马克思关于股票市场的论述

1. 马克思关于共产主义社会的论述是在哪本书里

看了下，系统论述共产主义和社会主义的论述似乎没有，但是，在马克思恩格斯文集里面，我找到了相关的目录，也就是，马克思论述是分散在很多著作里面的。要做这个研究，需要查很多资料了。
《资本论》论述的价值，剩余价值，资本等一系列揭示社会生产本质的书，是马克思社会经济学的理论基础，也是社会形态学说的理论基础之一了，里面没有关于社会形态的论述。
《共产党宣言》这本书，带有很明显的政治倾向，提及了共产主义和社会主义的社会形态问题。但是，主要内容还是号召全世界无产阶级联合起来，消灭剥削，消灭资本主义。是一本革命者的书。
慢慢找吧。

2. 马克思是怎样论述自由的

从理论上为人类社会指明了追求目标和发展方向，马克思从实践的高度对自由观进行了深刻论述，他科学、客观地分析了人类的需要以及人与自然、人与社会的统一辩证关系，并指出这种具体社会形态在共产主义社会是最好的诠释。

自由”的精辟解释是：没有外在障碍而能够按照自己的意志进行的行为。据阿克顿勋爵（John Emerich Edward Dalberg-Acton）的统计，思想家对“自由”的定义有200多种。

所以，萨托利（Giovanni Sartori）说“自由是一个变色龙似的语”。自由广义的来说是动植物在自然规律范围内一切不受约束的行为。

(2)马克思关于股票市场的论述扩展阅读

自由是人类在获得基本生存保障的前提下，渴求实现人生价值，提高生活质量进而提高生命质量的行为取向和行为方式。

由于存在自然条件和内在条件的局限性，这种取向有时是盲目的，甚至是非理性的。自由还是一个非常具有时限性和相对性的概念，因此不同的群体、不同的个体对自由的看法是不同的。

从意识形态来讲，自由分为感性的自由和理性的自由，理性的选择和感性的选择往往存在差异和冲突，因此可以说不存在绝对意义上的自由。

3. 论述马克思主义的实践观

马克思主义的实践观：指主观见之于客观，包含客观对于主观的必然及主观对于客观的必然。

实践观包括三方面基本内容：

一、生产实践：为满足人类生产而改造客观世界的能动性活动。

二、处理社会关系的实践：调整和改革人与人之间社会关系为目的的活动。

三、科学实践：科学的探索宇宙间普遍规律的有目的的能动性实践活动。

实践是人类自觉自我的一切行为实践的基本主体是人，实践的基本矛盾就是人的基本矛盾，其规律就是人的运动规律。人的行为范畴就是实践的行为范畴。

(3)马克思关于股票市场的论述扩展阅读：

马克思主义实践观的规律特点：

实践有其自身的规律和特点。它不同于思维和认知，与思维和认知相矛盾。实践不能独立于思考和认知而存在。实践需要以思维为指挥所产生的实践意识，思维需要以获得的知识为基础，没有思维和理解就没有实践。实践、思维、理解是统一的整体，是连续、交融的主体的主要日常行为。

实践是世界万物的创造者。没有实践，就没有我们生活的真实世界，就没有城市、乡村、山岭、田野和一切由实践创造的东西，就没有在实践中生存和发展的主体。实践不仅创造新的对象，而且创造新的主题。

人类的实践是社会的。人是社会的主体，其实践与社会息息相关。因此，人的实践不仅是社会的实践，也是新社会的创造者。

网络—实践（实践名词)

人民网—人民日报大家手笔：认识把握马克思主义的实践性

4. 马克思：100%的利润让人挺而走险

时不时地见到一些媒体记者和专家说，“马克思说过，资本家为了300%的利润率可以冒上断头台的危险”，或者说，“马克思曾说过一句经典的话：‘如果能获得300%的利润，资本家就敢冒被杀头的危险’”，诸如此类。近日，笔者在“毒胶囊事件”相关评论中又看见有两位作者这样说。

但是，我要告诉媒体和读者：马克思从来就没有说过这个话，这是典型的以讹传讹！

上述这个话是马克思的名言“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”的一个脚注。

马克思的这句名言出自《资本论》第一卷“第二十四章所谓原始积累”第6节末尾，即马克思《资本论》（第一卷），人民出版社，1975年6月第1版，第829页。

这一名言的脚注（250）是：

《评论家季刊》说：“资本逃避动乱和纷争，它的本性是胆怯的。这是真的，但还不是全部真理。资本害怕没有利润或利润太少，就象自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争。走私和贩卖奴隶就是证明。”（托·约·登宁《工联和罢工》1860年伦敦版第35、36页）

该脚注末尾括号内的内容显示，上面这段话来自英国工会活动家、政论家托马斯·约瑟夫·登宁《工联和罢工》一书。

这也就是说，“有300%利润资本敢冒杀头的危险”这个话，实际上是英国工会活动家、政论家托马斯·约瑟夫·登宁说的。

笔者很早就想澄清媒体记者和专家的这个说法，但总觉得问题太小，不值得动笔。但是，现在这个错误的说法老在公众面前“晃”，而且越“晃”越多，笔者觉得，还是早些告诉公众真相为好。

2012年4月20日

附：

网友jhzeng看了本文后，查阅了英国企鹅出版社的英文版中的该注释，发现“实际上《评论家季刊》只说了‘资本逃避动乱和纷争，它的本性是胆怯的’这句话，接下来的话是托·约·登宁的进一步评论”。其实，笔者多年前就对该脚注的中文译文有疑惑。这也许是“中央编译局”在1975年版本中的错误？

根据英文版的“（250）脚注”，笔者推测：

《评论家季刊》只说了“资本逃避动乱和纷争，它的本性是胆怯的”这句话；马克思只说了，“这是真的，但还不是全部真理”；后面有关“有300%利润资本敢冒杀头的危险”的文字就是马克思引用托马斯·约瑟夫·登宁书中的一大段话。

随后，网友jhzeng再次作了考证。他从网上搜到了登宁《工联和罢工》一书的影印版和其它一些资料，根据这些信息，他得到如下结论：

马克思引用的是登宁的著作，但那段话（即250脚注）的第一句“资本逃避动乱和纷争，它的本性是胆怯的”是《评论家季刊》所言，其余的是登宁的评论。

笔者赞同网友jhzeng的上述观点，并感谢他的考证！因为他的考证，这个问题有了明确答案。

希望1990年代以后的《资本论》版本能够纠正上述错误。也希望有条件的网友查一下新版本，看看是否如此，并在此做一个说明。谢谢！

马克思的《资本论》在西方至今仍然是教科书或者教学参考书，这不是没有道理的。笔者早年曾研读过马克思的所有经济学著作，今天凭心而论，马克思的《资本论》对市场经济运行机制的论述非常出色，这奠定了他在经济学史上的地位，尽管他写作《资本论》时“主题先行”，其论述方式和结论都大有问题。但我们没有资格去苛求一位原始市场经济时期的伟大学者。

2012年4月24日补充

转自李尚勇的博客网页链接

5. 急 马克思主义论述题

同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性 。
矛盾的同一性是指双方互相联系的性质,包括2方面
(1) 矛盾双方相互依存
(2) 矛盾双方相互贯通
矛盾的斗争性是指双方相互排斥,相互对立的性质。
矛盾的同一性和斗争性的关系是对立统一的关系。它们的对立表现在：同一性是指矛盾双方互相依赖、互为存在前提、互相渗透，存在着由此及彼的桥梁。这种关系的建立使事物保持着稳定、联合、团结、统一的状态，它是有条件的、暂时的、相对的。矛盾的斗争性是指对立双方相互排斥、相互否定、相互对立的性质。这种性质的存在使得事物呈现出动荡、不稳定、变革的状态。矛盾的斗争性贯穿于过程的始终，是无条件的，绝对的。
二者的统一表现在：同一性包含斗争性，斗争性寓于同一性之中，同一性制约斗争性。但同一性并非是无差别的等同，而是包含差异和对立的同一，这种同一的许多条件要通过斗争来建立，所以没有斗争性就没有同一性。

社会主义和谐社会是矛盾的同一性与斗争性辩证统一的社会

社会祥和、稳定、协调、宽容、理解固然是和谐社会的重要特征，但这些并不意味着社会矛盾的消失。认识社会矛盾，善于协调和妥善处理各种矛盾，使社会各种利益主体和各种思想意识处于和而不同的社会，就是我们所要建设的具体的和现实的和谐社会。和谐社会作为社会进步的理想状态，在矛盾运动上的表现就是社会矛盾的同一性。但是，同一性不是脱离斗争性而孤立存在的东西。由于我国尚处在社会主义初级阶段，尚处在农业文明向工业文明、后工业文明跨越的进程中，因此，思想上的先进与落后、观念上的前卫与保守、地域间发展速度的快与慢、物质上的贫富差别、城乡对立经济结构的客观存在、生态环境和自然资源与经济社会发展之间的突出矛盾、经济体制和其他方面的管理体制的不够完善等现状，都必然存在并反映到我们所要建设的和谐社会之中，构成和谐社会矛盾的斗争性。和谐社会的矛盾的同一性和斗争性是相互联结、不可分割的。人类社会是在不断认识矛盾，又在对矛盾认识的指导下不断解决矛盾的过程中发展的。尽管社会主义社会矛盾的性质与一切剥削阶级社会有所不同，解决社会主义社会矛盾的方法也有所不同，但是，如果认为和谐社会就是各种矛盾已经消失、已经进入了无矛盾的理想境界，这样的和谐社会就是形而上学视野内的、无矛盾和无差别的绝对等同的社会，而这种社会恰恰是在现实生活中找不到的。

构建社会主义和谐社会的战略构想，是针对当代中国现阶段的社会矛盾的特点而提出来的。在社会主义社会，社会的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，这决定了和谐社会主要矛盾的斗争形式是非暴风骤雨式的，解决这一矛盾的路径必然是渐进式的改革。在社会主义社会，由于社会各个群体各个阶层利益上的分化以及人们思想观念、道德信仰、生活方式等方面的差异，必然导致人与人、人与社会各种矛盾的存在。这些矛盾绝大部分属于人民内部矛盾，应当运用解决人民内部矛盾的方法来处理，通过沟通、交流、引导、教育、宽容、理解等方式来解决，以维护社会的和谐性。但社会主义社会，特别是社会主义初级阶段，不是也不可能是没有敌我矛盾存在的社会，由于国际上反华反共势力的存在，由于国内仇视社会主义制度及破坏社会主义建设的敌对势力的存在，决定了社会主义社会仍然在一定范围内存在着敌我矛盾，存在着阶级斗争。因此，在社会主义和谐社会建设的全过程中仍需要坚持人民民主专政，仍需要运用人民民主专政的工具按照宪法和法律的规定打击敌人，保护人民，以保证社会主义现代化建设事业的推进，维护社会主义社会的和谐局面。

总之，在构建社会主义和谐社会中，矛盾分析法并没有过时，它仍然是我们正确认识和谐社会的根本方法。

6. 马克思有没有关于新闻媒体的论述

有很多。

例如，马克思在批驳沙培尔指责《莱茵报》报道失实之时提出了“有机的报纸运动”这一传播思想，他认为“如同生活本身一样，报刊总是常态常新，永远也不会老成持重……今天它所报道的事实或所发表的见解中的错误之处，明天它自己就会推翻。”（《马克思恩格斯全集》中文第二版1卷，第352页，人民出版社1995年版）

在《〈莱比锡总汇报〉的查封》一文中，马克思第一次使用了“人民报刊”这一概念，并逐渐形成“人民报刊思想”、“无产阶级报刊思想”及“党报思想”。

在马克思的新闻思想中，关于新闻自由的论述可谓不少。在他著名的两篇战斗檄文《评普鲁士最近的书报检查令》和《关于出版自由和公布等级会议记录的辩论》中，马克思旗帜鲜明地指出：“治疗书报检查制度的真正而根本的办法，就是废除书报检查制度，因为这种制度本身是一无用处的。”“没有出版自由，其它一切自由都是泡影。自由的一种形式制约着另外一种形式，正像身体的这一部分制约着另一部分一样。只要某一种自由成问题，那么，整个自由都成问题。”（马克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1956）

7. 马克思关于社会的论述是什么

内容如下

马克思、恩格斯运用辩证唯物主义的逻辑思维形式，在批判历代空想社会主义的基础上，以历史唯物主义的观点揭示和发现了人类社会发展的规律及当代资本主义经济运动的规律----剩余价值规律。马克思的这两个规律的发现使社会主义从空想变成了科学。它是关于无产阶级解放斗争发展规律的科学，是一门政治科学，或者说是一门政治学；不是社会学。
科学社会主义
scientific socialism
亦称科学共产主义。一种政治形态。为了同空想社会主义相区别，马克思和恩格斯才使用科学社会主义这个名称。它有广义和狭义两种含义。广义的含义，泛指马克思主义的科学理论体系；狭义的含义则专指马克思主义三个组成部分之一的科学社会主义学说。它是关于无产阶级解放斗争发展规律的科学，即关于无产阶级所进行的斗争的性质、条件以及由此产生的一般目的的科学。无产阶级所进行的斗争的性质，就是要使自己从资本主义奴役下解放出来，彻底埋葬雇佣劳动制度；无产阶级所进行的斗争的条件，就是要使自己获得彻底解放，必须消灭阶级剥削、阶级压迫和阶级差别，消灭产生阶级的生产资料私有制；无产阶级所进行的斗争的一般目的即最终目的，就是在全世界实现共产主义，解放全人类。无产阶级解放斗争的性质、条件和一般目的这三个内容，是一个相互联系、不可分割的整体，特别是作为条件的那些内容，既反映性质，又决定目的。因此，科学社会主义可以简述为关于无产阶级解放条件的学说。科学社会主义是马克思和恩格斯于十九世纪四十年代创立的。资本主义制度在西欧一些主要国家的最终确立和资本主义基本矛盾的充分暴露，是科学社会主义产生的经济条件；现代无产阶级的形成，无产阶级和资产阶级阶级斗争的尖锐化，无产阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台及工人运动的空前高涨，是科学社会主义产生的阶级基础；十九世纪初期三大空想社会主义的学说，是科学社会主义产生的思想条件或直接思想来源。社会主义从空想发展为科学的关键是唯物史观和剩余价值学说的创立。科学社会主义包含极其丰富的内容，集中到一点，就是科学地论证了社会主义必然代替资本主义的历史趋势，论证了无产阶级埋葬资本主义、建设社会主义和共产主义的伟大历史使命。科学社会主义理论创立以来的历史证明，它的理论是正确的，社会主义具有强大的生命力。同时，它又不是一成不变的教条。它在指导实践的过程中，又要接受实践的检验，随着实践的发展而不断扩展、不断深化、不断丰富、不断完善。中国特色社会主义理论体系，就是科学社会主义在当代中国的新发展。
关于无产阶级解放斗争的性质、条件和一般目的的学说。它是研究无产阶级解放运动发展规律的科学。又称科学共产主义。马克思和恩格斯于19世纪40年代创立。有广义和狭义之分。广义的科学社会主义指马克思主义的整体，包括哲学、政治经济学和科学社会主义3个组成部分；狭义的科学社会主义指马克思主义的3个组成部分之一，即同马克思主义哲学、政治经济学相并列的科学社会主义。人们实践中的社会主义，即作为运动或制度的社会主义，通常是从狭义上来理解的。

8. 论述马克思平均利润理论

马克思关于平均利润形成过程的理论：
（1）平均利润的形成是部门之间的竞争结果；
（2）各不同生产部门的资本有机构成和周转速度不同,会有同的利润率.、
（3）为了获得更高的利润率,各部门资本家必然展开以资本转移为特征的部门之间的竞争.（4）通过资本转移使各部门的供求关系发生变化,从而使价格涨落,引起利润率升降,使部门利润率趋势于平均,形成平均利润率.
（5）平均利润率是全社会的剩余价值总量和社会预付总资本的比率,一定量的预付资本按平均利润率获得的利润就是平均利润.

对我国发展社会主义经济的启示：
马克思通过分析剩余价值的生产、积累、流通以及分配,揭示了剩余价值的运动规律及其作用,创立了剩余价值理论.剩余价值论深刻揭露了资本主义生产关系的剥削本质,阐明了资产阶级与无产阶级之间阶级斗争的经济根源,指出了无产阶级革命是历史必然性.
马克思通过分析剩余价值的生产、积累、流通以及分配过程,揭示资本主义经济特殊规律的同时,也揭示了商品经济和社会化生产的一般规律,例如资本循环周转规律、社会再生产规律、积累规律等.这些规律,在资本主义条件下,由于受到资本主义制约的制约,具有了特殊的表现形式.