股票市场上所谓说的打狗棒

❶ 历史上打狗棒真的是丐帮传位之宝吗

打狗棒，并不是指一种武器，而是丐帮中身份的象征，也可作为令旗。如果是很多代传下来，确实会被视为宝物。
但是，这些打狗棒战斗力极低，所谓的“单棍打天下”都是意淫的结果，是人们对于英雄主义的美好向往。但是，绝不是小说中的武器。

❷ 打狗棒从哪里来的

第一代丐帮帮主（范籍良）在皇宫大内偷的

❸ 打狗棒法简介

1、简介
在金庸小说《神雕侠侣》中，丐帮帮主嫡传武学「打狗棒法」，非丐帮帮主无法传授之绝妙武功，共有三十六路，一十二招八字口诀，为丐帮镇帮绝学。
三十六路「打狗棒法」是丐帮开帮祖师爷所创，历来是由前任帮主口传心法，亲教棒法于后任帮主，决不传给第二个人。
号称「天下五绝」的「西毒」欧阳锋曾经将「打狗棒法」的三十六路武学招式全部破解。
2、口诀

挑字诀：棒挑癞犬 歹挑狗身 捣乱狗窝 挑拨狗爪
封字决：压扁狗背 饿狗拦路 犬牙交错 母狗护雏
转字决：恶犬回咬 快击狗臀 丧家之犬 黄狗追尾 幼犬戏球
绊字诀：獒口夺杖 拨狗朝天 横打双獒 鸡飞狗跳
引字诀：引狗入寨 棒迥掠地 斜打狗背 摇头摆尾 群狗争食
戳字诀：歹戳狗臀 狗急跳墙 蜀犬吠日 狗眼看人
缠字诀：斗犬十弄 棒打双犬 死拉狗尾 狗咬狗骨 老狗乞怜
劈字诀：棒打狗头 穷巷赶狗 疯狗咬喉 落水打狗 天下无狗
3、《神雕侠侣》简介
《神雕侠侣》是金庸所著的武侠小说，作于1959年。是“射雕三部曲”系列第二部，现收录在《金庸作品集》中。上承《射雕英雄传》，下接《倚天屠龙记》。是金庸先生在武侠小说创作上的一个里程碑。
4、作者简介
金庸，原名查良镛，1924年3月10日生于浙江省嘉兴市海宁市，武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家。
1944年考入重庆中央政治大学外交系。1946年秋，金庸进入上海《大公报》任国际电讯翻译。1952年调入《新晚报》编辑副刊，并写出《绝代佳人》、《兰花花》等电影剧本。1959年，金庸等人于香港创办《明报》。
1996年至1997年，担任全国人大常委香港筹委会委员。1998年，获文学创作终身成就奖。 2000年，获得大紫荆勋章。2009年9月，被聘为中国作协第七届全国委员会名誉副主席。 同年荣获2008影响世界华人终身成就奖。

❹ 打狗棒的口诀是什么

“棒打狗头”

“反截狗臀”

“獒口夺杖”

“棒打双犬”

“压肩狗背”

“棒打双犬”

“天下无狗”

❺ 打狗棒是啥意思

打狗棒
打狗棒本是乞讨者用来防身的木棒或竹棒，因为乞讨者经会遇到恶狗的攻击，而乞讨者手中又刚好有防身的棒子，所以就用来对付它们，久而久之，乞讨者手中的棒子便被称之为”打狗棒”而后来又被武侠小说作家演变为”打狗棒法”
打狗棒法

丐帮帮主嫡传武学，非丐帮帮主无法传授之绝妙武功，共有三十六路一十二招八字口诀，为丐帮镇帮绝学。

三十六路打狗棒法是丐帮开帮祖师爷所创，历来是前任帮主传后任帮主，决不传给第二个人。丐帮第三任帮主的武功尤胜开帮祖师，他在这路棒法中更加入无数奥妙变化。数百年来，丐帮逢到危难关头，帮主亲自出马，往往便仗这打狗棒法除奸杀敌，震慑群邪。

打狗棒法名字虽然陋俗，但变化精微，招术奇妙，实是古往今来武学中的第一等功夫。打狗棒法共有绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转八诀，“缠”字诀使用时，那竹棒有如一根极坚韧的细藤，缠住了大树之后，任那树粗大数十倍，不论如何横挺直长，休想再能脱却束缚，“缠”字诀是随敌东西。“转”字诀却是令敌随己，竹棒化成了一团碧影，猛点敌人后心“强间”、“风府”、“大椎”、“灵台”、“悬枢”各大要穴。这些穴道均在背脊中心，只要被棒端点中，非死即伤。“绊”字诀有如长江大河，绵绵而至，决不容敌人有丝毫喘息时机，一绊不中，二绊续至，连环钩盘，虽只一个“绊”字，中间却蕴藏着千变万化。

“天下无狗”共有六变，是打狗棒法最后一招最后一变的绝招，这一招仗将出来，四面八方是棒，劲力所至，便有几十条恶犬也一齐打死了，所谓“天下无狗”便是此义，棒法之精妙，已臻武学中的绝诣。

《射雕英雄传》中出现的招数有：“棒打狗头”、“反截狗臀”、“獒口夺杖”、“棒打双犬”、“压肩狗背”、“拨狗朝天”等。

《神雕侠侣》中出现的招数有：“棒打双犬”、“天下无狗”等。

❻ 真的有打狗棒

丐帮源流考

之一、乞丐的文献记载

【后汉书独行传】曰：「向栩字甫兴，河内朝歌人。向长之后也，少为书生，性卓诡不伦，不好语言，而喜长啸或骑驴入市，乞丐於人。」

【左传】僖公二十三年记载晋公子重耳「乞食于野，野人与之，公子怒欲鞭之。」

【龙城录】载有「一日，伊水上遇一丐者。」

【稽神录】有云:「安陆人性毛，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇於市，以乞丐为生。」

足见是先有乞讨的行为，后有行乞的身份；唐代元结著【丐论】，自称：「游长安与丐者为友。」由此可知以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝。【东京梦华录】形容开封城「诸行百户，衣著各有本色，不敢越外街市行人，便认得是何色目至於乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。」所谓规格者，大概是指穿著制式服装在特定地区或针对特定对象行乞，并受到团体的约束，要尽规定的义务。

宋元话本小说【金玉奴棒打薄情郎】描述杭州城里的乞丐团头金老大，他手中的杆子是领袖的标记，统辖全城的叫化子，证明在宋代丐帮已然成气候，是具有某种程度组织规模的社会群体。「这般丐户，小心低气，服著团头，与奴一般，不敢触犯。」想见当时的丐帮纪律严明，丐头的杆子一直沿用到清代，不仅象徵权力，还可以执行帮规，惩治违规的乞丐。

之二、讨孔子的人情

据说孔子当年曾在陈国断炊，接受范丹的济才不致饿死，因此后世的乞丐供奉范丹为祖师爷。他们挨家挨户向门上贴有春联的商户乞食，替祖师爷向孔子的徒子徒孙讨回一点人情，东汉的范丹是历史上著名的穷汉，和春秋时代的孔子竟也能扯上关系，当然是穿凿附会以讹传讹的结果。

近代乞丐供奉朱元璋的愈来愈多，朱元璋就是明朝的开国皇帝朱洪武，幼时孤寒，被送到元觉寺当和尚，但命运多舛的朱元璋又被逐出庙门，落到挨户乞讨的地步，传说敲打牛骨头就是从他开始。

穷家门的人称那牛骨头为「太平鼓」，上面有十三个小铜铃，相传一个铜铃可吃一省，十三个铜铃可吃遍全国十三个省份。当年朱洪武曾北上进京赶考，未中功名，途中忽患伤寒，幸获穷家门人救助始愈。当上皇帝后的朱洪武传旨，从此乞丐使用安上十三个铜铃的太平鼓。

另有一说，唱花鼓行乞源於朱洪武平定天下后，为恢复家乡凤阳的元气，不惜迁徙江南富户十四万至凤阳，并严律私归者有罪。由於连年征战，田地荒芜，凤阳地方流离失所沦为乞丐者甚众。於是移居於此的江南富户每至冬季必扮成穷家门人，藉行乞潜归原籍，久而久之竟以行乞为业。

一首花鼓歌谣唱得好：「凤阳本是好地方，自从出了朱元璋，十年倒有九年荒，背起花鼓走四方。」

丰衣足食的太平岁月，只要掏掏炉灰、倒倒溲水，穷家门人不难在富贵人家的伙房混口饭吃，甚至将厨余打包带走。遇到喜宴节庆，说唱逗笑逢迎些吉利的顺口溜，更能讨得酒食或赏钱，乐上好一阵子。

当乞丐也得拜师，乞丐头权威无限，负责地盘分配，小乞儿若是不能按时孝敬头儿，挨顿打骂事小，被赶出地盘成为流丐是常有的事，甚至遭受帮内私刑丢了性命，所以「高高山上一根棒，好活一阵是一阵。」

沿门乞食的叫化儿乞丐，不论男女老少、瘸瞎聋哑，都是如假包换的穷家门人。乞丐组织门户森严，分行分类，行有武行、文行；武行有叫街丐、钉头丐，柱头丐、蛇丐等，甚或强讨硬要恶形恶状；文行有响丐（打太平鼓、打竹板说数来宝、唱花鼓等）、吹乐丐、诗丐等哀乞者皆属之。

之三、丐帮开码头

历朝偶见丐帮陋习，每年旧历二、八两月，或是端午、中秋、农历年三节期间，乞丐头公然带领成群结队的乞丐进入城中，向市面上的商户们强打秋风，索讨规费。凡是纳了捐的店铺，丐头就「出一葫芦式之纸给商店，使於门，曰：「罩门」。罩门所在，群丐不至。

其文有：「一应兄弟不准滋扰」字样，或无文字，仅有符号。商店既

此纸，丐见之，即望望然而去。」大门贴上红纸黑字的丐条，管保平日没有叫化子再敢登门勒索钱财，就像贴上门神驱鬼一样有效。

若是遇到不肯交纳丐捐的人家，乞丐头会支使群丐终日登门强索硬要，闹得家宅不安鸡犬不宁，非妥协不可。为了避免他们捣乱滋事，官府对他们通常是睁一只眼闭一只眼，因为他们非但人数众多，并且一点都不怕被抓进牢里去吃公家饭。

因此，丐头按季带著徒弟逐户收取丐捐，平时遇到红白喜事就伸手索讨喜钱，帮徒日增组织愈密，大丐头俨然成为帮主，划界线分地盘，以防止外来的饥民穷汉来占码头。为了做好与地方政府之间的公关，惯例将丐捐分为五份：丐头一份，群丐合分三份，其余那一份当然就是用来孝敬当地官府。

之四、小说中的丐帮

丐帮是最常见的帮派组织之一，人数众多、分布极广、势力庞大是其特色，因此号称天下第一大帮。

凡是叫化子皆属丐帮，除强济弱，重诺守信，为江湖上著名的正道组织。由於帮众分布极广，眼线甚多，耳目灵通，故在搜集敌情，传递讯息方面颇有所长。

通常丐帮帮主拥有代代相传的高绝武功，其中最出名的当属「打狗棒法」和「降龙十八掌」；其他丐帮人物武功博杂不一，玩蛇者或擅弄毒，嗜酒者或能施展「酒雨神功」。

丐帮人物出外行乞时，手中多执一根打狗棒，以防恶犬袭击，打狗棒法的特点是灵活跃动，机变百出，正是由与狗搏斗的实际生活体验中发展出来的技巧。

传说中，降龙十八掌刚猛劲强，威力无穷，号称「天下掌法无双」，威震武林。

小说裹的丐帮组织十分严密，帮主之下有各司其职的长老数名，还有舵土、香主等职务；另有一说，丐帮人物以肩负的布袋数量多寡定其辈份高低，负袋愈多辈份愈高。丐帮帮主不但武功顶尖，道德操守亦属一流，为公认白道英雄的领袖人物。

❼ 打狗棒上的九千岁是什么意思

古之乞丐有可能遭犬的攻击以棒子防身，称之为打狗棒。

后衍生为金庸武侠小说中历任丐帮帮主的兵器和信物。

❽ 打狗棒法和降龙十八掌的招式

降龙十八掌第一式——亢龙有悔：
降龙十八掌第二式——飞龙在天：
降龙十八掌第三式——龙战于野（战龙在野）：
降龙十八掌第四式——潜龙勿用：
降龙十八掌第五式——利涉大川：
降龙十八掌第六式——鸿渐于陆：
降龙十八掌第七式——突如其来：
降龙十八掌第八式——震惊百里：
降龙十八掌第九式——或跃在渊：
降龙十八掌第十式——神龙摆尾：
降龙十八掌第十一式——鱼越于渊：
降龙十八掌第十二式——见龙在田：
降龙十八掌第十三式——双龙取水：
降龙十八掌第十四式——时乘六龙：
降龙十八掌第十五式——密云不雨：
降龙十八掌第十六式——损则有孚：
降龙十八掌第十七式——履霜冰至：
降龙十八掌第十八式——抵羊触藩：
降龙十八掌的招式出自《易经》。
1、亢龙有悔 易经：乾卦：象曰：上九：亢龙有悔。
2、飞龙在天 易经：乾卦：象曰：九五：飞龙在天，利见大人。
3、见龙在田 易经：乾卦：象曰：九二：见龙在田，利见大人。
4、鸿渐于陆 易经：渐卦：象曰：九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶;利御 寇。
5、潜龙勿用 易经：乾卦：象曰：初九：潜龙勿用。
6、利涉大川 易经：需卦：需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
又见于：易经：同人卦：同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
易经：蛊卦：蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
易经：大畜卦：大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
易经：颐卦：象曰：上九：由颐，厉吉，利涉大川。
易经：益卦：益：利有攸往，利涉大川。
易经：涣卦：涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
易经：中孚卦：中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
易经：未济卦：象曰：六三：未济，征凶，利涉大川。
7、突如其来 易经：离卦：象曰：九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
8、震惊百里 易经：震卦：震：亨。震来□□，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
9、或跃在渊 易经：乾卦：象曰：九四：或跃在渊，无咎
10、时乘六龙 易传：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
11、密云不雨 易经：小畜卦：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。又见于：易经：小过卦：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
12、损则有孚 易经：损卦：损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
13、战龙于野 易经：坤卦：上六：战龙于野，其血玄黄。
14、履霜冰至 易经：坤卦：初六：履霜，坚冰至。
15、羝羊触蕃 “蕃”疑为“藩”？易经：大壮卦：九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。
16、神龙摆尾 有人说此招源自履卦：易经：履卦：履：履虎尾，不□人，亨。可是这讲的是虎尾，不是龙尾
其中的第十三式——双龙取水，没有在《易经》中出现过，第十一式——鱼越于渊，也没有，我所能找到最近的是：易经：讼卦：彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。此招似有争议。或说此招应为“笑言哑哑”，则与“震惊百里”同出一处。
，而“群龙无首”在《易经》中有，易经乾卦 用九：见群龙无首，吉。《象》曰：“‘用九’，天德 不可为首也。”既然《易经》里面还有为什么有自造两掌？？？？不够帅吗？？？？

❾ 有没有打狗棒法的口诀

挑字诀  棒挑癞犬 歹挑狗身 捣乱狗窝 挑拨狗爪
封字决  压扁狗背 饿狗拦路 犬牙交错 母狗护雏
转字决  恶犬回咬 快击狗臀 丧家之犬 黄狗追尾 幼犬戏球
绊字诀  獒口夺杖 拨狗朝天 横打双獒 鸡飞狗跳
引字诀  引狗入寨 棒迥掠地 斜打狗背 摇头摆尾 群狗争食
戳字诀  歹戳狗臀 狗急跳墙 蜀犬吠日 狗眼看人
缠字诀  斗犬十弄 棒打双犬 死拉狗尾 狗咬狗骨 老狗乞怜
劈字诀  棒打狗头 穷巷赶狗 疯狗咬喉 落水打狗 天下无狗

第一招 棒打双犬  以迅猛之势横扫敌双足
第二招    棒打狗头  以迅猛之势向敌人头顶击去
第三招   反截狗臀  棒身横扫敌人臀部
第四招  獒口夺杖  在竹棒被敌夺去後，伸右手食中二指取敌双目，同时左足翻起，压住棒身，立时夺回，此招变幻莫测，夺棒时百发百中，纵是武功高已数倍之敌，亦难保全
第五招  压肩狗背  棒身倏地伸出，棒头搭在敌兵器上，轻轻向下按落，以四两拨千斤之理出招
第六招  拨狗朝天   棒身伸出，将敌兵器前端挑甩上来
第七招   恶狗拦路  举棒横在身前，待敌人兵器击到，侧抖旁缠，顺势借力向外斜甩，将敌人兵器掠在一旁
第八招  棒挑癞犬  敌抓住棒身时，前伸斜掠，将棒身挑出
第九招  斜打狗背  棒身幌动，以绵绵不绝的方式，击敌人面颊
第十招  按狗低头   棒身向敌後颈按落下
第十一招  天下无狗   为棒法中最精妙的招式，四面八方皆是棒，劲力所至甚广，令人难以抵挡

「缠」字诀使用时，那竹棒有如一根极坚韧的细藤，缠住了大树之后，任那树粗大数十倍，不论如何横挺直长，休想再能脱却束缚
「转」字诀却是)令敌随己，竹棒化成了一团碧影，猛点敌人后心「强间」、「风府」、「大椎」、「灵台」、「悬枢」各大要穴这些穴道均在背脊中心，只要被棒端点中，非死即伤。
「绊」字诀有如长江大河，绵绵而至，决不容敌人有丝毫喘息时机，一绊不中，二绊续至，连环钩盘，虽只一个「绊」字，中间却蕴藏着千变万化
“劈”字诀就像是一道重天而至的晴天霹雳从上劈下，给予对手一个又一个的迎头痛击
截”字诀.先发制人的经典绝招，这一个‘截‘字诀，充分的说明了‘以快制快‘‘你快我更快的‘武学精要往往能够将对手的招式，内力在半空中就截下，给予对手更加厉害的回击.使得对手手足失措，防不胜防半路拦截，截其不备，是这一个‘截‘字要领悟的重点
挑”字诀:棒挑一条线，棍扫一大片.打狗棒法的‘挑‘字诀，绝对发挥出了打狗棒法的精要.一棒在手，如云得水，心想事成，无所不能，东挑西插，变幻莫策.将对手得兵器内力能挑就挑，随心所欲
.“引”字诀:以对手的内力，招式，在打狗棒法的‘引‘字诀下，往往能够引取对方的内力招式为我方所用，对方的内力加上打狗棒法‘引‘字诀本身的内力.二合为一.给予对手更加沉重的一击.他物为我用，全靠‘引‘字诀.‘
封”字诀:‘封‘字诀一出，但见竹影满天，不断的旋转，形成一股巨大的漩涡，在身边形成一堵坚实不可催灭的铜墙铁壁，任对手的内力掌法在怎么的凶狠，这一个‘封‘字诀也能够轻易的将其封在外围，毫无破绽

❿ 打狗棒的来源，它是从哪部小说开始成为丐帮帮主的武器的

满意答案╰只有神知道4级2009-01-16丐帮号称天下第一大帮会，盖天下历朝历代，无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮，打抱不平，举止介乎正邪之间。至于宋末，丐帮帮主举抗金义旗，以民族大义为重，开创出一番事业，终成为武林泰斗。成为江湖上第一大正派。丐帮帮主的打狗棒法一脉单传，以玉竹杖为帮主帮主信物。降龙十八掌更是名扬天下。 一、乞丐的文献记载[编辑本段]【后汉书·独行传】曰：「向栩字甫兴，河内朝歌人。向长之后也，少为书生，性卓诡不伦，不好语言，而喜长啸或骑驴入市，乞丐于人。」 【左传】僖公二十三年记载晋公子重耳「乞食于野，野人与之块，公子怒欲鞭之。」 【龙城录】载有「一日，伊水上遇一丐者。」 【稽神录】有云:「安陆人性毛，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇于市，以乞丐为生。」 足见是先有乞讨的行为，后有行乞的身份；唐代元结著【丐论】，自称：「游长安与丐者为友。」由此可知以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝。【东京梦华录】形容开封城「诸行百户，衣着各有本色，不敢越外街市行人，便认得是何色目至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。」所谓规格者，大概是指穿著制式服装在特定地区或针对特定对象行乞，并受到团体的约束，要尽规定的义务。 宋元话本小说【金玉奴棒打薄情郎】描述杭州城里的乞丐团头金老大，他手中的杆子是领袖的标记，统辖全城的叫花子，证明在宋代丐帮已然成气候，是具有某种程度组织规模的社会群体。「这般丐户，小心低气，服著团头，与奴一般，不敢触犯。」想见当时的丐帮纪律严明，丐头的杆子一直沿用到清代，不仅象征权力，还可以执行帮规，惩治违规的乞丐。 ˇ僞 君孜 的感言： 真好！您太有才了！！太棒了！！！