如何定义货币才能最简明易懂地

㈠ 怎样全面理解货币的含义

现行人教版必修一经济生活教材对货币的定义是：从商品中分离出来固定地充当一般等价物的商品。怎样来理解货币的这个含义呢？笔者认为应该从以下几个方面来理解：首先，货币是商品，但不同于一般的商品货币既然也是商品，它也和其它商品一样，具有使用价值和价值，这是货币作为商品和一般商品的相同点。货币作为商品，它的使用价值是可直接购买任何商品，价值是生产金银耗费的人类无差别的劳动。不同的商品使用价值各不相同。货币不同于一般的商品，就在于它的使用价值与一般商品不同。一般商品的使用价值比较具体，如粮食可以满足人们食用的需求，衣服可以可以满足人们御寒的需要，书籍可以满足人们学习阅览的需求等等，货币作为商品其使用价值比较一般，是购买其他一切具体的商品，即它的使用价值在于“购买”。其次，货币是从商品中分离出来的最初的商品交换是物与物的直接交换，随着交换范围的扩大，商品交换的总种类增多，为解决交换过程所出现的麻烦，货币便从商品中分离出来。货币从商品中分离出来后整个商品世界分裂为两大阵营，一边是各式各样的商品，它们以各种使用价值的形式出现，吸引人们去消费；另一边是货币，它作为价值的代表而存在，它以富有者的身份出现，对商品挑三拣四。在物物直接交换中，买和卖是同时进行的，不需要媒介；而货币出现后，买和卖成为两个不同的行为，在时间和空间上都可以分离。这一方面打破了商品直接交换在时间和空间上的限制（必须同时都需要对方的商品），克服了商品交换的障碍，有利于商品交换的发展。但也带来新的矛盾。买、卖脱节，商品所有者在这里卖、到那里买，今天卖、以后买，其结果，必然有人的商品卖不出去。第三，货币是“固定充当一般等价物”的商品，又不同于一般等价物货币的本质是一般等价物，不等于货币就是一般等价物。货币和一般等价物是有区别的，其主要区别在于一般等价物是不固定的，不同地区一般等价物可能会不同，但是货币作为一般等价物是固定的，固定的由金银来充当。货币固定充当一般等价物，就可以和一切商品相交换。在货币产生以前，一种商品可以和另一种商品相交换，甚至和几种商品相交换，但不能和一切商品相交换。自从货币产生以后，一切商品都必须和货币相交换，才能实现自己的价值，从这个意义上说，货币作为一般等价物，在商品交换中开始大显神通。第四、货币作为“一般等价物”体现了商品生产者之间的关系。由于货币固定充当一般等价物，可以用来购买一切商品，它自然也就成了财富的象征。一个国家，一个地区年度内的国民生产总值和国民收入的多少，可以显示出其经济实力和富裕程度，一个企业拥有产值利润的多寡可以看出其规模和经济效益如何。一个商品生产者拥有货币量的多少，可以判断出其富裕或穷困的程度。商品生产者能否实现由商品到货币的转化，关系到其经营的命运。由于货币是固定充当一般等价物的特殊商品，商品生产者必须把自己生产的商品换成货币，他的劳动才得到了社会的承认，他才可以用货币购买自己所需要的其他产品，以维持和扩大再生产。在历史上，重商主义者认为财富就是货币，货币就是金银。这种新的财富观念使整个社会掀起了崇拜金钱的狂热。这种财富观念的变化也改变了人们的社会关系。

㈡ 什么是观念上的货币具体点，简单点，给几个易懂的例子

关于纸币的本质，可从纸币概念的定义中得出。纸币的定义是：国家发行强制使用的货币符号。这个定义包括两个部分——本质和本质特征（现象），即货币符号是其本质；国家发行、强制使用，是其本质表现出来的特点。 价值是商品特有的属性。纸币是国家发行、强制使用货币符号，不是商品，当然没有价值。 而货币的定义是充当一般等价物的特殊商品。商品是有价值的。而纸币没有价值，所以是观念上的货币。价值尺度让携是货币的最基本的职能之一。 商品要歼银求自己的价值表现出来的时候，就需要一个共同的一般的尺度，商品要求实际转化为与自己价值相等的另一种商品，从而需要一个为社会所公认的媒介。 在现实社会中，这种特殊的商品就是货币。 但是在用货币表现商品的价值的时候，它只是一种度量单位，让对方了解到其大致的价值。 例如去超市购物，每个商品下都有个标签标明价格，是多少钱一个单位，这就是货币的价值尺度，这只需要告诉大家，拿多少钱能买到这个商品，而不需要在这个商品旁边坦改伏放相应的现实货币。例如一支笔2快钱，我们只需要用标签写个价格2元就行，而不需要放两块钱放在旁边。

㈢ 货币定义

传统上，货币定义主要有以下几种：

1、人们普遍接受的用于支付商品劳务和清偿债务的物品；

2、充当交换媒介，价值、贮藏、价格标准和延期支付标准的物品；

3、超额供给或需求会引起对其它资产超额需求或供给资产；

4、购买力的暂栖处；

5、无需支付利息，作为公众净财富的流动资产；

6、与国民收入相关最大的流动性资产等等。

(3)如何定义货币才能最简明易懂地扩展阅读：

最新的货币理论认为货币是一种所有者与市场关于交换权的契约，根本上是所有者相互之间的约定。吾以吾之所有予市场，换吾之所需，货币就是这一过程的约定。

这一理论能够经受严格证伪和逻辑论证，解释所有货币有关的经济学现象，并为所有的经济学实践所检验，为几百年的货币本质之争划上了句号。

货币本质：

货币就其本质而言，是所有者之间关于交换权的契约，不同形式的货币在本质上统一的。过去，由于人们对货币的本质认识不清，错误 的从不同角度来将货币分为不同的种类。

比如：根据货币的商品价值分为债务货币与非债务货币两大类；根据是否约定贵金属的兑换比例分为可兑换货币和不可兑换货币等等。

货币从形式上，根据货币的商品价值可分为实物货币和形式货币，实物货币本身是一种特殊商品，包含价值量，如羊，贵金属等；而形式货币本身没有价值量，它的价值是契约约定的，只有契约价值。两者形式不同，但是本质上是统一的，即都被约定作为交换媒介， 都存在契约价值。

货币的购买力决定于货币的契约价值，但实物货币的购买力也会受自身商品价值的影响，通常实物货币的商品价值小于其作为货币的契约价值。

中学课本当中，货币的本质一般被认为是一般等价物。这个定义仅仅从职能出发，实际上没有说明货币的本质，也无法回答内在逻辑问题，即货币为何可充当一般等价物？

以下是过去关于货币本质的债务论说法，即他们认为货币是持有者对发行者的种债权，这一说法存在明显的纰漏，无法回答发行者借入的权益为何，如何偿还等基本问题。

以下内容详细列出了过往人们对货币本质不清楚的情况下做出的各种解释：

债务货币就是当今主要发达国家所通行的法币（FiatMoney）系统，它的主要部分是由政府、公司以及私人的“货币化”的债务所构成。

美元就是其中最典型的例子。美元在债务产生的同时被创造出来，在债务偿还的同时被销毁。流通中的每一个美元，都是一张债务欠条，每一张欠条在每一天里都在产生债务利息，而且是利滚利地增加着，这些天文数字的利息收入归谁呢？归创造出美元的银行系统。

债务美元的利息是原有货币总量之外的部分，必然要求在现有货币总量之外再创造出新的债务美元，换句话说，人民借钱越多，就必须借更多的钱。

债务与货币死锁在一起，其逻辑的必然结果就是，债务永远增加，直到其债务货币遭人彻底抛弃或其利息重负压垮自身经济发展，导致整个体系的最终崩溃。

债务的货币化乃是现代经济最严重的潜在不稳定因素之一，它是通过透支未来的倾向资源来满足当时的需要。中国有句老话，寅吃卯粮说的正是这个意思。

在货币的本质没有得到确认前，债务货币的说法有其合理一面，它解决了无商品价值的纸币和商品的交换问题，即回答了为何纸币可以购买商品的问题。但是纸币虽然和借条有一定的相似性，但却存在本质的区别：

作为借条，偿还的物品通常不得少于借入的物品，这与纸币普遍存在的贬值现象相矛盾。（如果把“A卖给市场5个鸡蛋”看作是“借给市场5个鸡蛋”，他卖鸡蛋得到的纸币看成是借条，那么当他要求市场偿还时。

即他使用这些货币时，他应该得到至少5个鸡蛋，如果考虑利息，他应该得到更多。但现实是由于纸币的贬值，A之后将无法用他先前卖鸡蛋得到的货币再买到5个鸡蛋（从长期看纸币总是逐渐贬值的）。

此外，作为借条， 借出方总是希望借入方尽快偿还物品，如果纸币是借条，那么纸币的拥有者就会尽快希望从市场买入实物，即把钱用掉，这和经济学中一个普遍的现象“流动性偏好”相矛盾，即在市场稳定的情况下，人们通常更喜欢持有货币而不是实物商品。

但货币债务学说最大的缺陷还是其无法解释商品之间的交换问题，既所还非所借问题，买入（借入）的是A，卖出（偿还）的却是B，而货币最根本的作用是充当交换媒介，促进商品之间的交换。

所以，货币和债务存在本质的区别。

非债务货币，相对于纸币而言，都是错误理解货币本质的产物。某些实物货币，以金银货币为典型代表。

这种货币自身含有公认的价值量，但它同样是契约的产物，它的商品价值通常小于其作为货币的 契约价值，但是由于自身商品价值的存在，它包含双重身份：货币契约和担保物，用于担保的价值即是实物货币本身的商品价值，但一般是非完全担保。

这种担保可以给人们提供心理保障和价值保障，当货币的契约价值降低时，现存的商品价值可以支撑并部分弥补损失。 实物货币由于存在自身的产量问题，无法满足社会日益扩大的交易规模和物质产出，必将演化成形式货币，即早期学者所言的“债务货币”。

形式货币在发行时，由于引进了国债作为担保等记账形式，表面上看起来非常类同于债务，但其实只是约束纸币发行者的一种手段，即纸币发行者并不创造价值，他只是受人民的委托来发行货币，他理所当然不应该把这些纸币当成自己的财富。

另外通过债务的方式来发行货币，也反映了货币作为交换媒介，本身可以没有商品价值这一客观事实。货币的流通存在发行和回笼一对反向操作，但是由于人类经济活动的持续性，总有一些“在路上”的货币，这些 “在路上”的货币就是流通中的货币，它的数量即货币的需求量。

“如果所有银行的贷款都被偿还，银行存款将不复存在，整个货币流通将会枯竭。这是一个令人惊愕的想法。我们（美联储）完全依赖商业银行。我们货币流通中的每一个美元，无论是现钞还是信用，都必须有人来借才能产生出来。

如果商业银行（通过发放信贷）制造出足够的货币，我们的经济就会繁荣；否则，我们就会陷入衰退。我们绝对没有一种永久性的货币系统。当人们抓住了整个问题的关键之处，我们（货币系统）可悲的荒谬之处，以及（美联储）令人难以置信的无助，就会变得如此明显。

货币是人们最应该调查和思考的问题，它的重要性在于，除非人民广泛地理解这个（货币）系统并立刻采取措施修正它，否则我们现在的文明将会崩溃。”——罗伯特.汉姆费尔，美联储亚特兰大银行。

在所有货币中，金银货币意味着“实际拥有”，而法币则代表“欠条+许诺”。二者的价值“含金量”有着本质区别。中国的人民币则介于二者之间。尽管人民币也存在着“债务化货币”的成分，但就其主体而言，仍然是体现过去已经完成的产品与服务的度量。

参考资料：

网络-货币

㈣ 简述货币的含义、本质和它的职能

货币的含义：任何一种能执行交换媒介、价值尺度、延期支付标准或完全流动的财富储藏手段等功能的物品,都可被看作是货币。

货币的本质：货币之所以能够表现其它商品的价值，是由于金或者银本身也是商品，具有价值。因此，货币的本质是固定地充当一般等价物的商品，体现商品生产者之间的社会经济关系。

货币的职能：货币的本质体现在货币的职能之中，货币的职能是指货币在社会经济生活中的作用。在市场经济条件下，货币具有五个职能：价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币。其中价值尺度和流通手段是货币的两个基本职能。

(4)如何定义货币才能最简明易懂地扩展阅读：

价值尺度含义：

1、价值尺度是指货币充当衡量商品价值量的社会尺度。货币之所以能执行价值尺度职能，是因为货币自身也具有价值，因而能以自身价值作为尺度来衡量其他商品所包含的价值量。

2、货币发挥价值尺度的职能其特点是只需要观念上的货币。

3、商品的价值量是由凝结在商品中的劳动量来计量的，因此，凝结在商品中的劳动量是衡量商品价值的内在尺度。但是，商品的价值量不能用劳动时间来直接表现，只能在交换过程中通过等于多少货币间接地表现出来。因此，货币作为价值尺度无非是商品价值的外在尺度，它是商品内在的价值即劳动时间的必然表现形式。

流通手段含义：

1、流通手段是指货币充当商品交换的媒介。

2、货币执行流通手段的职能，其特点是必须是现实上的货币，但可以是不足值的货币，因而可以是纸币。

3、商品流通。以货币为媒介的商品交换叫商品流通。商品流通公式是：商品(W)—货币(G)—商品(W)。货币作为流通手段，使商品交换分离为买与卖两次行为，突破了物物交换在时间和空间上的限制，从而有利于商品交换的发展。但因此也可能出现买卖脱节，从而使经济危机的产生具有形式上的可能性。

4、货币流通。货币作为商品流通媒介的不断运动叫货币流通。

货币中性从定义上来看，指的是货币供给量的增加只会导致物价等名义变量发生同比例变化，而不会对实际变量产生任何影响，这里的实际变量包括实际产出、实际工资、就业、投资等变量。与货币中性对应的是货币非中性，指的是货币供给量的增加会同时影响名义变量和实际变量。

㈤ 我们到底该如何认识货币

至从接触了比特币一个绕不开话题就是货币，到底什么是货币?看了很多资料说法不一，从货币的诞生到货币的用途，都莫中一是，当然也有很多共通的地方，我们求同存异，总地来讲，货币一种在一定范围内所有人达成的一种共识，即大家都认为用某种货币和去交换你想要得到的东西。这是一种基本的认识。货币这个说仍然偏书面了，更通俗的讲法我们叫钱，说到钱我想大家不会陌生，然而究竟什么是钱呢？首先他肯定具有如前所说的交换共识的性质，然而我更推荐赫拉利在《人类简史》上对钱的解释：这里说的钱指的是一种概念，而不只是硬币或者钞票。不论任何物品，只要是人类愿意使用、能够有系统地代表其他物品的价值，以作为物品或服务交换之用，就可以说是符合了钱的概念。

作为一个金融小白，我是十分认同这种表述，简单通俗易懂，又直达本质。所以符合这种定义的东西，我们都可以称其为钱又或者叫作货币。我们现在所使用的某一国的货币，是以国家信用为基础发行的，它也只是钱这个概念中其中一种形态而已。不得不提点的就是，任一国家的主权货币，在全世界范围来看，它的流动性都是有限的，可以说是很窄的。

而钱产生的一个重大的意义是什么呢，我想那就是全世界的物质和财富的流动，也许最初在世界还没有成为一个地球村的时候这种世界性的流动并没有意义，然而在有限区域里的财富灵活的流动依然是它最大的存在意义。而在地球村形成已久的现代社会，这种世界性的流动需求，与日俱增，因为全世界都需要进行各种文化物质和财富的交流，这种交流必然少不了金钱的参与，因为这些东西的互气换都离不他们共同的中介钱来进行定价交换。正如《人类简史》里所讲的：正是因为有了金钱的概念，财富的转换、存储和运送都变得更容易也更便宜，后业来才能发展出复杂的商业网络及蓬勃的市场经济。可以说没有钱概念也就不公了现在如此发达的世界性市场经济也就不会了后来人类社会的繁荣。整个世界的交互流动将会十分有限。

然而钱这个概念归根结底却是存在于我们的想象之中的，金钱并不是物质上的实现而只是心理上想象。也即我们所使用的信用货币并不是这个种货币的物质形态所产生的价值，承载这种使用交换价值的是人们对这种货币达成的想象共识，所有人都接受到了这个集体的想象。这种共识也就是我们现在我们通常所说的信任，信任成为了所有金钱形工的基本原料，小到过去的部落团体，大到现在主权国家和国家团体（例如欧盟），都是基于这种共识信任发行各自的货币。

所以从这种程度上来进，金钱本身就是一种相互信任的系统，也是有史以来最普遍也最效的互信系统。然而，主权货币我在前面提到了，在世界范围内流动性，依然很差很达到全球共识，主权货币的发行是不可控的，其所承载的交换价值可以遭到人为恶意的破坏。

这不禁让我想起了比特币，它已经安全运行了将近十年，几乎也已经是一个完美的信任系统。在我看来它也承载了所有金钱的价值和意义，它的发行数量和流通不受人为控制。

似乎今天我突然看懂了比特币。

㈥ 如何正确认识货币

可以任何一种能执行交换媒介、价值尺度、延期支付标准或完全流动的财富储藏手段等功能的商品，都可被看作是货币。货币是商品交换发展到一定阶段的产物。货币的本质就是一般等价物。（一）货币就是贵金属，就是财富{最开始货币就是普通的商品}这种观点认为，货币必须有实质价值，其价值由其金属价值决定，货币的实体必须以贵金属构成。这种理论源于古希腊哲学家亚里土多德(Aristotle)朴素的金属学说。十六、七世纪形成的重商主义思想理论体系的早期特征就是“重金主义”或“金属主义”，认为只有金银才是一个国家的真正财富。（二）货币是作为一般等价物的特殊商品这种是马克思在对货币起源问题的分析(参阅“相关知识”栏目“马克思货币起源说的思想逻辑”)中得出的，其含义有两点：1、货币具有商品的属性在马克思对货币起源的分析中，货币的前身就是普普通通的商品，它是在交换过程中逐渐演变成一般等价物的。马克思创立货币理论的时代，正是各国普遍实行金铸币流通的时代，因此，马克思将黄金视为货币的最高阶段，而黄金本身就是价值十足的商品。进一步的推论就是，任何在商品交换中充当货币的东西，首先就在于它们是商品，与普通商品一样，都具有价值和使用价值。没有这种与普通商品的共性，货币就不具备与商品进行交换的基础。2、货币与普通商品有本质的区别货币是商品，但又不是普通商品，而是特殊商品。其特殊性并不在价值方面，而在使用价值方面。黄金被固定地充当一般等价物，被作为货币后，其使用价值便“二重化”了，它既具有以其自然属性所决定的特定的使用价值，如用于装饰、制作器皿等，又具有以其社会属性所决定的一般的使用价值即充当一般等价物和交换手段，很明显，当它以第一重使用价值出现时，就是普通商品，而以第二重使用价值出现时，才是货币。货币在充当一般等价物时，有两个基本特征：第一，货币能够表现一切商品的价值。货币出现后，整个商品世界就分裂成为两极，一极是特殊商品——货币，另一极是所有的普通商品。普通商品是以各种各样的使用价值的形式出现，而货币则是以价值的体化物或尺度出现，普通商品只有通过与货币的比较，其价值才能得到体现，所有商品的价值只有通过与货币的比较之后，相互之间才可以比较。第二，货币对一切商品具有直接交换的能力。由于货币是价值和社会财富的一般代表，谁占有了货币，就等于占有了价值和财富，在实际交换中货币作为一般的交换手段，是不存在对方对其使用价值特殊需求方面的障碍的，货币的交换能力是超越使用价值特殊性限制的，是具有直接交换性质的。一般等价物是商品交换赋予货币的属性，与货币材料是否有价值和使用价值没有关系，普通商品的意义在于通过交换满足人们生产或生活方面的特殊需要，而货币的意义则在于充当表现一切商品价值的材料、充当一般的交换手段，为商品交换服务。这就是货币与普通商品的本质区别。可见，考察货币的本质，应把其质的规定和存在形式区别开来。无论货币由什么来充当，它作为一般等价物的本性决不会改变，否则就不能称其为货币。

㈦ 经济学家通常怎样定义货币

货币-定义货币西方经济学的货币概念五花八门，最初是以货币的职能下定义，后来又形成了作为一种经济变量或政策变量的货币定义。货币定义主要有以下几种：1、人们普遍接受的用于支付商品劳务和清偿债务的物品。2、充当交换媒介，价值、贮藏、价格标准和延期支付标准的物品。3、超额供给或需求会引起对其它资产超额需求或供给资产。4、购买力的暂栖处。5、无需支付利息，作为公众净财富的流动资产。6、与国民收入相关最大的流动性资产等等。实际上，后面4条应属货币的职能定义。货币-本质关于货币的本质，在西方货币学说史上曾存在两种不同的观点：一是货币金属论，二是货币名目论。货币金属论者从货币的价值尺度、储藏手段和世界货币的职能出发，认为货币与贵金属等同，货币必须具有金属内容和实质价值，货币的价值取决于贵金属的价值。货币名目论者从货币的流通手段、支付手段等职能出发，否定货币的实质价值，认为货币只是一种符号，一种名目上的存在。货币金属论是货币金、银本位制的产物，随着20世纪初金本位制度的崩溃，其影响力正日益减弱。目前在西方货币学说中，占统治地位的是货币名目论，这从西方经济学教科书对货币的定义中可见一斑。最近出版的美国著名经济学家米什金的《货币金融学》将货币定义为：“货币或货币供给是任何在商品或劳务的支付或在偿还债务时被普遍接受的东西。”这些定义都没有科学地抓住货币的本质，但对于货币经济分析也有一定的可用之处。不同的学说虽有其合理内涵，但都没能在科学、全面的基础上概括货币，从而导致在经济生活中长期存在着“货币拜物教”。马克思第一个科学地从多角度定义货币。货币是充当一般等价物的特殊商品，是商品交换发展和价值形态发展的必然产物。在发达的商品经济中货币执行着五种职能：价值尺度、流通手段、支付手段、贮藏手段和世界货币。历史上不同地区曾有过不同的商品交换充当过货币，后来货币商品就逐渐过渡为金银等贵金属。随着商品生产的发展和交换的扩大，商品货币（金银）的供应越来越不能满足对货币日益增长的需求，又逐渐出现了代用货币、信用货币，以弥补流通手段的不足。进入20世纪，金银慢慢地退出货币舞台，不兑现纸币和银行支票成为各国主要的流通手段和支付手续，但是支配货币运动的始终是马克思所揭示的货币流通规律。通常，每个国家都只使用唯一的一种货币，并由中央银行发行和控制。不过也存在例外，亦即多个国家可以使用同一种货币。例在欧盟国家通用的欧元，在西非经济共同体的法郎，以及在19世纪的拉丁货币同盟，名称不同但能在联盟内部自由流通的等值货币。一个国家可以选择别国的货币作为法定流通货币，比如，巴拿马选择美元作为法定货币。不同国家的货币还可能使用相同的名字，比如，在法国和比利时使用欧元之前,它们和瑞士的货币都叫法郎。有时因为特殊原因，同一个国家内的不同自治体可能也会发行不同版本的货币，例如在英国，包括英格兰、苏格兰或甚至偏远离岛的泽西岛、根西岛都拥有各自发行的不同版本英镑，并且互相可在英国境内的其他地区交易，但唯有英格兰英镑才是国际承认的交易货币，其他版本的英镑拿出英国境外后可能会被拒绝收受。对于古代货币的起源，有以下几种说法：中间媒介说：随着剩余物品的增多，人们逐渐互相依赖，收到别的物品，需要输出自己多余的物品，这样，作为中间媒介的货币就产生了。帝王统治说：先王为了进行统治而选定某些难得的，贵重的物品为货币。自然交换说：货币的产生是自然发生的事情，是经济发展交换的结果。