展的一个经济范畴，至今已延续了几千年的时间。

马克思说，“货币的根源在于商品本身”，可以说是一语中的。我们要想弄清货币的起源和本质，就必须弄清商品和货币的关系。具体地说，就是商品为什么成为货币、商品通过什么成为货币、商品怎样成为货币这三个问题。

商品的内在矛盾使商品成为货币。人类要生存就要消费，要消费就要劳动。人类社会的劳动首先是一种生产劳动。不劳动，任何社会都无法生存。人类社会的劳动，在不同时期具有不同的特点。在原始社会，人们的劳动具有共同生产、共同消费的特点，这时既不存在商品，也不存在货币。随着社会分工和私有制的出现，情况发生了明显的变化，这时逐渐出现了商品、价值、等价交换、货币等基本范畴。

在社会分工的条件下，每个人只生产整个社会分工体系中的一种或少数几种产品，而整个社会的需求却要靠所有生产者提供的多种多样的产品来满足。因此，社会分工条件下生产者的劳动具有社会劳动的性质。但是，由于私有制的存在，使得每个人生产什么、生产多少、怎样生产、何时生产，都由他自己来决定，生产出来的产品也归他自己支配，因此，劳动并不直接表现为对社会、对大家有意义，而是直接表现为对个人有意义，也就是说具有私人劳动的性质。这样，就产生了社会劳动和私人劳动的矛盾。劳动的私人性质决定产品归私人所有，可是产品又不是或者说不是供私人消费的，而是供其他社会成员消费的，于是私人劳动如何转化为社会劳动就成了关键问题，这就是商品的内在矛盾。

要解决这样的矛盾，惟一的途径就是交换。这时的生产就是为交换而进行的生产，这种为交换而生产的劳动产品构成了政治经济学中的商品。为了解决商品的内在矛盾，商品的价值应以货币来表现。

根据史料记载，世界各地的交换都经历了两个发展阶段：物物直接交换和通过媒介的交换。如在世界上，牲畜曾在很多地区充当这种媒介。在中国比较定型的媒介最早是“贝”，这种出现在交换之中的媒介就是货币。

商品通过等价交换成为货币。商品生产者之间的交换采取什么形式呢 ? 当然应该是互不吃亏的形式。但各种不同商品是由各种具体劳动生产出来的，且有不同的使用价值，大米是吃的，衣服是穿的，斧头是用的等等，它们千差万别，无法比较，要比较只能根据各种商品全都具有的共同性的东西。那么，什么是各种商品全都具有的共同性的东西呢 ? 那就是不管是什么样的具体劳动形式，它们都是人类体力和脑力的耗费。因此，可以说一切商品都是耗费了一般人类劳动或抽象劳动的产物。这种凝结在商品中的一般的、抽象的劳动，就是马克思在政治经济学中所说的价值。

各种商品的价值在质上是同一的、在量上是能够比较的。经过比较，价值相等的商品相交换，这就是等价交换原则。

但是，商品的价值从它本身来看，既看不见也摸不着，无法表现其价值，只有在交换中才能得以体现。比如， 1 只羊 =2 把石斧，这时羊的价值通过石斧表现出来，石斧成为表现、衡量羊的价值的材料，成为羊的等价物。这意味着生产羊的私人劳动被斧头的所有者证明是社会必要劳动。所以价值表现的过程即是私人劳动转化为社会劳动的过程，而起等价物作用的商品（石斧）则成为社会劳动的具体体现者，也可以看作是货币的最原始形态。

在漫长的历史进程中，交换不断发展，商品价值的表现形式也在不断发展，在此过程中货币应运而生。所以货币是商品交换的必然产物。

商品成为货币是商品价值表现形式的演变。在历史上，商品价值的表现形式，经历了由低级到高级的演变过程。这个过程大致包括了以下四个阶段：简单的、偶然的价值形式，扩大的价值形式，一般的价值形式和货币的价值形式。

（ 1 ）简单的或偶然的价值形式。在原始社会，由于生产力低下，人们往往结成共同体来共同生产和消费，共同体之间自给自足，相互隔绝，几乎没有经济交换活动发生。随着生产力的发展，产品逐渐有了剩余，羊换石斧，玉米换土豆，木材换皮货，刀枪换烟草的简单的物物交换偶然地出现了。

在这种偶然的交换中，商品价值的表现也是简单的，即一种商品的价值由另外一种商品来表现。因此，一种商品的价值简单地或偶然地由另一种商品来表现的价值形式，就是简单的、偶然的价值形式。这种交换看似简单和偶然，不过只要发生了，就有价值表现问题。如：

1 只羊 =2 把石斧

这个式子看似简单，但它反映的内容却并不简单。通过这个式子至少反映两个方面的内容：

第一，羊和石斧这两种商品处于不同的地位。起着不同的作用。等式左边的羊的所有者通过与石斧的交换，把自己的价值表现出来，起着主动的作用，所以处于相对价值形式的地位；而等式右边的石斧在交换中用其本身的使用价值充当羊的价值的表现材料，用来衡量、表现羊的价值，在价值表现中起着被动的作用，所以把等式右边的石斧叫做等价物。

第二，这一式子还反映了这两种商品的价值量的对比关系。这时，作为等价物的石斧具有同处于相对价值形式的羊直接交换的能力，从而使等式右边的石斧具有了三个特征：

（ 1 ）使用价值成为价值的表现形式；

（ 2 ）具体劳动成为抽象劳动的表现形式；

（ 3 ）私人劳动成为社会劳动的表现形式。

进一步推而广之，凡是处于等价物的商品都具有这些特征。

概括起来，在简单的、偶然的价值形式中，商品的内在矛盾获得了外在的表现，即羊的价值与使用价值、抽象劳动与具体劳动、社会劳动与私人劳动的矛盾表现为羊和石斧的外部对立；相对价值形式的商品 ( 羊 ) 表现为使用价值、具体劳动和私人劳动的产物；而等价形式的商品 ( 石斧 ) 直接表现为价值、抽象劳动和社会劳动的结晶。由于商品的内在矛盾获得了外在的表现，商品的矛盾才得以最终解决。

简单的、偶然的价值形式虽然反映的只是产品转化为商品的萌芽状态，商品价值的表现无论从质上、量上都是不充分的，但它却包含着一切价值形态以及货币的秘密。因此，它是我们理解货币起源的前提和起点。

（ 2 ）扩大的价值形式。 随着农业和畜牧业的分离以及私有制的出现，共同生产逐渐变成个人生产，共同体之间的交换也被个人之间的交换所代替，偶然的交换变成了经常的交换。这时一种物品不只是偶然地才和另外一种物品发生交换，而是经常性地与另外多种物品交换。如：

这样，一种商品的价值由多种商品表现的价值形式就是扩大的价值形式。在这种价值表现中，等式右边处于等价物形式的商品不再是一种，而是许多种，但每次发挥等价物作用的，只是一种商品。

在简单价值形式和扩大价值形式阶段，虽然都是物物直接交换，但交换能否成功对他们来说具有不同的意义。对于前者，物物交换成功与否对他的所有者来说无关紧要；对于后者来说则非常重要，因为他们生产的产品是商品，是整个社会分工体系中的一部分，经常的交换已日益成为他们生活的必要环节，一旦交换不成功，其生产生活就会遇到困难。而随着交换的发展，物物直接交换的局限性就越来越明显了。如石斧的所有者需要羊，羊的所有者也刚好需要石斧，交易能够成立，羊和石斧的价值都能得到社会承认。但经常可能的情况是：羊的所有者需要石斧时，石斧的所有者并不需要羊，而需要粮食，粮食的所有者又需要棉花……于是，一个非常繁琐的简单实物交换链就形成了。

客观上存在可以最终解开的需求链锁，但要真正实现，需有赖于以下三个必要条件：

第一，需求的双重巧合，即你需要我的商品，我需要你的商品；

第二，时间、空间的双重巧合。如果你在甲地需要羊，我在乙地需要石斧，或者是你在夏天需要羊，我在冬天需要石斧，交易都是不能成立的；

第三，买卖双方必须就交换比率、数量达成一致。你愿意两把石斧换一只羊，可我愿意一只羊换 3 把石斧，交易同样不能成立。用于交换的商品，只有在品种、数量、质量等各方面都符合双方的需要时，交易才能成立。形象地说，一个需要农具的农民，只有在当地市场上恰巧遇到一个饿着肚子的工匠，粮食和农具的交换才得以成立。为了克服这个困难，往往需要进行若干次迂回曲折的交易，才能换到所需要的商品。因此，物物直接交换是一种成本高昂、效率低下的交换方式，而且随着交易规模的扩大，这种矛盾越来越突出。

扩大的价值形式虽然比简单的偶然的价值形式有了进一步的发展，但这种进步仅仅是规模和数量上的进步，并没有形成质的飞跃，这种价值表现形式仍是不充分的。

（ 3 ）一般价值形式。马克思指出：“问题和解决问题的手段同时产生。”在商品交换的发展过程中，人们为了克服物物直接交换的局限性，逐渐自发地出现了这样一种倾向：大家习惯地把自己的商品先和某种人们普遍需要的商品相交换，然后再以这种商品去交换自己所实际需要的商品。假如说，一段时间内人们普遍需要的是羊，那么就有可能出现下列交换关系：

当所有商品都用一种商品表现自己的价值时，价值表现形式就过渡到一般价值形式阶段。

这种价值形式与前一式子相比，似乎只是一个形式上的颠倒，但它实际上已经发生了质的变化。在这种时候，商品交换已经不是物物直接交换，而是通过一般等价物的间接交换。所以，只要交换成一般等价物，人们的生产劳动就已经得到社会承认。这时，作为一般等价物的商品，已经不是普通商品，而是起着货币作用的商品，是货币的原始形态。

（ 4 ）货币价值形式。一般价值形式大大促进了商品交换的发展。不过，在一般价值形式下，一般等价物还没有最后固定在一种商品上，而是随着商品生产的继续发展，从交替地充当一般等价物的几种商品中必然会分离出一种商品，固定地经常性地起着一般等价物的作用，这种商品就是货币。如：

当商品的价值都用货币来表现时，就过渡到货币形式。

货币产生以后，以物物直接交换为特征的商品交换就转变为以货币为媒介的商品流通。货币的产生，大大促进了商品经济的发展，并由此把整个经济中的所有商品与货币对应起来，两者相互依存、相互制约，发展到一定程度，人们还把货币的发展水平和流通状况，作为衡量商品经济发展水平的重要标准。此外，货币的产生也使得商品货币关系更加神秘、更加复杂，促使人们去研究货币现象、规律、机制等，形成了一门独立的货币银行学。

2、货币起源的经济模型

（ 1 ）不对称信息与货币的起源。对于不断发展的交换来说，物物的直接交换日益暴露出它的局限性。比如，当羊要被用来交换粮食时，粮食的所有者在此时此地并不需要羊，而是需要其他东西，如烟草。如果烟草所有者正需要羊，那么羊的所有者先用羊交换烟草，即把羊的价值先用烟草表现出来，然后再用烟草换粮食，即用粮食表现烟草的价值。这样，三种物品的价值才得以表现，生产它们所耗费的社会劳动才得到社会承认。但是，纵然客观存在可以最终解开需求的锁链，而要现实地把它一步一步地解开则是要花费极大精力的，更何况在一个限定的时间和空间范围内，这样的锁链并非必然存在。

在从事商品和劳务的交易上所花的时间叫交易成本，在物物交换经济中，交易成本很高，因为人们必须满足“需求的双重巧合”，即必须找到某个人，他拥有自己所需要的商品和劳务，而且恰好需要自己所能提供的商品和劳务。

当日益增多的物品进入频繁交易的过程中时，必然会有某种物品进入交换的次数较多，其使用价值较多地为进入市场的人们所需要。当各种物品都频繁地要求用这种物品表现自身价值时，这种物品就成为所有其他物品价值的表现材料，成为所有物品的等价物；而这种物品一旦成为所有其他物品用来表现价值的等价物，那么它就具有了可以与所有物品直接交换的能力。这样，直接的物物交换就让位于通过媒介的间接交换。

而随着商品生产的继续发展，从交替地充当一般等价物的几种商品中必然会分离出一种商品经常起着一般等价物的作用。“等价形式同这种特殊商品的自然形式社会地结合在一起，这种特殊商品成了货币商品。

通过节约大量花在商品和劳务交易上的时间，货币提高了经济效率。效率的提高，还因为人们得以专门从事其最擅长的工作。由此我们看到，在一个经济社会中，货币是十分重要的东西，它降低了交易成本，像润滑剂一样，能使经济更为迅捷地运行，并由此鼓励了专业化和劳动分工。

社会对货币的需要是如此殷切，以致除了最原始的社会之外，几乎每一个社会都发明了货币。作为一种有效发挥货币功能的商品，货币必须满足些要求：

① 它必须易于标准化，使得人们能很简单地确认其价值；

② 它必须被广泛接受；

③ 它必须是能够被分割的，使得“找零”比较容易；

④ 它必须易于携带；

⑤ 它不会很快变质。

在人类的历史上，满足上述要求的货币曾采取过很多奇特的形式，从美洲印第安人使用的贝壳串珠，到早期美洲殖民者使用的烟草和威士忌，直至第二次世界大战战俘营中以及近来俄罗斯的香烟。随着岁月推演而发展起来的形式不同的货币，如同工具语言一样，是人类创造力的试验。

（ 2 ）计价物起源的经济模型。经济行为的演化与交易成本有紧密的联系：演化的方向总是从交易成本较高的趋向交易成本较低的。换一种表述方法，节约是经济生活中最基本的规律，经济制度、经济结构、经济活动方式，之所以这样演化而不是那样演化，最终都可以从社会费用、社会成本的节约找到解答。就像水总是从高往下流那样。人们不论怎样按照自己的思路去营造一个经济理想国，其成败利钝最终取决于是否合乎这样的规律。通过货币的交易取代物物交易也同样是如此。

论证这一观点，有个纯抽象的理论模型。这个模型首先定义：物物交易的经济是任何一种商品都可以与另外任何一种商品相交换的经济；货币经济是只有一种特定的商品——货币——可以与另外任何一种商品相交换，货币之外的任何一种商品也均可以与货币相交换但彼此之间却不能交换的经济。从“交换”的概念自然引申：同一种商品之间，包括货币与货币之间，不存在交换的必要。同时设定：任何两种商品，在货币经济下则是货币与任一种非货币商品，均有一个交易网点，这些交易网点要付出一定的交易成本来实现交换。在这样的定义和设定之下，很容易算出不同经济所需要的交易网点数量：

如以 C 1 ， C 2 ， C 3 ，…， C n 表示经济中存在的 n 种商品，在物物交易的经济中所需要的交易网点相当于任两种商品组合的数量，即n(n - 1)。 在货币经济中 , 由于定义只有货币与非货币商品的交换而无非货币商品之间的交换，所以所需要的交易网点数量是：(n - 1)。比较 n(n - 1) 与（ n -1）, 只有 n 为 2 时，即经济中只有两种商品时，两者的值相等。但只有两种商品，就不可能存在物物交易与通过货币交易的区分。如果 n 为 3 ，物物交易所需的交易网点是 3 ，通过货币交易所需的交易网点是 2 ，即前者为后者的 1.5 倍；如果 n 为 10 000 ，物物交易所需的交易网点是 49 995 000 ，通过货币交易所需的交易网点是 9 999 ，即前者为后者的 5 000 倍。 n 越大，倍数越大，两者之间的交易社会成本有极大差距显然可见。

2. 1. 2 货币的本质

1、货币是固定地充当一般等价物的特殊商品

货币首先是商品，它同其他商品一样，都具有使用价值和价值。否则，就不能同其他商品相交换，也不可能在交换的发展过程中分离出来成为货币。历史上各种材料的货币，如贝壳、铜、银、金等，都是花费人类劳动得来的，同时也都具有不同的使用价值。

但是，货币不是普通商品，而是固定地充当一般等价物的特殊商品。

货币作为一般等价物，就具有两个特征：一是货币成为其他一切商品价值的表现材料；二是它具有与其他一切商品直接相交换的能力。在商品世界中，普通商品都各有其特殊的使用价值，即商品的自然属性，如粮食可以充饥，衣服可以御寒等。而货币商品的使用价值则具有二重性，即自然属性和社会属性。比如金银这种货币商品的自然属性是可以作为工业原材料以及装饰品等，而社会属性则是金银作为其他商品价值的表现材料，是价值实体，是价值的象征，是等价物。在商品交换当中，人们注重的是货币的社会属性，把它当作一般等价物来接受。

关于货币是一般等价物的概念，马克思的解释最深刻，其基础是他对价值本质的透彻论证。在马克思的理论中，一般等价物的论断不是孤立的，货币的各个职能也就是货币本质的具体体现。但是现在的实际情况发生了变化，在世界范围内最后一个起一般等价物作用的货币商品——黄金，已经完全地退出流通领域，货币与黄金已割断了联系。因此，对一般等价物这个定义是否应该有更深刻的理解，这是需要进一步研究的问题。

2、货币是自发核算社会劳动的工具

由于货币是一般等价物，是价值的象征，其他商品都要通过与货币的交换来实现其价值，所以货币就成为自发地核算商品生产者社会劳动的工具。

由于社会分工的发展，每个生产者只能生产一种或几种产品，所有生产者的生产构成整个社会生产劳动的整体，而每一个商品生产者的这种或那种劳动都应该是社会总劳动的构成部分。但是生产资料私有制又使商品生产者彼此隔离开来，商品生产者的劳动直接表现为私人劳动，而不能直接采取社会劳动的形式，即不能直接表现为社会总劳动的有机构成。

因此，商品生产者的劳动要得到社会的承认，就要实现商品向货币的转化。如果实现了这种转化，就说明商品生产者的私人劳动是社会总劳动的有机构成部分，是社会所必需的，他就可以获得其他商品生产者的劳动产品；反之，就不能取得其他商品生产者的劳动产品。不仅如此，通过货币还可以证明某种商品生产者的私人劳动有多少为社会所需要。如果商品高价出售，转化为货币的数量多，就说明该项生产劳动不仅是整个社会劳动的有机构成部分，而且不足以满足社会的需要，在市场上供不应求；反之，则说明该项生产劳动超过了自发的社会分工的必要，在市场上已供过于求。最后，货币还能反映出商品生产者生产商品的个人劳动耗费是多于还是少于社会必要劳动耗费。如果个人劳动耗费少于社会必要劳动耗费，他的商品出售以后就能获得较多的货币，反之则只能获得较少数量的货币。货币的这种作用，自发地调整了生产结构，调节着社会劳动分配比例，同时也促使了劳动生产力的提高。

按照类似的角度，在现代经济学中，人们把货币说成是一种“选票”。一个社会生产什么，要取决于货币选票。消费者对每一件商品是否购买，这是投不投票；是愿意出较高的价格还是只愿意出较低的价格，这是投多少票。投票是在市场上进行的，生产者正是根据消费者在市场上的投票情况来组织生产。这就是市场这只“看不见的手”对经济进行调节，它引导着生产要素的配置。

⑵ 金银天然不是货币，但货币天然是金银

“自然界并不出产货币，正如自然界并不出产银行家或汇率一样。但是，由于资产阶级生产必须把财富在一种唯一的物的形式上作为物神结晶起来，金银就成了这种财富的相应的化身。金银天然不是货币，但货币天然是金银。一方面，银质或金质的货币结晶不仅是流通过程的产物，而且实际上是流通过程留下的唯一产物。另一方面，金和银是现成的自然产物；它们既直接是前者又是后者，没有任何形状的差别可以区分。”

这是出自马克思在《政治经济学批判》对贵金属的论证，而这句话就是被世界所熟知的： “ 金银天然不是货币，但货币天然是金银。 ”

而国际货币体系历经了百年变迁，最为重要的是信用本位（纸币本位）的确立。随着历史进程的发展，通用货币体系经历了金本位制体系、美元代行世界货币职能的布雷顿森林体系、牙买加体系，即美元、欧元等多种货币相互竞争充当世界货币这三个阶段。

曾经依靠黄金而坚挺的英镑

1933年前，规模巨大的海上贸易、领先的工业和广阔的殖民地为英国带来了充足的黄金储备，其强盛的综合国力使英镑保持坚挺。

两次世界大战后，西半球诸国的国力对比发生变化。美国在“一、二战”期间大发战争财，而欧洲各国的经济在此期间却受到了严重的打击。欧洲各国在战后需要从美国大量购买重建的必需品，而进口美国商品的需求带来了各国对美元的巨大需求。美国通过二战后会欧洲国家的经济援助，积累了大量的财富被用来发展本国经济，迅速和欧洲诸国拉开了差距。

第二次世界大战结束时，美国的黄金储备已经超过其他所有国家黄金储备总和，美元大量流入世界各参战国，成为必不可少的国际货币。

“金本位制” 下的 布雷顿森林体系

“二战”结束前夕，各盟国开始考虑战后重建计划。为了扩大贸易、稳定汇率和恢复发展，各国开始承认以美元为中心、以美国经济实力为依托的世界货币体系——布雷顿森林体系。

布雷顿森林体系是货币史迄今为止第一个，也是唯一全球性金融货币体系协议。人们习惯性地将布雷顿森林体系称为“金本位制”。确定美元是唯一与黄金直接挂钩的货币，规定黄金官价为35美元/盎司；二是可调整的固定汇率安排——与美元保持固定汇率的 IMF（国际货币基金组织）成员国，其汇率只能在法定汇率上下 1%间浮动。至此，美元地位已与黄金地位基本等同，成为名副其实的储备货币，美金的称谓由此而来。

20世纪 70年代，石油美元在多次石油危机中诞生，美元成为几乎 100%石油的计价货币，石油作为重要的能源大宗商品，赋予了美元强大的生命力。通过将美元与石油挂钩，美元在国际贸易中的影响力得以加强，其价值牵一发而动全身，极大地影响着全球经济周期。

肆意攫取国际铸币税 的美元

美元在布雷顿森林体系下迅速获得了霸主地位，但“双挂钩”给予美元特权的同时也对美元进行了约束。

但在随后的几十年间，美国在经历了越战、国内失业、通货膨胀等危机，美国黄金储备已不足以清偿其美元债务，国际贸易收支严重失衡。在此压力之下，美国于1971年 8月宣布放弃美元与黄金挂钩，并施加 10%的进口关税以防止美元继续外流。之后一系列挽救措施均告失败。自此，布雷顿森林体系崩溃。

而布雷顿森林体系的崩溃却使美元成为一种可以肆意攫取国际铸币税，而不必履行国际义务的货币。

货币的印刷者（一般是政府机构）因此获得巨大收益，这也是政府财政的重要来源。因此，当一种货币在法定区域内被接受并使用时，印刷者便能获得铸币税收益。当这样的范围扩张到全球后，铸币税的收益是极其巨大的，美国就是最大的受益者。

但是，美国在获得铸币税的同时却无法承担起相应的义务！一是各国要求兑现黄金时，无条件满足兑现要求；二是当各国需要足够美元用以国际清偿时，美国需提供足够的美元。很明显，这是美国无法长期完全履行的义务。而成为世界货币的美元却把债务转嫁到全球人民头上，而他们只需要印刷美元即可。

后来也出现了“牙买加体系”这样的世界金融货币协议，但人们对新的世界金融体系的探索一直没有中断！

“黄金本位”的崩溃并不意味的黄金崩溃

古代世界各地的人将黄金白银视为通行世界无障碍的货币，直到今天，黄金仍然是世界通行的货币。只要手中拥有真正的黄金，在世界各地的银行，首饰商，金商都能够把黄金兑换为当地的货币，黄金可以全世界通行无阻，它的货币地位比美元还要稳固。另外黄金也是全世界都认可的资产，所有国家的人们对黄金的贵重价值都有共识。

⑶ 货币的起源和本质

四月 7日.周五 2006 Bigyuwen

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货币的起源
日期：2005-12-27 03:13 点击：394
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指导老师：吴峰
组长：谢海雄
成员：林士斌、李明、蔡粘超、胡亮、符华胜、朱家侣
一、起源和本质：
（1）唐代时货币起源的认识仍然出于《管子》的“先生制币”说（亦称“货币国定税。”）此说在《管子》一书中多处言及，有县代表性的是《国蓄》，日“王起于禺氏，金起于汝汉，珠玉起于亦野，东西南兆距周七千人百里，水邑壤断，舟车不能通。先王为其途之远，真至之难，故托用于其重，以珠玉为上币，以黄金为币，以刀币为下币。三币、中屋之则非有补于暖也，食之则非有补于饱也，先王口守财物，以御民事，而平天下也。”这一观点产生以后影响至巨、几成定论，成与货币起源说上的主流认识。（2）唐代坚北说的以张九龄、陆贷、白居易、扬子陵等人为代表。
宗开元二十二年（734）三月，张九龄在所写《敕议放私铸钱》中指出，“古者以币帛菽粟不可尺寸，乃为钱为通贸易”。德京贞元十年（794），陆势《均节且武税恤而姓六条》中说：“先王惧物之贵贱先平而人之交易难准，又立货泉之法，以节垂之宜。”又说：“钱货者，宫之所为也。”宪宗元和元年（806），白居易指出：“夫天之道无常,故岁有丰必有凶;地之利有限,故物有限,故物有盈父之缩。坐人知真必然，可是作钱刀布帛之货，以时交易之，以时敛敬之。”穆宗长东元年（821），户部尚书扬于陵江为，“王者制钱，以权而货，留迁有无通变不倦。”（3）这紫言论从便利商品交换的技术求角度及维护政权统治的实际需要出发，来解释货币的起源，以为货币乃是帝王贤哲人为设计制造出来的，在认识是一种“非常肤浅的观点”，也是一种主观唯心主要看法。它把货币的产生，解释为是政治权力和统治利益的产物，从而混淆了货币起源与商品交换之间的内在联系。也进而阻止了对货币本质问题的正确认识。这种观点认为货币实际上是人君之权柄，是流治阶极治国家安邦的一个工具，报本不可能看到货币是在商品交换中向发生的，是用于充当一般等价物的特殊商品的本质所在。这而言之，货币起源论上的肤浅和错误，决定了货币本质论上的想当然和谬误。这样的认识水平，与西汉司马迁所持“农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之币共焉”的货币自然发生说法比，无疑在方面的认识道路上是相去甚远的。司马迁虽然认识到货币本身即是一种特殊商品，但他把货币的产生与商品生产和商品交换联系在一起，以为“龟贝金钱刀布之币”是“农工商交易”发展的结果，提出了关于货币起源的正确和客观的论点，唐代统治阶段则仅仅是接受《管子》的成说，并没有去认真地加以思考研究。
二、作用入管理特点：
一是用于权日货，准交易，促进商贸涉及，发展社会经济，二是通过货币总量的敛与散来调节物价高低，操轻重之柄，即可增加国家财政收入，又可巩固封建统治秩序，三是用于权本来调整工商业之间的关系，使商品经济发展处在封建治所能允许范围之内，四是制兼并，限制地方势力的状大，巩固经济封建统治基础。货币管理主要包括对货币流通管理，从货币起源论上的国家说和货币本质论上的工具论出发，唐代统治阶级对货币管理有着一个总体上的指导思想，即货币的生产铸造权和发行权流通权场要由政府垄断，及国之权柄，不许私人染脂。
三、结论：
由以上话述可以看出，唐代货币思想主要是承继和沉迷《管子》和西汉时期货币学说，虽然，有些问题上有所进步，有的观点也表现得更加清楚明白，但是在总体上以现代水平上并没有取得实质性突破和进展，仍停留在固定说和轻论的认识体系上。这样的认识水平与唐代商品经济和货币经济在新的形势下进一步发展相比，明显过于滞后，并反过来对社会经济的发展造成了阻碍，一是唐代统治阶段仍然认为货币及国之权柄，是现财，平天下的工具，从而使他们着力可以以财政和政治的原则出发使用货币，不可能自觉地换照社会经济发展的规律和要求办事，也不可能满足经济发展对货币的客观需求，造成财政利益、政治利益与经济自然法财之间的矛盾与对立。

货币的发展史
货币是商品交换的产物。产于中国东南沿海的海贝在青海省的马马家密文化马厂类型和齐家文化墓葬中均有发现。海贝甚称原始货币之组。在卡约文化墓葬中海贝出土相当普遍，还发现骨贝、石贝和铜贝，反映了当时商品交换的程度。严格说来，人工铸造货币始于春秋战国的刀、布。秦始皇统一全国，统一货币后始铸的方孔圆成为中国古代货币的祖型。王莽复古改制，一度恢复使用刀、布货币，但为时很短。直到民国改元，历代王朝兴晋、帝号变迁，所发行的钱币虽大小有别，轻重不一，钱文各异，但方孔圆钱一直持续不衰。时至今日，古钱传世者甚多，并不时有批量古钱出土问世。随着中国封建社会商品经济的发展，唐代会子、宋代交子相继问世。到了元代正式发行纸钞，明、清两代，纸币继续发行。不过民间大量的商品交换和经济往来的以方孔圆钱为主。1958年，格尔木农场平地造田时发现的400余张元代至正、至元年间纸钞，其数量品种之多，保存之好，均属全国罕见。1956年，在西宁市隍庙街（今解放路）粮食厅基建工程中，一次发现76枚波斯萨的朝银币，证明青海在公元5-6世纪曾经是中亚交通的重要孔道。波斯银币为圆形。直径约2.5厘米，重3.8克。正面为王者肖像，根据王者肖像的不同，银币分A、B二式。A式的王冠前一新目，冠的侧面和后部有一雉堞形饰物，冠后有条带末端的两条飘饰，脑后有发警戒球状，次间有联球形项饰，脸前近肩处有钵罗婆文的铭文一行KADIPIRVCI（立上卑路斯）。B式的主冠，冠上的前后有翅形物，王冠的后部是一对翼翅。冠的顶前A面有一条由肩上飘起的带形物，和警后的一条相对称。A式、B式背面花纹相同，是一般萨珊朝银币的拜火教祭坛，坛上有火焰，火焰的两侧为五角星（贰元角星）和新月。祭坛的两侧各有祭祀一人，相对而立。其背后多有铭文，表示铸造的地点和纪年。西宁市城内隍庙街出土。离波斯萨珊朝卑路斯时间（相当于我国的南北朝）。
币本质上的工具论出发，唐代统治阶级对货币管理有着一个总体上的指导思想，即货币的产生铸造权和发行权，流通权均要由政府垄断，及国之权柄，不许私人染指。开元二十二年（734），唐迁就张九龄所以纵民私铸案展开了讨论，结果。“公卿群官，皆建议以为便”。裴耀卿、李林甫、萧炅等人认为“钱者通货，有回之权，是以历代禁之以绝奸滥。今者一启此门，但恐小人弃农逐利，而滥恶更装，干事不便”。刘秩则上《泉贷议》，系统阐述铸币权乃“人生之权”，不可假于人。后来，陆贷明确强调货币“为国之利权，守之在宫，不以任下”。杜佑也认为，“昔贤有去，铜不布下，乃权归于上”诚为皆论。固有国之切务，权弊之良算也。总之，虽然张九龄提出了纵民私铸的议案，但是并没有取得认同，货币的生产铸造权为国之特权的指导思想是十分明确的。

货币起源的总结
货币是商品交换的煤介，是商品生产发展的必然产物，中国货币的起源，有椐可查的是商汤时期的“铜贝”，而在此之前的夏商、骨贝、石贝、陶贝已经开始流通。贝壳自装饰品发展为货币可以上溯到皇帝时期，因机时中国货币自使用贝至今已有四、五千年，后货币文明史。
金属货币的起源，应是殷商，中国先民掌握了治烁金属技术之后的事，在一些殷，商墓葬中曾届土青铜块，这些也许是最旱的金属货币。
旱期仿形货币是中国经过长时间的以物易物贸易阶段之后产生的，随着递减经济的不同，不同的部落使用的早期货币都不一样，现今出土的一些有争议的青铜器：如斧，馨，鱼，网状器。
从历史角度看，交换发展的过程可以浓缩为价值形态的演化过程。价值形式——扩大的价值形式——一般价值形式——货币形式，这么一个历史沿革。从这一发展过程应该看出：首先，货币是一个历史的经济范畴。是随着商品和商品交换的产生与发展而产生的。其次，货币是商品经济自发发展的产物，而不是发明，人们协商或法律规定的结果。再次，货币是交换发展的产物，是社会劳动和私人带动矛盾发展的结果
而今，因它们与实用器形似面体积子，有的成小批量出土，而且土墓葬均在秦以前殷，商葬中出现。因而许多古钱收藏研究者均把这些实物当作早期殷，商货币。

历代钱币简述

货币的起源
货币是商品交换的媒介，是商品生产发展的必然产物，中国货币的起源，有据可查的是商汤时期的“铜贝”，而在此之前的夏商，骨贝，石贝，陶贝已经开始流通。贝壳自装饰品发展为货币可以上溯到皇帝时期，因机时中国货币自使用贝至今已有四、五千后货币文明史。
金属货币的起源，应是殷商，中国先民掌握了冶炼金属技术之后的事，在一些殷商墓葬中曾届士青铜块，这些也许是最早的金属货币。
早期仿形货币是中国经过了长时间的以物易物贸阶段之后产生的。随着地减经济的不同，不同的部落使用的早期货币都不一样，现今出土的一些有争议的青铜器：如斧、馨、鱼、网状器，它们与实用器形似而体积小，有的成小批量出土，而且土墓葬均在秦以前殷商墓葬中出现。因而许多古钱收藏研究者均把这些实物当作早期殷商货币。
先秦货币
在秦统一中国前的西周、东周时期。由于各部落（国家）生活居住环境不同，其铸币在经过一段不定型时期之后开始，并以其主要的生产工具为原型进行铸币。据考证，有四个主要的起源：生活要林区、林农混合的以刀斧、戈等削、利器为原型的仿形铸币，这些铸币根据地域的不同，多少出现了以地名为主的文字或字符号，这种标名铸地的作法，一直延续到清朝及民国时期。另外一大类型是生活在农区的铲、布仿形铸造逐步成熟的轨迹。生活在湖水面较多区域的部落，以猎捕鱼为业，其铸币有似图腾，有似地名，有似计重，不一而足。在一些手工业发达的区域，同时期货币，显示出与其文明程度相适应的方孔圆钱或圆孔圜钱。这种货币是仿纺锤，还是仿玉器，至今还是一个难解之谜。但可以肯定，使用园钱部落比较文明、发达。
秦汉货币
在秦统一中国之前的春秋战国时期，中华先祖创铸了一种外形暗合天地方宇观的方孔圆形计重钱币。文字粗朴，书用大篆，轻重大小不一的半两货币，现俗称先秦半两或战国半两。秦始皇统一中国后。在统一衡制基础地以秦衡为基础，统一秦半秦半两。但铸行不久，由于暴政与巨军费开支，铸造货币不断地减重、变轻。
汉刘邦起兵之初，为了筹集军晌便自行铸钱。钱文袭用秦半两旧名。但实际重量仅三铢左右。并允民间自行铸造。因而大部分轻薄小型，文字浅平的小篆体半两，均为汉半两。半两钱由于官民同铸，异时异地，因而品种繁杂，以致不能搜罗之全。由于半两钱一再减重，信用降低，汉武帝又穷兵黩武，国用不足，因而发行轻钱来转嫁经济危机，首先下令罢半两钱而铸三铢，同时对内又发行白鹿皮币（时值四十万），对外则发行百金三品，以银锡铸造，的龙、马、龟三种分别值三千、五百、三百，利用不足值货币来搜括民财。汉元狩五年（公元18年），始铸五铢，至唐高祖武德四年（公元621年），五铢钱历时近七、八百年。是我国铸期最长的货币。留世数量巨大。品类繁杂。
王莽时期的货币
王莽自居摄二年（公元七年）开始，先后实行了三次币制改革，铸造了举世瞻目的精美货币。王莽第一次改币，主要铸造了“大泉五十”及“契刀”、“错刀”三种高额虚值币，第二次（公元九年）废刀钱、禁五铢，行大小泉，“大泉五十”与“小泉直一”，因此，该二种币，至今流传甚广。第三次改革，始于建国二年（公元十年），实行宝货制。区五物（金、银、铜、龟、贝），六名（朱货、贝货、布货、龟宝、银货、黄金）共二十八品。
虽然钱制混乱，但其铸钱质量却是一代鼎盛，因而王莽有第一铸钱高手之称。王莽钱书法采用悬钱篆，铸钱无论圆钱，布币、刀币，外廓高挺，因而对文字保护甚佳，使流传下来的货币，人见人爱，不忍释手。
三国货币
魏、蜀、吴史称三国，此时期币制复杂，再加上战火纷飞，史记不详，如今被断为三国时期货币，其铸地和铸时，难以解分。
三国时候，不同地域钱制各有差异；
魏得五铢
蜀铸五铢外，另有直百五铢。
吴有大泉五百，大泉当千，大泉二千，大泉五千等。另有太平百钱，及定平一百，亦主尖归三国时候，太平百钱为益州刺史越廉所铸，定平一百亦可能为蜀所铸。
两晋南北朝货币
史书关于西晋铸钱只字未提，当时主要行用五铢钱。西晋统一中国时，府库充实，国力强盛，因此，除了沿用汉代旧钱之外，应有自行铸钱。时至今日，要辩别魏晋铢已非易事。
西晋末年，八王之乱后，各少数民族各自为政，许多自行铸钱。
巴族首领李特，李流等，建汉于四川，铸“汉兴”，这是我国历史上第一枚以年号命名的货币。
石勒取代匈奴隶建立前赵而自立为王，史称后赵，铸“丰货”。
前凉张轨铸“凉造新泉”。
南朝时期，把汉旧五铢剪成小钱，风行一时，并私铸成风。宋文帝元嘉七年（公元430年）铸四铢。流传甚少，后又改铸孝建四铢，此泉文字纤秀，篆文笔势飞动，有如翩翩舞袖，甚为美观。公元465年，又曾铸永光，数月后改元景和，又铸景和，二钱存世极罕。
梁武帝期间，主要铸有轮二种五铢，其中无轮者称“女钱”。梁元帝迁都江陵之后，改铸当十之“二柱五铢”，梁梁敬帝在太平二年改铸“四柱五铢，”当二十使用，二者现均稀少。陈文帝在天嘉年间，为抵制小钱铸大型五铢，以一当十，陈宣帝铸主和五铢，此泉篆文匀称瑰丽、制作绝妙，居南朝泉品冠军。西魏铸永五铢，北周钛永通万国。五行大布，布泉，此三泉品，俗称“北周三品”书法精美，铸工精良，是继王莽之后又一铸钱巅峰。
隋唐货币
隋文帝平陈之后，隋五铢之统一法定货币，隋五铢之“五”字左多一竖有若“凶”字，小样者常见。
唐初，仍用隋代旧钱，至唐高祖武德四年（公元621年）下令废五铢，铸开元通宝，自始结束了我国铢两贷币的历史而进入宝文制货币。
“开元通宝”四字钱文由书法家欧阳询制词并书，文字端庄凝重，展示出大唐一代兴盛太平的风范。
“开元通宝”在唐代先后铸行二百多年，一直比价稳定，变化微小，商民乐用，该钱在清末中仍有使用，亦是钱币寿星之一，开元钱铸量巨大，今流传甚广，版别众多。
唐高宗时（乾封元年（公元666年）），由于奢风渐炽，军费激增，曾改铸乾封泉宝，以一当十，但遭商民拒绝，一年之后被迫停铸，因而传世较少。
安史之乱，史思明据东都铸顺天，得壹大钱，以一当百。俗词云“顺天易得，得一难求”。
安史之乱中，唐代经济遭到严重破坏，为了支付军费，唐肃宗于朝元元年，新铸乾元重宝以一当十，后又以一当五，以一当三，最终以一当一，与开元同行。这是钱文中重宝钱的开端。乾元钱铸造自肃宗始一直铸至唐末、因而流传也广，版式也繁。
唐代宗大历年间（公元766-779）铸大历元宝
唐德宗建中年间（公元780-783）铸建中通宝
此二泉常出于新疆地区。
唐武宗会昌五年（公元845年）裁减天下佛寺，收废寺铜材铸钱，杨州节度使李绅于新钱后加昌字以纪年号。于是各州铸炉皆以本州铸炉皆以本州郡名为背文，现有昌、京、洛、益、荆、襄、兰、越、宣、洪、潭、兖、润、鄂、平、兴、梁、广、梓、福、桂、丹、永等23种。
唐懿宗咸通十一年（公元870年）、桂阳监王彤新铸“咸能玄宝。”但此泉不久停废，因而传世及出土极罕。

货币的发展史

货币是商品交换的产物。产于中国东南沿海的海贝在青海省的马马家密文化马厂类型和齐家文化墓葬中均有发现。海贝甚称原始货币之组。在卡约文化墓葬中海贝出土相当普遍，还发现骨贝、石贝和铜贝，反映了当时商品交换的程度。严格说来，人工铸造货币始于春秋战国的刀、布。秦始皇统一全国，统一货币后始铸的方孔圆成为中国古代货币的祖型。王莽复古改制，一度恢复使用刀、布货币，但为时很短。直到民国改元，历代王朝兴晋、帝号变迁，所发行的钱币虽大小有别，轻重不一，钱文各异，但方孔圆钱一直持续不衰。时至今日，古钱传世者甚多，并不时有批量古钱出土问世。随着中国封建社会商品经济的发展，唐代会子、宋代交子相继问世。到了元代正式发行纸钞，明、清两代，纸币继续发行。不过民间大量的商品交换和经济往来的以方孔圆钱为主。1958年，格尔木农场平地造田时发现的400余张元代至正、至元年间纸钞，其数量品种之多，保存之好，均属全国罕见。1956年，在西宁市隍庙街（今解放路）粮食厅基建工程中，一次发现76枚波斯萨的朝银币，证明青海在公元5-6世纪曾经是中亚交通的重要孔道。波斯银币为圆形。直径约2.5厘米，重3.8克。正面为王者肖像，根据王者肖像的不同，银币分A、B二式。A式的王冠前一新目，冠的侧面和后部有一雉堞形饰物，冠后有条带末端的两条飘饰，脑后有发警戒球状，次间有联球形项饰，脸前近肩处有钵罗婆文的铭文一行KADIPIRVCI（立上卑路斯）。B式的主冠，冠上的前后有翅形物，王冠的后部是一对翼翅。冠的顶前A面有一条由肩上飘起的带形物，和警后的一条相对称。A式、B式背面花纹相同，是一般萨珊朝银币的拜火教祭坛，坛上有火焰，火焰的两侧为五角星（贰元角星）和新月。祭坛的两侧各有祭祀一人，相对而立。其背后多有铭文，表示铸造的地点和纪年。西宁市城内隍庙街出土。离波斯萨珊朝卑路斯时间（相当于我国的南北朝）。
币本质上的工具论出发，唐代统治阶级对货币管理有着一个总体上的指导思想，即货币的产生铸造权和发行权，流通权均要由政府垄断，及国之权柄，不许私人染指。开元二十二年（734），唐迁就张九龄所以纵民私铸案展开了讨论，结果。“公卿群官，皆建议以为便”。裴耀卿、李林甫、萧炅等人认为“钱者通货，有回之权，是以历代禁之以绝奸滥。今者一启此门，但恐小人弃农逐利，而滥恶更装，干事不便”。刘秩则上《泉贷议》，系统阐述铸币权乃“人生之权”，不可假于人。后来，陆贷明确强调货币“为国之利权，守之在宫，不以任下”。杜佑也认为，“昔贤有去，铜不布下，乃权归于上”诚为皆论。固有国之切务，权弊之良算也。总之，虽然张九龄提出了纵民私铸的议案，但是并没有取得认同，货币的生产铸造权为国之特权的指导思想是十分明确的。

货币的起源（演变）

1、对于钱币开始于人类最早用于互相交换的物品，还没有意识到货币的重要性，在人类开始文明时期是平均分配，随着生产力和社会分工的发展，在交换方面越来越频繁，交换范围越来越广，并克服“商品——商品”交换困难的办法，这就是先把自己的东西换成市场上大家都乐意接受的商品，然后再用这种商品去换回自己所需要的东西，从而成为社会发展的生意买卖；到了殷商，中国先民掌握了简单的冶炼金属技术，是一些实用器形似而体积小，还制造出青铜块金属货币（这是考古学家在一些殷商墓葬发现的，是早期殷商货币）。
到了秦统一前西周、东周时期，随部落生活居住环境不同，其铸币在经过一段不定型时期之后开始，并以其主要的生产工具为原型进行铸币，春秋战国又创铸了一种外形暗合开地方宇观的方孔圆形计重钱币，便铸行不久，由于暴政与巨额军费开支，铸造货币不断在减重、变轻，秦始皇统一全国，统一货币后，始铸的方孔圆钱成为中国古代货币的祖型，王莽复古改制，一度恢复使用刀、布货币，但为时很短。直到民国改元，历代王朝兴替，帝号变迁，所发行的钱币大小有别，轻重不一，钱文各异，但方孔圆钱一直延续不衰。随着中国封建社会商品经济的发展，唐代会子、宋代交子相继问世，到了元代正式发行纸纱，明、清两代纸币继续发行，不过民间大量的商品交换和经济往来仍以方孔圆钱为主。
2、货币存在已有几千万年历史，当代经济生活中人们更离不开货币，对货币的存在早已以为常，山西大同市钱币收藏与研究学者赵忠格最新提出：“钱币的起源始于女阴崇拜，而在中国古代长期延用的钱币上也反映着当时的性崇思想。”赵氏的这一古钱币产生说法颇具新意，据了解在国内还是首次提出，令人关注。后赵忠格对钱币女阴崇拜的新说介绍一番，无论中国与外国都有以海贝为币的历史考证，可以看到贝币的女性生殖特征非常明显。还谈到海贝壳与女阴外形的特征接近，然而就被当进有地位的原始人类做为一种推崇的稀物而挂在身上，以表明自己对女阴的崇拜或表明自己所占有的女性数量，以此来炫耀，那时候由于海贝的象征意义以及内陆地区的稀物，已成为一种财富的象征，后来又成有价值的交换物。
认为：从母系社会的“女阴崇拜”到父系社会的“男根崇拜”，人类经历很长时期的原始性崇拜过程，古钱币作为当时流通的价值符号，表示性文化的内涵，也在情理之中。在了解后人类早期就以货币作为装饰品和高贵产物。
3、在货币的源起于“女阴崇拜期”的说法又有新的观点，就是大业大学共同教学中心的高婉瑜，他谈到马克思、恩格斯的经济理论，马克思认为货币是交换过程中，因必要而形成的一种结晶。若从商业行为的观察，货币在每个地域产生文明始点不同，林林总总的货币体系，均有一段很长的演进过程，纵然各区流通货币的滥触期不一，然而演变历程也随相似之处。货币通常以商品货币开始，到许多物品被当作交易媒介，如斐清群岛用鲸鱼的牙齿；早期法国人用口皮；美国早期移民人用巧克力用现象；印度一些原住民的仁杏、瓜地马拉、乌龟、贝壳、小刀，另计有食盐、烟草、乾鱼、食米、衣物等等。
在人类早期，发展水平低下或没有，往往用一些生活实际用到的，一些古怪少见的物品作为交换，在进化过程中，一些铸铁器的水平提高，进入货币的升职过程。
4、曹魏时期是否铸行过五铢钱，在史载简略。《晋书，食货志》记载，建安十三年（公元208年）曹操：“罢董卓小钱，还用五铢。”《三国志·魏书文帝纪》载黄初二年（公元221年）“春三月初复五铢钱”，冬十月“以谷贵，罢玉铢钱。”《三国志·魏书明帝纪》载太和元年（公元四年）“夏四月乙亥，行五抹钱。”对于上述史书有关曹魏“还用”、“初夏”、“行”五铢钱的记载。1986年，在安阳西郊出土的古钱窖藏时，曾分离出一种面有轮郭，无好郭，面文“五”字右则，“铢”字“金”旁左则分别被钱的外郭侵压，背具轮好郭，五铢钱不同于在东汉五铢，也有别于铸剪边五铢，似乎介二者之间，从情况分析，这种五铢钱与西汉半两五铢、新莽钱、东汉五铢、继环凿、铸五铢对文、直百五铢、太平百铢、定平一百、大泉五百、太泉当千伴出。经初显不开帘，有认为这种“压五压金”五铢当为曹操五铢。后来又重新对安阳县伦掌乡孟村古钱窖藏，这种“压五压金”五铢钱，所古窖藏的比例为1.8-2.2%，大者钱径可过24毫米，重3.4克以上，铸造较规整，字还清晰，高挺，同时也有一定数量的钱径在21毫米以下。

谢海雄

壹贯纸钞
长方形。长29厘米，宽20厘米。纸币用灰黑色桑皮纸铜板印刷，比较粗糙，票面为壹贯，纸币上盖有中书省、尚书省等朱印印鉴。世祖中统元年（1260年）七月，诏造“中统元宝交钞”，亦名“通行交钞”。正面上端自右至左为钞名“中统元宝交钞”，钞名下以长方形栏分为上下两段，上段居中印有宝钞，面额“壹贯文省”。左右分别印有汉文和八思巴文对照的“中统元宝，诸路通行”，汉文九叠篆，八思巴文系上述八字的音译。下段居中印，“伪造者斩，首告者赏银五两，仍给犯人家产”。右起印“中书省奏准印造，中统元宝钞宣课差役内并收受不限年月诸路通行”。后接“元宝交钞库子，攒司”、“印造库子，攒司”。左起印“中统年月日元宝交钞库使副判印造库司副判”。末行抬头书“中书省提举司”。上下两框各盖一正方形官印。该印背面有“至正印造元宝交钞”字样。海西蒙古族藏族自治州格尔木农场平地造田出土，属元代。
贰贯纸钞
长方形。长30厘米，宽20.5厘米。纸币用桑皮纸印刷，比较粗糙，票面为贰贯。纸币上盖有中书省、尚书省等朱红印鉴。世祖至元二十四年（1287年）三月，更造至元宝钞，全称“至元通行宝钞”。灰黑色桑皮纸铜板印刷。正面上端自右至左为钞名“至元通行宝钞”，钞名上下端正中印有宝钞面额“贰贯”，字下为两贯钱形图案。左右为八思巴文：“至元宝钞，诸路通行”，不见汉字。下半部正中印“伪造者处死，首告者赏银五两，仍给犯人家产”。右起印“尚书省奏准印造至元宝钞宣课差役内并收受不限年月诸路通行”。后接“宝钞库子，攒司”，“印造库子，攒司”。左起印“至元年月日”，“宝钞库使副”“印造库司副”。抬头书“尚书省提举司”。币背面有官印。海西蒙古族藏族自治州格尔木农场平地造田时出土，属元代。
伍值文纸钞
长方形。长26厘米，宽18厘米。纸币用桑皮纸印刷，比较粗糙，票面为伍文。其余格式板面均同壹贯纸币。海西蒙古族藏族自治州格尔木农场平地造田时出土，属元代。
大明宝钞
长方形。长28厘米，宽20厘米。

⑷ 货币是如何起源的

人类已有几百万年的历史，而货币的出现不过是几千年以前的事情。

自古以来，对于货币是怎样产生的、货币与商品是什么关系等问题，一直众说纷纭。

马克思从辩证唯物主义和历史唯物主义的观点出发，采用历史和逻辑相统一的方法观察问题，科学地揭示了货币的起源与本质，破解了货币之谜。

马克思认为，货币的出现是和交换联系在一起的，商品交换的出现和发展为货币的产生和发展奠定了基础。

在货币出现以前，商品交换采用的是直接的以物易物的方式。

在简单的以物易物交换中，要求交易者A所交换的物品恰好被交易者B所需，交易者B所交换的物品也恰好被交易者A所需，而要出现这种相互所需的情景十分困难，所以以物易物的交换形式就给商品交换带来了极大的不便。

为了避免“需求双重巧合的困境”，货币就产生了。

因此，货币是商品交换的结晶，只有在商品交换出现以后，才逐渐从商品世界分离出一种商品，固定地作为商品交换的媒介。

⑸ 如何理解马克思的一句话：“金银天然不是货币，但货币天然是金银。”详解，谢啦~~~

“金银天然不是货币”是说金银最初出现在市场上时只是普通商品，只有一般等价物固定在金银上，金银才成为货币。

“货币天然是金银”是说金银天生就具备充当货币的属性，它具有体积小、价值大、便于携带、久藏不坏、质地均匀、容易分割等优点。

金银物质的产生是自然形成的，不是为方便人类交易而产生的，所以天然不是货币。而货币，作为人类创造的一个交易工具，为金银的反应物，它的特点是保值，不易变质，易于流通。

金银的化学成分稳定，不易变质。储量和目前的开采手段使它的价值不会突然的发生大的变化。作为货币当然是最理想的。所以人类自然将货币选定为金银。

(5)货币结晶是什么必然产物扩展阅读：

“金银天然不是货币，但货币天然是金银。”出自马克思在《政治经济学批判》对贵金属的论证。

自然界并不出产货币，正如自然界并不出产银行家或汇率一样。但是，由于资产阶级生产必须把财富在一种唯一的物的形式上作为物神结晶起来，金银就成了这种财富的相应的化身。

金银天然不是货币，但货币天然是金银。一方面，银质或金质的货币结晶不仅是流通过程的产物，而且实际上是流通过程留下的唯一产物。

另一方面，金和银是现成的自然产物。它们既直接是前者又是后者，没有任何形状的差别可以区分。

⑹ 方孔古铜钱币表面在显明镜下有象盐粒雪花一样的结晶体是怎样来的不同朝代的古钱币都有同样的现象。

古铜钱币表面在显微镜下有象盐粒雪花一样的结晶体？因为古钱币在不同的环境下、经过长期氧化，形成酸性铜或碱性铜、其他氧化物形成的结晶体。在丛卖放简郑丛大古钱后钱币表面有各种小颗粒。（古钱币包浆出现不同的颜色拦樱）绿色、兰色、红斑绿锈...等颜色。

⑺ 高手解释两句话“金银天然是货币”“货币天然是金银”

原话是：金银天然不是货币，但货币天然是金银。金银天然不是货币：废话。人家金银天然是金属，当然不是货币。货币天然就是金银：金银具有货币的所有特点。天生就适合做货币。
天然指最开始，当金银被充当普遍的一般等价物时，货币就产生了，所以货币原本就是金银。在货币产生前，一般等价物未被统一，有的部落已经开始使用金银作为一般等价物了，所以金银是在货币产生之前就开始使用了，所以金银天然不是货币
金银是自然矿物，是自然物质。货币是人类创造的一个交易工具。金银物质的产生是自然形成的，不是为方便人类交易而产生的，所以天然不是货币。
而货币，作为方便人类交易的一个工具，对它要求的特点是保值，不易变质，易于流通。金银的化学成分稳定，不易变质。储量和目前的开采手段使它的价值不会突然的发生大的变化，作为货币当然是最理想的。所以人类自然将货币选定为金银。
“金银天然不是货币”是说金银最初出现在市场上时只是普通商品，只有一般等价物固定在金银上，金银才成为货币。
“货币天然是金银”是说金银天生就具备充当货币的属性，它具有体积小、价值大、便于携带、久藏不坏、质地均匀、容易分割等优点。
金银物质的产生是自然形成的，不是为方便人类交易而产生的，所以天然不是货币。而货币，作为人类创造的一个交易工具，为金银的反应物，它的特点是保值，不易变质，易于流通。
金银的化学成分稳定，不易变质。储量和目前的开采手段使它的价值不会突然的发生大的变化。作为货币当然是最理想的。所以人类自然将货币选定为金银。
(7)货币结晶是什么必然产物扩展阅读：
“金银天然不是货币，但货币天然是金银。”出自马克思在《政治经济学批判》对贵金属的论证。
自然界并不出产货币，正如自然界并不出产银行家或汇率一样。但是，由于资产阶级生产必须把财富在一种唯一的物的形式上作为物神结晶起来，金银就成了这种财富的相应的化身。
金银天然不是货币，但货币天然是金银。一方面，银质或金质的货币结晶不仅是流通过程的产物，而且实际上是流通过程留下的唯一产物。
另一方面，金和银是现成的自然产物。它们既直接是前者又是后者，没有任何形状的差别可以区分。

⑻ 对马克思”金银天然不是货币，但货币天然是金银”的理解

因为，并不是在任何情况下金银都是货币，但对发展起来的商品交换来说，金银的自然属性使它们最适合充当货币。自然界并不出产货币，正如自然界并不出产银行家或汇率一样。但是，由于资产阶级生产必须把财富在一种唯一的物的形式上作为物神结晶起来，金银就成了这种财富的相应的化身。

金银天然不是货币，但货币天然是金银。一方面，银质或金质的货币结晶不仅是流通过程的产物，而且实际上是流通过程留下的唯一产物。另一方面，金和银是现成的自然产物；它们既直接是前者又是后者，没有任何形状的差别可以区分。

(8)货币结晶是什么必然产物扩展阅读：

根据货币的商品价值可分为实物货币和形式货币，实物货币本身是一种特殊的商品，包含价值量，比如羊、贵金属等；而形式货币本身没有价值量，它的价值是契约约定的，只有契约价值。两者形式不同，但是本质上是统一的，即都被约定作为交换媒介， 都存在契约价值。货币的购买力决定于货币的契约价值，但实物货币的购买力也会受到自身商品价值的影响，通常实物货币的商品价值小于其作为货币的契约价值。

⑼ 如何理解货币结晶是商品交换过程的必然产物

从历史的角度看，交换发展的过程可以浓缩为价值形态的演化过程：从简单价值形态到扩大价值兄旁仿形态再到一般价值形态、货币形态。价值形态发展演变的过程，其结果是推导出货币。所以说启消，货币结晶是价值形态发展的必然产物。从根本上说羡纤，货币起源于商品生产和商品交换，形成于价值形式的发展。
供参考。

⑽ 通过货币发展史的讲解,你对于中国悠久的货币文化有什么感想

货币是社会经济的产物，也是民族文化的结晶.就高察货币币材本身而言，有着极其丰富而深刻的文化内涵.从古至今，伴随着商品经济的发展，中国货币的物理形态几经变化，经历了古贝壳铜铸货币金属金银纸币的演进过程.在这些变化过程中，又蕴涵着丰富的文化内戚蚂茄涵。
中国物帆古代钱币历史悠久，源远流长，品种纷繁，多姿多彩，是中华民族传统文化中的瑰宝。几千年来中国的货币文化，凝聚着中华民族的智慧与才能，创造出自成体系、光彩夺目、独具特色的东方货币文化。中国古代货币在形成和发展的过程中，先后经历了六次重大的演变。