马克思是如何论证货币起源的

『壹』 货币是如何起源的

人类已有几百万年的历史，而货币的出现不过是几千年以前的事情。

自古以来，对于货币是怎样产生的、货币与商品是什么关系等问题，一直众说纷纭。

马克思从辩证唯物主义和历史唯物主义的观点出发，采用历史和逻辑相统一的方法观察问题，科学地揭示了货币的起源与本质，破解了货币之谜。

马克思认为，货币的出现是和交换联系在一起的，商品交换的出现和发展为货币的产生和发展奠定了基础。

在货币出现以前，商品交换采用的是直接的以物易物的方式。

在简单的以物易物交换中，要求交易者A所交换的物品恰好被交易者B所需，交易者B所交换的物品也恰好被交易者A所需，而要出现这种相互所需的情景十分困难，所以以物易物的交换形式就给商品交换带来了极大的不便。

为了避免“需求双重巧合的困境”，货币就产生了。

因此，货币是商品交换的结晶，只有在商品交换出现以后，才逐渐从商品世界分离出一种商品，固定地作为商品交换的媒介。

『贰』 求完整马克思的货币起源说，不要简单概括

马克思研究货币起源是从分析商品开始的，“只要理解了货币的根源在于商品本身，货币分析上的主要困难就克服了。”对于货币的形成与发展过程，马克思始终围绕着商品的内在矛盾及其外化这一中心来展开。马克思认为在人类几千年的商品生产和商品交换发展史上，货币的价值形式经历了四个阶段：简单的价值形式、扩大的价值形式、一般价值形式、货币形式。

（一）简单的或偶然的价值形式。
简单的或偶然的价值形式是指商品价值只是偶然地、简单地通过另一个商品表现出来。例如：1只羊=3把斧子。这个等式表明了一只羊的价值通过三把斧子表现出来。
（二）扩大的价值形式。随着生产力的发展，交换成为一种经常现象。这时一种商品已经不是偶然同一种商品相交换，而是经常地和许多商品相交换了。这样，价值形式便发展到第二阶段，这就是扩大的价值形式。扩大的价值形式是指商品的价值通过许多商品表现出来。这一价值形式较简单价值形式更能充分反映价值的性质，即无差别的人类劳动的凝结。
（三）一般的价值形式。人们从无数次的交换中认识到，在某地区市场上，什么商品是大家愿意接受的。这样只要用自己的商品先换到这种大家比较乐意接受的商品，然后用这种商品再去换自己需要的东西，交换不仅成功，而且省事了。这样就有一种商品会自然而然地从许多商品中分离出来，变成一切商品的等价物。价值都通过这种商品表现出来。这种价值形式便称为一般价值形式。它的出现是价值形式发展的一个质的飞跃。
（四）货币形式。交换的发展，使一般等价物固定地由金银来承担。金或银之所以能够固定地担当这个重任，首先是因为它本身也是商品，也有价值；其次，是因为金银具有体积小、价值大、便于携带、不易变质损坏、质地均匀、易于分割等方面的特性，最适合充当货币材料。因此，马克思指出：“金银天然不是货币，但货币天然是金银”。当金银从商品世界分离出来固定地独占一般等价物地位时，就成为货币。
从以上分析可以看出，货币是价值形式发展的结果，它是在商品交换的漫长的历史发展过程中从商品世界中游离出来的一种特殊商品。货币是价值形式的完成形态，这就是货币的起源。正是基于此，马克思认为货币的本质无非是固定充当一般等价物的特殊商品，体现了商品生产者之间的生产关系。
货币的本质是固定充当一般等价物的特殊商品，这种本质只有通过货币的职能才会充分表现出来。货币有五种职能：价值尺度、流通手段、支付手段、贮藏货币、世界货币。前面两种职能是基本职能，后面三种职能是随着商品经济发展而不断产生出来的。
（一）价值尺度。所谓价值尺度，就是货币充当计量其它一切商品价值量大小的尺度。货币能有价值尺度的职能是因货币本身也是商品，也凝结着一般的人类劳动，也有价值。货币执行价值尺度的职能就是把商品的价值表现为一定的价格，因而不需要实在的货币，只要有想象的或观念的货币就行了。（二）流通手段。流通手段指货币充当商品交换的媒介的职能。以货币为媒介的商品交换就是商品流通。用公式表示是：商品—货币—商品（W—G—W）。执行流通手段的货币必需是实在的。随着经济的发展和科学技术的进步，金银在逐步为纸币所代替，有形的纸币又为无形的电子货币所代替。（三）贮藏手段。贮藏手段指货币退出流通领域而被人们当作社会财富的一般替代品和独立的价值形态保存和贮藏的职能。作为贮藏手段的货币，必须是实在的和足值的货币。（四）支付手段。支付手段，指货币作为交换价值而用于清偿债务、缴纳赋税和租金等方面的职能。在商品生产和交换中，由于各种商品的生产时间和销售时间各有不同，必然会出现赊销赊购现象。在这里，货币不是直接作为商品交换的媒介，货币的支付只是为了偿还以前的欠款。货币执行支付手段时，必须以交换双方的信用为前提，并借助一定的契约形式。（五）世界货币。世界货币指在国际市场上发挥一般等价物作用的货币。世界货币的职能主要表现在三个方面：一是作为一般的支付手段，用来支付国际收支的差额；二是作为一般的购买手段，用来购进外国商品；三是充当社会财富的一般代表，由一国转移到另一国。如支付战争赔款、输出货币资本等。随着货币形式的发展和国际经济联系的加深，黄金作为世界货币的职能形式大为减弱，某些经济实力雄厚国家的货币也可以在一定程度上起世界货币的作用。货币的五种职能之间存在着有机的联系，它们共同体现了货币作为一般等价物的本质。
最后，马克思还详细阐述了货币流通规律问题。货币流通规律即一定时期内流通中所需货币量的规律。其基本内容是，作为流通手段的货币量，取决于需要流通的商品的价格总额和货币流通速度。流通中所需要的货币量与商品的价格总额成正比，与货币流通速度成反比。用公式表示就是：流通中所需要的货币量=待售商品价格总额/单位货币流通速度。公式中的商品价格总额又取决于待流通的商品数量与商品的价格水平的乘积。因此，价格水平、待流通的商品量和货币的流通速度这三个因素，决定着货币的流通量。货币作为支付手段的职能产生以后，出现了赊销赊购现象，在这种条件下，上述关于货币流通量的公式应作适当补充。用公式表示为：流通中所需要的货币量=(待销售商品价格总额-赊销商品价格总额+到期应支付的价格总额-相互抵消的总额)/同名货币流通次数。
货币理论是马克思主义经济理论体系中一个非常重要的组成部分，它对于我国社会主义市场经济的完善和发展尤其是对于加强和改进宏观调控特别是金融领域的宏观调控具有十分重要的现实指导意义。首先，我们必须自觉遵循货币流通规律，以商品流通的客观需要为依据，严格控制货币发行，保持货币流通与市场商品可供量的大体平衡。其次，对于货币执行的信用职能来说，我们既不能回避它有利于社会主义市场经济发展的一面，又不能让其自由发展。特别是在社会主义市场经济还有待逐步完善和成熟、我国金融体系还很脆弱的情况下，只能采取渐进式的金融领域的开放和改革。除此之外，还要合理和规范发展虚拟经济。虚拟经济的发展要以实体经济为基础，以防止虚拟经济盲目扩张。

『叁』 货币是什么

货币，按照马克思的理论，是指固定充当一般等价物的特殊商品，是从商品交换中“抽”出来的，本质是一般等价物，是商品。 我认为，货币从诞生之日起，就是如此，虽然经历了币材的变更，但没有本质上的变迁。这是关键。 货币起源于交换，它就是为交换的顺利完成而诞生的。马克思认为交换——即使是最简单的交换——得以完成的前提都是人们能够在劳动的多少上进行公平的量化。但这是不能想象的。交换只是起源于交换双方主观上的公平：张三拿一头牛和李四换了四袋米，他也有可能和王五在另一次交易中换回五袋、六袋米，只要他们相互觉得公平。价值的计量并非来自于商品本身，而是经行交换的双方对商品的估价。这是最一开始的情形。后来，随着物质生产能力的提高，交换扩大了，在交换中产生了“扯皮”，张三有牛想要弓箭，李四有弓箭但不要牛只要米，王五有米却不想要弓箭，等等等等，无限循环。交换出现了问题。这时，马克思认为出现了一种“公共”商品，充当一般等价物。但只要我们想想看就会发现，这种“公共”商品更本不可能产生，只会带来更严重的扯皮：张三必然要求用牛来充当那个“公共”商品，因为他是猎人，而种田的李四希望是稻米，工匠王五也不会放弃弓箭。不是么？ 让我们来想象一下远古社会的情形。远古时期，人心蒙昧，未曾开化，氏族首领可以说是德高望重，所以众望所归，大家也是心悦诚服。那么就不难想象氏族首领在一次氏族“会议”上对商品交换问题做了一次“工作报告”，确定以某一种物品（注意是物品，而非商品）作为货币，尽管可能并不这样称呼。 所以，货币不是从商品中“抽”出来的，而是从外面“加进来”的。 同时，我们可以看到，那些早先被当作货币的并不是真正具有实用性的商品，而是另外一些东西，例如中国广泛使用贝壳。从中我们就可以看出货币具有哪些特征：美观、难得、非实用。这也就揭示了为什么货币最终被用金银来充当：金银所发出的金灿灿银闪闪的光泽、金银的珍贵以及只在美观上有用（金银只是在工业社会才作为原料，而不是古代）。 货币天生就特殊，并不是逐步变得特殊。 它就是作为财富的标志出现的，就是购买力。 在此，我们想谈谈剥削关系。剥削不是来源于对劳动的剥削，而是对通过货币进行的价格剥削。如果剥削的是劳动，就不能解释储蓄。储蓄是货币化的劳动，就是被保存起来的劳动。劳动被剥削就不能再被储蓄。或许有人会说劳动没有全部被剥削，那么，由劳动创造出的价值就远远大于劳动本身的价值，也就是说劳动的价值远远大于其本身的价值，这是矛盾的。也许又会有人说，这是劳动的价值和其使用价值的不同造成的。我认为， 不存在一个被称作“价值”的不变实体 （这种实体是近代哲学的不良遗产），只有用货币来衡量的价格。 劳动不创造价值，只创造财富 。所以，剥削的不是劳动，而是价格。我认为价值不能只从商品本身，同样也不能只从主体得出，而必须通过两者的关系确定，通过买卖双方对商品的估价来定 。这就能够解释制造、销售商品的工厂、商家的利润来源：通过价格差异，即通过买卖双方对交易的商品的期望值的差异，经由货币作为中介产生出来。商品交换超越物物交换的阶段，人们需求的满足就不能是直接的了，必须经过货币的中介。这样就能够 通过货币在人们可以接受的范围内剥削人的期望，货币不只是反映剥削关系，它本身造成剥削的可能和手段。 买卖商品又称买卖东西，东西这个名字很奇特，商业就是买东卖西，在不同的人群之间谋求期望的差异：在A地被认为是廉价的商品，在B地就可能价格不菲。所以， 剥削不是剥削肉体，而是剥削精神。 最初意识到这一点的是那些走南闯北的商人，他们用自己的脚步丈量出人心的差异，挖掘出财富的根源。 于是，我们得出经济生活的第一原则：价差。一切经济关系都是围绕价格差异来运转。而价格必然同货币联系在一起，货币在此意义上成为经济活动的中心。 “量变引起质变”对经济生活尤其重要。这就是第二条原则：聚少成多。我们通过对每一个个人小小的期望剥削，海纳百川，就会造成一种由货币聚集形成的财富力量。社会发展不是由单个的人完成的，是一种合力造就的。在推动物质财富的增加、科技进步方面，经济的这种汇聚力量尤为重要，它造成了一种基础更为雄厚的社会分工：在经济活动中，不是以个人，而是以企业为单位，进行更为广泛深刻的生产。 回到货币上来。货币的变化也遵循“量变引起质变”的规则。随着社会生产力的飞速发展，社会财富飞速增长，造成大量的储蓄，也就是被货币化的劳动，形成资本。这就是金融的基础。曾经，是先用劳动创造财富，再用货币表示：先种田织布，再卖掉换回货币，这就是简单经济的模式，货币随着经济变动自发调节；现在是用货币进行投资，用货币（另一种形式的劳动）创造财富， 货币既代表曾经的财富，又代表未来可能的财富 ，于是人们形成对货币的预期（新的期望），经济生活由是越加复杂。 应对不是目的，我们还要利用货币、控制货币。这不是我现在能回答的，这不是想出来的，是做出来的。

『肆』 马克思是如何说明货币的本质和起源的

关于货币起源和本质的理论，在《资本论》第1卷中得到了完整、准确而集中的阐释。马克思首先分析的是商品及其二重性，即商品的使用价值和价值。

由于商品的二重性是由体现在商品中的劳动二重性决定的，而劳动的二重性又是由以私有制为基础的商品生产的基本矛盾，即私人劳动与社会劳动的矛盾决定的。正是通过对商品内在矛盾的揭示，说判顷凯明了这种内在的对立必然发展成掘唤为外在的对立。

经过简单的偶然的价值形式、总和的或扩大的价值形式、一般价值形式，最终确定为货币形式，发展为商品与货币的对立。所以货币的产生，不过是私有制条件下商品生产和商品交换发展的必然结果。

(4)马克思是如何论证货币起源的扩展阅读：

相关延伸

马克思关于金银货币说过一句经典的话，即“货币天然不是金银，但金银天然是货币”。历史上充当过货币的商品有很多，而金银最适合固定充当货币的真正原因，正是在于生产货币的私人劳动直接就乎消是社会劳动。

这种属性的内在必然要求便是，充当货币的那种商品，最好是不论产自何人何地，其质量都是无差别和同一的。此外，这种货币交易的高频和普遍性特性，还要求货币最好具有均质无差、耐磨损、便保存、易分割等等特性，而且较小的体积能包含更多的社会劳动（可称为社会劳动密度）。

正是由于对充当货币的商品的特殊属性要求，而在实物商品生产领域中，金银具有其它一般商品所不可比拟的自然属性优势，便使得其更适合充当货币了。