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1. 华夏e贷好申请吗

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2. 华夏理财跟华夏银行有关系吗

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【拓展资料】一、华夏泉盛投资管理(北京)有限公司(以下简称"华夏理财")专注于高端人群信托财富肢码管理的理财机构，在信托产品采集、风险控制、资产管理规模等方面均居全国领先地位。公司依托强大的股东背景和行业资源，通过专业的风险控制机制，进行多元化的产品采集与筛选，满足高端客户多样化、个性化的理财需求公司坚持"以市场为导向、以客户为中心"的公司理念，依托全国信托公司的发行业务资源，获取更广泛的合作伙伴，进行多元化的产品采集与筛选，满足客户多样化、个性化的需求;我们将以专注的工作态度，专业的胜任精神，专情的服逗扒务方式，致力于成为高端人群信托理财产品配置和资产管理的综合平台，成为高端客户综合理财方案的设计者，打造领先的财富管理服务品牌。
二、在改革开放总设计师邓小平的关心支持下，华夏银行于1992年10月在北京成立。1995年3月，实行股份制改造;2003年9月，首次公开发行股票并上市交易(股票代码:600015)，成为全国第五家上市银行。截至2019年上半年，总资产规模达3.02万亿元，贷款总额1.78万亿元，存款总额1.68万亿元。在全国110个地级以上城市设立了42家一级分行，68家二级分行，营业网点总数达1017家，员工人数近4万人，形成了"立足经济发达城市，辐射全国"的机构体系。建立境内外代理行达1330家，遍及五大洲102个国家和地区的334个城市，建成了覆盖全球主要贸易区的结算网络。在2019年7月英国《银行家》全球1000家银行排名中，华夏银行按一级资本排名全球第56位、按资产规模排名全球第67位，分别较上一年度提升9位和3位。?在美国《福布斯》杂志2019年全球上市公司2000强榜单中，华夏银行排名第265位，较上一年度提升24位。
三、华夏银行图形标识来源于国宝玉龙。玉龙，为辽西建平牛河梁新石器时代红山文化典型器物，由碧绿色辽宁岫岩玉精雕细琢而成，距今约五千多年，被誉为华夏远古第一龙。龙是华夏民族创造的体现民族精神之魂的寓意性形象;搏击四海、升腾向上的龙是华夏银行的精神象征标识的外形以新石器时代的玉龙为基本原形，借毛笔韵味书成，并作图案化处理，使之更加简洁鲜明，显示华夏银行丰富的文化底蕴。

3. 中文的日常用语中有哪些是日语流入的

分类: 教育/科学 >> 外语学习
解析:

现代汉语中的“日语外来词”

一、唐代的日本学中国与近代的中国学日本

中日之间的文化交流史上，有着许多有趣味也有意味的事。从大的方面说，有两个时期的情形特别引人注目。一是在中国唐代，一是在近代。

在唐代，是日本贪婪地向中国学习，甚至是在与中国文化接触后，大和民族才首次猜隐与文字遭遇，从此才学会了书写。日语的“假名”（字母）不过是汉字的变体。

而在近代，则是中国拼命地向日本学习。别的方面且不论，仅就语言文字方面说，在近代，倒是日本成了汉语的输出国。日本“汉语”，冲击着东亚各国的语言系统，当然也大量进入中国的汉语中，成为中国人日常语言的重要组成部分。

二、先生学生与学生先生

从时序上说，中国接触西方文化远比日本早。早在7世纪的时候，就有基督教僧侣来中国传教。此后，13世纪的马可·波罗， 16世纪的利玛窦，是广为人知的西方文化在古代的使者。在利玛窦的时候，西方汉译的工作已开始。徐光启与利玛窦合作，翻译了欧几里德的《几何原本》，这是人所共知的。1870年，新教传教士莫里逊来到中国。他把《新约》译成汉语，全版《新约》于1814年出版。更重要的是，他还编了一本汉英词典，词典第一卷于1817年印行，整部词典四开本，共六卷，4595页，于1823年出齐。

1898年秋，戊戌变法失败后的梁启超，潜入日本军舰大岛号，亡命东瀛。这个时候，大量的西方名词、术语已进入日语中，被称作“政治小说”的《佳人之奇遇》和《经国美谈》中，自然也不乏这类译语。他很轻易地就把诸如民主、科学、政治、经济、自由、法律、哲学、美学一类词汇介绍给了中国读者。梁启超向国内译介日本政治小说的同时，也就开始了雷颐先生《“黄金十年”》一文中所说的近代中日关系史上的“黄金十年”，举国上下掀起了一股向日本学习的热潮。已被罩辩译成日文的西方著作，也在这时期被转译成汉语，甚至日本的中级教科书都被翻译过来，用作教材。

这也就意味着，日语“外来语”被引进中国，是在一种不得已的情形下开始的。

三、求真求易与一手二手

本来，洋务运动是要向西方学习，懂得西方，翻译西方著作便显得很必要。但一转向以日本为师，人们学习西文的势头也就顿减。向日本学习，无非是希望通过学习日本间接地学习西方。那时朝野普遍认为，这样做可以收事半功倍之效。但对这股向日本学习的热潮，中国近代第一译家严复却持坚决的反对态度。在发表于《外交报》上的《与（外交报）主人书》中，他写道:

吾闻学术之事，必求之初地而后得其真，自奋耳目心思之力，以得之于两间之见象者，上之上者也。其次则乞灵于简策之所流传，师友之所授业。然是二者，必资之其本用之文字无疑也。最下乃求之翻译，其隔尘弥多，其去真滋远。今夫科学术艺，吾国之所尝译者，至寥寥已。即日本之所勤苦而仅得者，亦非其所故有，此不必为吾邻讳也。彼之去故就新，为时仅三十年耳。今求泰西二三千年孳乳演迤之学术，于三十年勤苦仅得之日本，虽其盛有译著，其名义可决其未安也，其考订可卜其未密也。乃徒以近我之故，沛然率天下学者群而趋之，世有无志而不好学如此者乎？侏儒问径天高于修人，以其愈己而遂信之。分之所为，何以异此。

严复强调要深切了解西方思想学术，须直接 读原著。借助翻译已是万不得已，借助翻译的翻译，就隔尘更多，去真更远他认为日本对西方概念的翻译，多不准确，因此也不能无条件地借用。例如，他反对“经济”这个物兆缺日本译语，而代之以“计学”，并在《原富》卷首的“译事例言”中说明了理由：“计学，西名叶科诺密，本希腊语。叶科，此言家。诺密，为聂摩之转，此言治。言计，则其义始于治家。引而申之，为凡料量经纪撙节出纳之事，扩而充之，为邦国天下生食为用之经。盖其训之所苞至众，放日本译之以经济，中国译之以理财。顾求必吻合，则经济既嫌太廓，而理财又为过惬，自我作故，乃以计学当之。”

他认为“经济”一语，原意比西文“economy”宽泛，因此不宜作译语。再例如，他拒绝借用日文译语“社会”，而坚持把西文的“society”译作“群”，将“社会学”译作“群学”。此外，“capital”日译“资本”，严译“母财”；“evolution”日译“进化” ，严译“天演”；“philosophy”日译“哲学”，严译“理学”；“metaphysics”日译“形而上学”，严译“玄学”……

四、看得见的数量与看不见的影响

现代汉语中的日语“外来语”，数量是很惊人的。据统计，我们今天使用的社会和人文科学方面的名词、术语，有70％是从日本输入的，这些都是日本人对西方相应语词的翻译，传入中国后，便在汉语中牢牢扎根。我们每天用以高谈阔 论、冥思苦想和说“东”道“西”时所用的概念，竟大都是日本人弄出来的。

实际上，离开了日语“外来语”，我们今天几乎就无法说话。就在我写这篇谈论日语“外来语”的文章时，也必须大量使用日语“外来语”，否则就根本无法成文。这个问题近几年也不时被人以不同的方式道及。例如，雷颐先生在介绍美国学者任达的《新政革命与日本》一书的《“黄金十年”》一文中，便写道：

这些几乎涉及各类学科的新词汇或是现代日本新创造的，或是使用旧词而赋以新意，现在又被广大中国知识分子所借用，这大大丰富了汉语词汇，并且促进了汉语多方面的变化，为中国的现代化运动奠定了一块非常重要的基石。现在我们常用的一些基本术语、词汇，大都是此时自日本舶来。如服务、组织、纪律、政治、革命、 *** 、党、方针、政策、申请、解决、理论、哲学、原则等等，实际上全是来自日语的“外来语”，还有像经济、科学、商业、干部、健康、社会主义、资本主义、法律、封建、共和、美学、文学、美术、抽象……数不胜数，全是来自日语。

每当我想到我们用以思考、演说、写作的概念中，有70％是日本人所营造时，我就寻思起这样的问题：这一事实100年来对中国人的思维产生了怎样的影响？

可以说，日语“外来语”的大量涌入，对100年来中国人的思维，对100年来的中国文化，对100年来中国的历史进程，肯定产生了影响。但用现代汉语在整体上思考这种影响，却又很困难。因为在思考日语“外来语”的影响时，必须运用日语“外来语”，这便像是一条蛇咬住了自己的尾巴。——这应该是摆在西方汉学家面前的一个极好的课题。

虽然不能在整体上谈论日语“外来语”的影响，但在具体的例子还是可以举出一些的。

关于中国古代是否有“资本主义”的萌芽问题，史学界数十年间争论不休。但争来争去，实质都是概念之争，分歧在对“资本主义”这一概念的理解上。同样的历史事实，有人认为能说明“资本主义”的萌芽，有人则认为不能。是否有“资本主义”的萌芽之争，也就归结为什么是“资本主义”之争，而“资本”和“主义”这两个词都是日本人生造的，用资本主义来译西文的“capitali *** ”，也是日本人所为。倘若“capitali *** ”被译成另一个汉语词，这场争议是否还会发生？即使发生了，是否在表现方式上也会有所不同？

80年代以来，中国美学界有所谓“丑学”一说。“丑学”是相对“美学”而言的。“美学”是日本人中江兆民对西文“aesthetics”的翻译。但“aestics”的原意是“感性学”，倘若一开始就没有“美学”这种译法，而译成别种模样，例如译成“感性学”，那所谓“丑学”是否还能成立？

我们今天将短至数百字长至数百万字的虚构性作品都称为小说，只是有长篇小说与短篇小说之分。长篇小说与短篇小说这种命名，只是指出了篇幅的差别，此外什么也没有说明。于是，有所谓长篇小说与短篇小说在审美的意义上是否有本质性差异的研究和争论，有人说二者意味着不同的审美方式，有人则说二者的差别仅仅在字数上。其实，我们今天使用的“小说”这一概念，是日本近代作家坪内逍遥在《小说神髓》中对英文“novel”的翻译，而英文“novel”本意就指较长篇幅的作品，至于短小的作品，则用“short story”来表示。两种不同的命名，就已经强调了二者并非一类。应该说，用“小说”来译“novel”，未能全面地传达出原意。如果我们不是将长篇小说和短篇小说都称作“小说”，而是分别有不同的称谓，那我们对二者的认识是否会一开始就有所不同？而关于长篇与短篇的争议，是否还会发生？

五、旧的不去与新的在来

例子还可举出许多。最后我想说：由于我们使用的西方概念，基本上是日本人替我们翻译的，在中国与西方之间，也就永远地隔着一个日本。

不知这说法，是否能成立？

六、日语外来语分为以下几类:

[一]修饰词+被修饰词

(1) 形容词+名词

例:人权、金库、特权、哲学、表象、美学、背景、化石、战线、环境、艺术、医学、入场券、下水道、公证人、分类表、低能儿

(2) 副词+动词

例:互惠、独占、交流、高压、特许、否定、肯定、表决、欢送、仲裁、妄想、见习、假释、假死、假设

[二]同义词复例:

解放、供给、说明、方法、共同、主义、阶级、公开、共和、希望、法律、活动、命令、知识、综合、说教、教授、解剖、斗争

[三]动词+宾语

例:断交、脱党、动员、失踪、投票、休战、作战、投资、投机、 *** 、规范、动议、处刑

[四]由上述单词组成的复合词

例:社会主义、自由主义、治外法权、土木工程、工艺美术、自然科学、自然淘汰、攻守同盟、防空演习、政治经济学、唯物史观、动脉硬化、神经衰弱、财团法人、国际公法、最后通牒、经济恐慌

其他还有:

[动词]

服从、复习、支持、分配、克服、支配、配给

[自然科学和社会科学的基本概念]

哲学、心理学、论理学、民族学、经济学、财政学、物理学、卫生学、解剖学、病理学、下水工学、土木工学、河川工学、电气通信学、建筑学、机械学、簿记、冶金、园艺、和声学、工艺美术

[结尾词]

(1) 化:一元化、多元化、一般化、自动化、现代化等 (2) 式:流动式、简易式、方程式、日本式、新式等

(3) 炎:肺炎、胃炎、关节炎、气管炎、皮肤炎等 (4) 力:生产力、原动力、想像力、劳动力、记忆力等(5) 性:可能性、必然性、偶然性、周期性、习惯性等 (6) 的:大众的、民族的、科学的、绝对的、公开的等(7) 界:文学界、艺术界、思想界、学术界、新闻界等 (8) 型:新型、大型、流线型、标准型、经验型等 (9) 感:美感、好感、优越感、敏感、读后感等 (10) 点:重点、要点、焦点、观点、出发点、盲点等 (11) 观:主观、客观、悲观、乐观、人生观、世界观、宏观、微观等 (12) 线:直线、曲线、抛物线、生命线、战线、警戒线等 (13) 率:效率、生产率、增长率、利率、频率等 (14) 法:辨证法、归纳法、演绎法、分析法、方法、宪法、民法、刑法等 (15) 度:进度、深度、广度、强度、力度等 (16) 品:作品、食品、艺术品、成品、展品、废品、纪念品等 (17) 者:作者、读者、译者、劳动者、缔造者、先进工作者等 (18) 作用:同化作用、异化作用、光合作用、心理作用、副作用等 (19) 问题:人口问题、社会问题、民族问题、教育问题、国际问题等 (20) 时代:旧石器时代、新石器时代、新时代、旧时代等 (21)社会:原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、国际社会等 (22) 主义:人文主义、人道主义、浪慢主义、现实主义、帝国主义、排外主义等 (23) 阶级:地主阶级、资产阶级、中产阶级、无产阶级等

作者：新物理学 回复日期：2004-9-20 20:22:16

真的吗

大开眼界

@_@

作者：鸿村 回复日期：2004-9-20 21:28:19

那时

人家确实是文化上的先进呀

鲁迅说过要拿来主义

果然如此

作者：猪蹄儿 回复日期：2004-9-21 2:20:25

这不是王彬彬的文章节选吗？

ZT 隔在中西之间的日本——现代汉语中的日语“外来语”问题

作者：王彬彬

一

中日之间的文化交流史上，有着许多有趣味也有意味的事。从大的方面说， 有两个时期的情形特别引人注目。一是在中国唐代，一是在近代。在唐代，是日本贪婪地向中国学习，甚至是在与中国文化接触后，大和民族才首次与文字遭遇，从此才学会了书写。日语的“假名”（字母）不过是汉字的变体。而在近代，则是中国拼命地向日本学习。别的方面且不论，仅就语言文字方面说，在近代，倒是日本成了汉语的输出国。日本“汉语”，冲击着东亚各国的语言系统，当然也大量进入中国的汉语中，成为中国人日常语言的重要组成部分。

在近代由日本输入的汉语词，被称作日语“外来语”，这里也借用这种称谓。在“外来语”上加上引号，是为了与直接来自西方的外来语（如沙发、咖啡、逻辑等）相区别。因为这二者毕竟有些不同。

现代汉语中的日语“外来语”，数量是很惊人的。据统计，我们今天使用的社会和人文科学方面的名词、术语，有70％是从日本输入的，这些都是日本人对西方相应语词的翻译，传入中国后，便在汉语中牢牢扎根。我们每天用以高谈阔论、冥思苦想和说“东”道“西”时所用的概念，竟大都是日本人弄出来的，— —想到这一层，我的头皮就有些发麻。

实际上，离开了日语“外来语”，我们今天几乎就无法说话。就在我写这篇 谈论日语“外来语”的文章时，也必须大量使用日语“外来语”，否则就根本无法成文。这个问题近几年也不时被人以不同的方式道及。例如，雷颐先生在介绍 美国学者任达的《新政革命与日本》一书的《“黄金十年”》一文中，便写道：通过大量的翻译引介，一大批日语词汇融入到现代汉语之中。有意思的是，这些词汇甚至迅速取代了“严译”（按：指严复的翻译）的大部分术语。这些几 乎涉及各类学科的新词汇或是现代日本新创造的，或是使用旧词而赋以新意，现在又被广大中国知识分子所借用，这大大丰富了汉语词汇，并且促进了汉语多方面的变化，为中国的现代化运动奠定了一块非常重要的基石。现在我们常用的一些基本术语、词汇，大都是此时自日本舶来。如服务、组织、纪律、政治、革命、 *** 、党、方针、政策、申请、解决、理论、哲学、原则等等，实际上全是来自日语的“外来语”，还有像经济、科学、商业、干部、健康、社会主义、资本主义、法律、封建、共和、美学、文学、美术、抽象……数不胜数，全是来自日语。

雷颐先生是以肯定的口气谈到日语对汉语的侵入的。而李兆忠先生的《汉字的圈套》一文，则在与雷颐先生做了相同的介绍后，不无遗憾地写道：这真是个值得思索的问题，同样一个西方科学术语，到了中国和日本，就被译成两种味道相去甚远的词，最后却是以中译失败，日译胜利而告终，这是为什么？或者换一种不太合理的问法：严复、梁启超们为什么没有想到采用明治初期的日本学者那种比较自由和通俗的意译法？同样，明治初期的日本学者为什么没有像二十年之后的大陆学者那样，采用那种引经据典式的译法？这里把梁启超与严复相提并论有些不妥，但提出的问题确实是值得思索的。汪丁丁先生的《“经济”原考》一文，是对“经济”二字的汉语原意进行追溯，实际上也同样涉及到日语“外来语”问题，因为“经济”也是众多日语“外来语”中的一个。而考古学家陈星灿先生的《考古学就在我们身边》一文，倡议中国的考古学“建立自己的话语系统”，因为“所谓的国家、文明、私有制等等概念都是从国外输入的”，它们用来说明中国古代的情形或许并不很合适。陈先生所说的这些概念，虽然源自西方，但毕竟是日本人把它们译成现在这样的汉语词的。对这些概念的反思，也必然引发对翻译过程的追问。

以上是我近年偶然见到的涉及到日语“外来语”的文章中的几篇。这些文章，也引发我对这一问题的兴趣。

20年前，当我开始学习日语时，我发现日语中有那样多的汉语词，这令我有过短暂的惊奇；而后来，当我知道汉语中有那样多的日语词时，我却不得不有持久的惊讶。

先是汉字和汉语词汇进入日本，并造就了日本的书面语；当日本在近代与西方相遇后，便大量使用汉字和汉语词去译相应的西方名词、术语；出自日本学人之手的这些译语，在清末又潮水般涌入中国。——这个过程很复杂，也很有趣。我所能接触的资料十分有限，只能勉强说出一个大概。

二

语言中的词汇，有名词、 动词、形容词等数种区分。现代汉语中的所谓日语“外来语”，基本属名词类。但名词本身也可分为两类。一类是对可见可感可触的很具体的事物、场景的命名，如桌、椅、草、木、山、川、日、月等等；一类则表示一种抽象的意义，也就是所谓术语、概念，如政治、经济、民主、自由、科学、文化等等。前者可称之为具象名词，后者可称之为抽象名词。

在日语“外来语”中，具象和抽象两类名词都有。具象名词今天仍在使用的，可举“电话”和“俱乐部”两词为例。“电话”是日本人生造的汉语词，用来意译英文的telephone。当初中国人对这个英文词采取了音译，译作“德律风”。在一段时期内，“电话”和“德律风”两种叫法通用。但后来，“德律风”这种叫法终于湮灭。关于这个译名，我发现过一点有趣的资料。本世纪初年，一群在日本的绍兴籍留学生曾联名给家乡写回一封长信，其中详细介绍了日本的近代化情形，鲁迅也列名其中。信中说到“电话” 时，特意注释道：“以电气传达言语，中国人译为‘德律风’，不如电话之切。”于此亦可见日语输入中国的途径之一种。而“俱乐部”则是日本人对英文Club的音译。这几个汉字，音、形、意三方面都是绝佳的选择，所以在中国沿用至今。但也有些日译具象名词进入中国后，又被淘汰，例如“虎列拉”，在中国曾被使用了相当长的时间，但如今却被“霍乱”取代。

具象名词本身也许并不值得多谈，我感兴趣的是抽象名词。但具象名词与抽 象名词之间，有时并无明确的界限。有些名词，在古汉语中本不具有抽象的意义，传入日本后，则被抽象化。

在与汉字遭遇之前，大和民族没有自己的文字，但却有自己的语言系统。在原有的日语中，具象名词很丰富，对种种具体事物都有很精确的命名，但抽象名词却极不发达。这也并不奇怪。当一个民族还没有自己的文字时，是不可能有发达的抽象思维的，因而也就不会有大量的概念产生。只是在与汉语接触后，汉语中众多的抽象名词才进入日本原有的语言中。汉语中的种种具象名词，例如山、川、草、木、日、月、云、雾，等等，虽也传入日本，但日本人可按照自己原有的发音来读这些汉字，但像汉语中的自然、道德、政治、经济、风流、文学这类抽象名词，因日语中原本就没有相应的词与之匹配，便只能模仿汉语的发音来读这些词。在大和民族与汉语相遇时，汉语中的抽象名词，在音、形、意三方面对他们都是陌生的。

而在近代，当日本与西方语言遭遇后，大量采用汉语抽象名词去译西方概念，例如，用“经济”译“economy”，用“自然”译“nature”，用“文学”释“literaure”。作为中国人，我们应该知道这些被日本人用来译西方的词汇，原本是从中国输入的，但我们更应该知道，这些汉语词在传入日本后，其中不少意义都不同程度地发生了变化。抽象名词从一个民族传入另一个民族，不可能始终保持原汁原味，即便在文化发展阶段相等的两个民族间，也可能发生误读和误解，何况当时的日本在文化发展阶段上与中国如此悬殊。那一大批植根于中国文化中的抽象名词被日本移植过去后，要真正在日本文化中扎根生长，就必然要与汉语原意发生某种程序的分离。日本现代学术界对这些汉语词在古汉语中的原意以及传入日本后的意义变化，也多有考索。例如“经济”一词，在古汉语中指“经世济俗”、“治国平天下”，但传入日本后，则意义变得狭窄起来，被专用来指财务经营、财政措施。再如“自然”这个词，在古汉语中指不依赖人力，或人对之无能为力的现象，但在传入日本后，却具有了“偶然”、“万一”、“意外”这几种意思。

还有的词，在汉语中原本只被用于一种很具象的场合，并不具有明显的抽象意义，但在传入日本后，词义则渐渐向抽象的方向发展。例如，现代汉语中的“社会”这个词，已是一个抽象名词， 是日语“外来语”中的一个。这是日本学人对西方“society”的翻译。但“社会”在古汉语中，基本上是一个具象名词，特指每年春秋两季乡村学塾举行的祭祀土地神的 *** 。《辞海》上举《东京梦华录·秋社》中的一段话来说明这个词：“八月秋社……市学先生预敛诸生钱作社会，以致雇倩祗应、白席、歌唱之人。归时各携花篮、果实、食物、社糕而散。春社、重午、重九，亦是如此。”但这个词传入日本后，渐渐别有所指。据日本学者铃木修次考证，在江户末期，日本已将以教会为中心的教团、教派称作“社会”，这就已经使这个词具有一定程度的抽象意义。

三

对日本近代学人用汉语词译西文概念的过程，我一直很感兴趣。在这个过程中，一定有种种权衡、取舍，有迟迟找不到一个合适译语的苦恼，也有绞尽脑汁后终于“吟安”一个译话的欣喜，当然，也可能有不得不姑且用一个并不很合适的译语时的遗憾。由于资料的限制，对这个过程，我尚不能知道得很多。但可以断定的是，日本近代学人在译西文概念时，大体有以下几种方式。

第一种方式，仍是向中国学习。从时序上说，中国接触西方文化远比日本早。早在7世纪的时候，就有基督教僧侣来中国传教。此后，13世纪的马可·波罗，16世纪的利玛窦，是广为人知的西方文化在古代的使者。在利玛窦的时候，西方汉译的工作已开始。徐光启与利玛窦合作，翻译了欧几里德的《几何原本》，这是人所共知的。1870年，新教传教士莫里逊来到中国。他把《新约》译成汉语，全版《新约》于1814年出版。更重要的是，他还编了一本汉英词典，词典第一卷于1817年印行，整部词典四开本，共六卷，4595页，于1823年出齐。传教士与中国合作者所从事的西方汉译的工作，尤其是汉英词典的编纂，为近代日本学人翻译西文概念提供了借鉴。他们也许并没有过多地袭用传教士和中国合作者的译法，但他们无疑会从这类西文东译的先行者那里得到不少启发。日本现代学者在论及本国近代的翻译工作时，往往不忘提及利玛窦、徐光启。莫里逊这些先行者所提供的参考。我们今天所使用的有些名词、术语，正是当初在中国的传教士和中国的合作者共同创造的译法。对这类译语进行全面的列举是一件难事，但据日本学者考证，至少“数学”、“理论”、“银行”、“保险”、“批评”、“电气”这数例，属日本近代学人对中国已有译法的袭用。在人们谈到现代汉语中的日语“外来语”时，这些往往也被包括在内，这是不正确的。

第二种方式，是对汉语词的原意加以改造，使之适合于作西文概念的译语。通过这种方式产生的译语很多。例如革命、艺术、文化、文明、文学、封建、阶级、国家、演说、民主、自由、经济、社会，等等，都属这一类。上文说到，有些汉语词输入日本后，意义已自然而然地发生了变化，例如“经济”、“社会”等。日本学人在选定这种汉语词来译“economy”、“society”等相应的西文概念时，该不会有过多的犹豫。而更多的时候，日本学人必须对汉语词的原意进行有意识的加工，才能为某个西文概念选定一个大体合适的译语。将汉语词的语意抽象化，是日本学人改造汉语词意的一种途径。例如“阶级”一词，汉语原意指台阶和官位俸给的等级，不具多少抽象的意义，当日本学人把“阶级”作为西文“class”的译语后，便将这个词大大抽象化 另一种途径则是将汉语词的原意缩小，即取其原意中的一部分，来译西文概念。例如“文学”这个词，汉语原意十分宽泛，一切文字形态的书籍文献，都属“文学”之列，在汉唐，“文学”还是一种官职。而当日本学人用“文学”来译西文的“literature”时，只取了其中的一部分含义。还有一种途径，便是对汉语词仅仅假其字而完全不取其义，甚至赋予一种与汉语原意完全相反的意义。例如“民主”这个词，汉语原意指“庶民之主宰”，而当日本学人用以译西文的“democracy”时，便令其表达了一种与汉语原意截然对立的意义。

第三种方式，是新造汉语词。面对西文概念，在现有汉语词汇中实在找不到相应的词可作译语时，日本学人便利用汉字组成新的词。以这种方式产生的西文译语也颇不少。在具象名词中，上文所说的“电话”便属这种类型。在抽象名词中，个人、民族、宗教、科学、技术、哲学、美学等等，都属日本学人生造的汉语词。例如“哲学”一词，为在西文东译方面做出卓越贡献的西周所造，用以译西文的“philosophy”；“美学”则为有“东洋卢梭”之誉的中江兆民所造，用以译西文的“aesthetics”。

以上几种方式，日本现代学者都曾提到。但我还发现另一种情形，即被日本近代学人从汉籍中选取用作西文译语的词，在汉语中原本并不构成一个词。例如“主义” 这个词，在古汉语中并不存在。日本现代学者在考证“主义”语源时，却说“主义”一词原为汉籍中所有，并举了《史记·太史公自序》中的“敢犯颜色以达主义”一语为证，意谓日本近代学人仍是从汉籍中找到“主义”这个现存的同去译英文的

4. 交通银行标志的含义

问题一：中国交通银行的标志？ 10分 中国交通银行标志 交通银行行徽将英文译名BANK OF MUNICATIONS词首的小写字母“b”和“c”组合起来，构成了一个立体面，表示企业的实力和业务的综合性。 整个图案具有延伸感，体现交通银行不断发展、壮大、日益繁荣的趋势。 标准色为深蓝色，象征交通银行像大海一样博大精深，寓意稳重，踏实而可靠！ 交通银行是由晚清著名改革派政治家和书法家郑孝胥题写的

问题二：各银行标志的含义 1)交通银行行徽将英文译名BANK OF MUNICATIONS词首的小写字母“b”和“c”组合起来，构成了一个立体面，表示企业的实力和业务的综合性。
整个图案具有延伸感，体现交通银行不断发展、壮大、日益繁荣的趋势。
标准色为深蓝色，象征交通银行像大海一样博大精深，寓意稳重，塌实而可靠！
(2)中国建设银行标志从中国文化出发，以古铜钱为基础的外圆内方图形，两个c字母表现重叠性和非封闭性，象征着积累和开放，体现根植中国、面向世界的意念。蓝色象征理性、包容、祥和、稳定，体现国有商业银行的大家风范，好像大海一样吸纳人才和资金。
(3)中国银行是中国金融商界的代表，要求体现中国特色。设计者采用了中国古钱与“中”字为基本形，古钱图形是圆与形的框线设计，中间方孔，上下加垂直线，成为“中”字形状，寓意天方地圆，经济为本，给人的感觉是简洁、稳重、易识别，寓意深刻，颇具中国风格
(4)华夏银行的标志来源与何出:玉龙，国宝，为辽西建平牛河梁新石器时代红山文化典型器物，玉龙由碧绿色辽宁岫岩玉精雕细琢而成，距今约五千多年，被誉为华夏远古第一龙。
龙是华夏民族创造的体现民族精神之魂的寓意性形象；搏击四海、升腾向上的龙是华夏银行的精神象征。
标识的外形以新石器时代的玉龙为基本原形，借毛笔韵味书成，并作图案化处理，使之更加简洁鲜明，显示华夏银行丰富的文化底蕴。
标识的内形则采用代表现代银行电子化趋向的信用卡(电脑芯片)造型，表明华夏银行“科技兴行”的经营理念，展示了与国际接轨、早日实现现代化的态势。
标识的内外形天然合成，呈中国古钱币形态，将“华夏”与“银行”、“文化”与“现代”从视觉上融为一体；右边的空白与向前的龙尾，形成腾飞的趋向，展现了华夏银行根植中华五千年文化的精髓，永创一流，努力成为现代化、国际化商业银行的雄姿。
(5)光如手大银行:撒播阳光照万家.接触阳光、绿草、自然.选择中国光大银行就是选择了时尚写意的生活方式
(6)民生银行:S象征着民生是商业银行而且将会国际化9($)
(7)中国工商银行:整体标志是以一个隐性的方孔圆币，体现金融业的行业特征，标志的中心是经过变形的“工”字，中间断开，使工字更加突出，表达了深层含义。两边对称，体现出银行与客户之间平等互信的依存关系。以“断”强化“续”，以“分”形成“合”，是银行与客尘则户的共存基础。设计手法的巧应用，强化了标志的语言表达力，中国汉字与古钱币形的运用充分体现了现代气息
(8)中国农业银行标志图为圆形，由中国古钱和麦穗构成。古钱寓意货币、银行；麦穗寓意农业，它们构成农业银行的名称要素。
整个图案成外圆内方，象征中国农业银行作为国有商业银行经营的规范化。麦穗中部构成一个“田”字，阴纹又明显地形成半形，直接了当地表达出农业银行的特征。麦穗芒刺指向上方，使外圆开口，给人以突破感，象征中国农业银行事业不断开拓前进。
行徽标准色为绿色。绿色的心理特性是：自然、新鲜、平静、安逸、有保障、有安全感、信任、可靠、公平、理智、理想、纯朴，让人联想到自然、生命、生长；绿色是生命的本原色，象渣兄嫌征生机、发展、永恒、稳健，表示农业银行诚信高效，寓意农业银行事业蓬勃发展。
(9)中信银行的标志目前还没有选定,是由中信银行的标志是CCB三个字母抽象出来....>>

问题三：中国五大银行的标志和含义？ 一：中国银行(Bank Of China)，行标从总体上看是古钱形状代表银行，“中”字代表中国；外圆表明中国银行是面向全球的国际性大银行。二：工商银行(Instrial and mercial Bank of China Limited)，整体标志是以一个隐性的方孔圆币，体现金融业的行业特征，标志的中心是经过变形的“工”字，中间断开，使工字更加突出，表达了深层含义。两边对称，体现出银行与客户之间平等互信的依存关系。以“断”强化“续”，以“分”形成“合”，是银行与客户的共存基础。设计手法的巧应用，强化了标志的语言表达力，中国汉字与古钱币形的运用充分体现了现代气息。三：建设银行（China Construction Bank），以古铜钱为基础的内方外圆图形,有着明确的银行属性,着重体现建设银行的方圆特性,方,代表着严格、规范、认真；圆，象征着饱满、亲和、融通。图形右上角的变化，形成重叠立体的效果，代表着“中国”与“建筑”英文缩写，即：两个C字母的重叠，寓意积累，象征建设银行在资金的积累过程中发展壮大，为中国经济建设提供服务。图形突破了封闭的圆形，象征古老文化与现代经营观念的融会贯通，寓意中国建设银行在全新的现代经济建设中，植根中国，面向世界。 标准色为海蓝色，象征理性、包容、祥和、稳定，体现国有商业银行的大家风范，寓意中国建设银行象大海一样吸收容纳各方人才和资金。四：交通银行（BANK OF MUNICATIONS),交通银行行徽将英文译名BANK OF MUNICATIONS词首的小写字母“b”和“c”组合起来，构成了一个立体面，表示企业的实力和业务的综合性。 整个图案具有延伸感，体现交通银行不断发展、壮大、日益繁荣的趋势。标准色为深蓝色，象征交通银行像大海一样博大精深，寓意稳重，踏实而可靠！交通银行是由晚清著名改革派政治家和书法家郑孝胥题写的。五：农业银行（Agricultural Bank of China），中国农业银行标志图为圆形，由中国古钱和麦穗构成。古钱寓意货币、银行；麦穗寓意农业，它们构成农业银行的名称要素。整个图案成外圆内方，象征中国农业银行作为国有商业银行经营的规范化。麦穗中部构成一个“田”字，阴纹又明显地形成半形，直接了当地表达出农业银行的特征。麦穗芒刺指向上方，使外圆开口，给人以突破感，象征中国农业银行事业不断开拓前进。行徽标准色为绿色。绿色的心理特性是：自然、新鲜、平静、安逸、有保障、有安全感、信任、可靠、公平、理智、理想、纯朴，让人联想到自然、生命、生长；绿色是生命的本原色，象征生机、发展、永恒、稳健，表示农业银行诚信高效，寓意农业银行事业蓬勃发展。 中国农业银行标志的原作者是陈汉民先生。

问题四：交通银行普通信用卡有汇丰银行标识是什么意思？ 汇丰是交行第二大股东 交行信用卡用的是汇丰的系统 信用卡中心是交行和汇丰合资建立 visa是卡组织标志 代表这是张visa卡 可以在接入visa网络的商户签帐消费 可以在网站的visa通道在线支付

问题五：交通银行标志CMYK值是多少？跪谢。 蓝色部分：CMYK:100:95:35:0，印刷过程中使用95:95:35:5。

问题六：中国五大银行缩写、标志含义是什么？ 中国建设银行――CCB(China Constuction Bank)
中国农业银行――ABC(Agricultural Bank of China)
中国工商银行――ICBC(Instrial and mercial Bank of China)
中国银行――BOC（Bank of China)
交通银行――BCM(Bank of munications)
一：中国银行――BOC（Bank of China) ，行标从总体上看是古钱形状代表银行，“中”字代表中国；外圆表明中国银行是面向全球的国际性大银行。
二：中国工商银行――ICBC(Instrial and mercial Bank of China) ，整体标志是以一个隐性的方孔圆币，体现金融业的行业特征，标志的中心是经过变形的“工”字，中间断开，使工字更加突出，表达了深层含义。两边对称，体现出银行与客户之间平等互信的依存关系。以“断”强化“续”，以“分”形成“合”，是银行与客户的共存基础。设计手法的巧应用，强化了标志的语言表达力，中国汉字与古钱币形的运用充分体现了现代气息。
三：中国建设银行――CCB(China Constuction Bank) ，以古铜钱为基础的内方外圆图形,有着明确的银行属性,着重体现建设银行的方圆特性,方,代表着严格、规范、认真；圆，象征着饱满、亲和、融通。图形右上角的变化，形成重叠立体的效果，代表着“中国”与“建筑”英文缩写，即：两个C字母的重叠，寓意积累，象征建设银行在资金的积累过程中发展壮大，为中国经济建设提供服务。图形突破了封闭的圆形，象征古老文化与现代经营观念的融会贯通，寓意中国建设银行在全新的现代经济建设中，植根中国，面向世界。 标准色为海蓝色，象征理性、包容、祥和、稳定，体现国有商业银行的大家风范，寓意中国建设银行象大海一样吸收容纳各方人才和资金。
四：交通银行――BCM(Bank of munications) ,交通银行行徽将英文译名BANK OF MUNICATIONS词首的小写字母“b”和“c”组合起来，构成了一个立体面，表示企业的实力和业务的综合性。 整个图案具有延伸感，体现交通银行不断发展、壮大、日益繁荣的趋势。标准色为深蓝色，象征交通银行像大海一样博大精深，寓意稳重，踏实而可靠！交通银行是由晚清著名改革派政治家和书法家郑孝胥题写的。
五：中国农业银行――ABC(Agricultural Bank of China) ，中国农业银行标志图为圆形，由中国古钱和麦穗构成。古钱寓意货币、银行；麦穗寓意农业，它们构成农业银行的名称要素。整个图案成外圆内方，象征中国农业银行作为国有商业银行经营的规范化。麦穗中部构成一个“田”字，阴纹又明显地形成半形，直接了当地表达出农业银行的特征。麦穗芒刺指向上方，使外圆开口，给人以突破感，象征中国农业银行事业不断开拓前进。行徽标准色为绿色。绿色的心理特性是：自然、新鲜、平静、安逸、有保障、有安全感、信任、可靠、公平、理智、理想、纯朴，让人联想到自然、生命、生长；绿色是生命的本原色，象征生机、发展、永恒、稳健，表示农业银行诚信高效，寓意农业银行事业蓬勃发展。 中国农业银行标志的原作者是陈汉民先生。

问题七：中国银行的标志代表什么意思？ 中国银行行标于1986年经中国银行总行批准正式使用。
行标从总体上看是古钱形状代表银行；“中”字代表中国；外圆表明中国银行是面向全球的国际性大银行。
中文行名：郭沫若先生题写
行标设计：靳埭强 设计

问题八：请问交通银行标志中“交通银行”四个字的是谁题字？ 楼上真是胡说啊
交通银行四个字是郑孝胥题的
郑孝胥乃中国清末官僚，历任广西边防大臣，安徽、广东按察使，湖南布政使等，曾经作过伪满洲国总理大臣。字苏龛，号海藏，中国福建省闽侯县人。他是清朝的改革派政治家，郑孝胥曾参与戊戌变法，立宪运动时期，郑孝胥也曾经参加上海商务印书馆、上海储蓄银行的创建以及新式教育的推动等。辛亥革命后是满洲国建国的参与者之一。
郑孝胥也是一位工于楷书的书法家。曾鬻字沪上，年入二万金，同时写手如沈曾植、李瑞清、曾熙等，皆自叹不如。常与遗老辈相唱和。后追随日本侵略者,并任所谓的满洲国国务总理,成为臭名昭著的大汉奸，为士林之不耻，旧时朋辈，如陈衍、昌广生等皆与之绝交。彼时海上市招出其手者多易去，商务印书馆编《辞源》，初版书名出自郑孝胥手，及郑出仕伪满，书名则由邹梦禅集石门颂代替，建国后重订，则为叶圣陶书签。直至后来，梁披云《中国书法大辞典》、阮荣春《中华民国美术史》，于郑皆避而不谈。

问题九：中国四大银行的标志的含义 银行在我们的生活中不可或缺。理财、投资甚至买水买电都得*着它们。在中国加入WTO后，金融行业的域外品牌的蜂拥而至给目前的中国银行带来了什么样的变化，这些银行又都有怎样的背景，我们今天来认识认识。 中国工商银行 (Instrial and mercial Bank of China，简称ICBC) 成立时间 1984年1月1日 总部设在北京，是中国内地规模最大的银行。全球一级资本排名16位。 徽标释义：白底红字，镂空“工”，表示服务工商行业。 行徽图案整体为中国古代圆形方孔钱币，图案中心的“工”字和外圆寓意的是商品流通，表明工行作为国家办理工商信贷专业银行的特征；“工”字图案四周形成四个面和八个直角象征工商银行业务发展和在经济建设中联系的广泛性；图案中两个对应的几何图型象征工行和客户间相互依存紧密联合作的融洽关系。 中国银行 （Bank Of China） 中国银行是1912年1月24日由孙中山总统下令，批准成立。前身是1905年清 *** 成立的户部银行，在1908年改称为大清银行。近百年的发展，中国银行已经成为中国国际化程度最高的商业银行。 徽标释义：白底红字，行标从总体上看是古钱形状代表银行；“不贯通的“中”字代表中国；外圆表明中国银行是面向全球的国际性大银行。 中国建设银行 （China Construction Bank） 中国建设银行成立于1954年10月1日。当时行名为中国人民建设银行。 徽标释义：以古铜钱为基础的内方外圆图形,有着明确的银行属性,着重体现建设银行的方圆特性,方,代表着严格、规范、认真；圆，象征着饱满、亲和、融通。图形右上角的变化，形成重叠立体的效果，代表着“中国”与“建筑”英文缩写，即：两个C字母的重叠，寓意积累，象征建设银行在资金的积累过程中发展壮大，为中国经济建设提供服务。图形突破了封闭的圆形，象征古老文化与现代经营观念的融会贯通，寓意中国建设银行在全新的现代经济建设中，植根中国，面向世界。标准色为海蓝色，象征理性、包容、祥和、稳定，寓意中国建设银行象大海一样吸收容纳各方人才和资金。 中国农业银行 （agricultural bank of china） 1955年3月成立，1957年4月，国务院决定将中国农业银行与中国人民银行合并。 徽标释义：白底绿图，麦穗标示，表示服务农业为主，象征绿色丰收 交通银行 （Bank of munications） 交通银行始建于1908年（光绪三十四年），是中国早期四大银行之一，也是中国早期的发钞行之一。 徽标释义：交通银行的行徽是将交通银行英文译名BANK OF MUNICATIONS的字首“B”和“C”综合起来，构成一个立体面，表示出企业雄厚的实力和业务的综合性。整个图案具有延伸感，体现了交通银行不断发展、壮大、日益繁荣的趋势。 招商银行 CMB(China Merchants Bank Ltd) 招商银行成立于1987年4月8日，是我国第一家完全由企业法人持股的股份制商业银行，总行设在深圳。 徽标释义：以招商银行英文名首字母C、M、B为基本设计元素，立足招行国际化、现代化进行设计。视觉中心“M”型稳实有力，象征招行全面拓展国内、国际市场的发展态势。“M”下加横线构成“B”的造型，又与充满速度感的平行射线，形成扬帆出海、资金畅通的图形寓意；七条平行射线代表招行最初的七家股东，传达出明确的亲和性与时代性。 标准色选用代表活力、热情的红色，象征招行的经营活力和服务热情，充满向上跃升的内在动力和主动应变市场的积极姿态。 整个行徽体现了招行......>>

5. 我与青少年科技活动优秀征文十篇

我与青少年科技活动优秀征文十篇范文

青少年机器人竞赛、“明天小小科学家”奖励活动、青少年创意编程与智能设计大赛、“英才计划”、为此关于这次的活动征文要如何写好呢?以下是我为大家准备了我与青少年科技活动优秀征文十篇范文，欢迎参阅。

我与青少年科技活动优秀征文篇1

从我来到这个世界，各种科技成果就一直伴随着我。可以毫不夸张地说：我的成长过程中，时时处处都能感受到日新月异的“科学技术”。生活和学习中，各种先进、实用的电器“包围”着我，给我的生活带来了极大的方便。

记得很小的时候，我家就有彩电、电冰箱、洗衣机、抽油烟机、音响、VCD机、微波炉、电话等，这些东西不厌其烦、任劳任怨地提供着优质服务，大大地减轻了大人的劳动强度，提高了生活质量。可妈妈说，这些东西呀，她小时候见都没见过。我觉得妈妈说的事倒有点像古老的故事。现在，你走近“家电城”，一定会看得眼花缭乱，那里简直就像一个“五彩缤纷”的世界，各种电子产品应有尽有。单是学生用的学习机、文曲星、快译通、复读机等就多得数不胜数，我不能想象没有电器的日子该如何过?没有了现代科技的支撑，生活就失去了光彩。三眼看世界近几年，家用电脑陆续走近了千家万户。各种品牌、型号、功能的电脑，市面上是比比皆是。电脑的普及应用给我们的生活学习带来了革命性的变化。_年，我家也添置了一台电脑，那时，我兴奋得好几个晚上都没睡好觉，它可真成了我形影不离的好朋友。

电脑的神奇功能，能把我带到一个新奇的世界。在飞速发展的信息社会当中，离开了电脑与互联网，就会寸步难行。毫无疑问，首先电脑是我学习的好助手。多媒体教学，远程教学都是很好的教育资源。最为便捷的是，我们可以随时在网上查阅资料，遇到问题，也可以在网上求助，从而挑选最佳答案：在电脑上你可以随意勾绘精美绝伦的图画，你可以灵活自如地写文章，你还可以建立自己的博客，把你对生活与学习的感悟随时写下来与大家分享;其次，电脑能帮我们做许许多多的事情，通过电子商务，你可以在网上购物、订票，还可以在网上开商店，满足你做“生意”的兴趣……再者是电子娱乐，在没有电脑的时代，可以供我们游戏，娱乐的东西真是少之又少，人们不得不买回笨没谨局重的录音机，一盒盒的磁带等等。可现在，只需一台电脑，即可看动画、玩游戏、看电影、听音乐。通过电子邮箱，可以同亲朋好友传递信笺、贺卡……生活在信息时代，你可以尽兴在信息高速“公路”上驰骋。

由此可见，科技是人们生活中多么重要的一部分!我们的生活离不开科技，我们每天用的、看到的东西都是科技的发展带来的。

科技伴随着我成长，让我们拥有更美好、更灿烂的明天吧!

我与青少年科技活动优秀征文篇2

随着时代的迅速发展，科技的脚步也逐渐加快。从最原始的石器时代到现在的信息时代，从纸质图书到电子图书，从书信联系到现在的手机QQ，微信，在这期间，一个个高科技也“横空问世”，给人们的生活提供了极大的方便。

在枯让烈日炎炎的夏天，汗水成了它“热情”的象征，两鬓常常被浸湿，何况我们生活在被称为“火炉”的重庆境内，“出门五分钟，流汗一小时，”这句话也不是没有道理。空调的“诞生”解决掉了这个难题，躺在摇椅上，惬意享受着由空调君送来的阵阵凉风，任由凉风牵走汗水，安逸得很！在寒风凛凛的冬天，冰冷成了它“不近人情”的标志，团团哈气与空气融为一体，漂浮晌渗的白色气体常常可见。虽说身处南方的重庆并没有东北那边那么冷，多数人家都没有安装暖气，而我，就属于这一部分的人家，凛冽的冬风时常吹得我们直发颤，人似乎也要被那风拽跑一样。而烤火器的问世再一次解决掉了这个问题，体积小，却能带给人们春日般的温暖，似乎在这冬日再一次沐浴了它的恩泽。价格便宜，带来的温暖可以如那暖气媲美。科技的先进再一次造福了人类！

生活中还有许多类似的科技技术，如：手机，电脑，电冰箱……其中，这两年手机电脑的进军更是迅猛。

人的“司令部”是大脑，能容纳很多东西，掌控着身体的任何机能。科学家们想要打造和人类大脑一样的机器来，于是，在1946年，世界上第一台计算机（电脑）问世，名叫“埃尼亚克”，它的身躯非常庞大，占地面积足有167平方米，像一座三层楼房那么高大，但它的功能只局限于计算而已。二十一世纪的电脑正如科学家们的愿望一样，体积又小，功能也繁多：听歌，购物，聊天，看新闻，电视……全都不是问题，只有你想不到，没有它做不到。有难题不会，上网搜索一下，挑选你最满意的答案；想要做买卖，上淘宝开设一家属于自己的店铺；想要与亲朋好友聊天，上QQ视频……只要家中有一台电脑，便可“秀才不出门，便知天下事”了，电脑的世界非常广阔，别看它的小小身板儿，它所包含的知识可不少。

比起电脑，手机的功能则与它并无两样。从以往的书信，再到BB机，按键手机，智能手机，通讯的演变便是这样。手机，和电脑是近亲，是“上知天文下知地理”，只是比电脑更便于携带，能利用卫星通讯打电话，这两者都是生活中必不可少的科技。

科技的影子，无处不在。生活在二十一世纪的我们，驰骋在科技时代的高速上，只是这条路无穷无尽，充满着很多未知的秘密，需要作为国家栋梁的我们去探索，去发掘，去改进。二十一世纪的青少年们，让我们并肩携手去开拓一个更美好的明天吧！

我与青少年科技活动优秀征文篇3

“中国的强国之梦，要依靠科技创新为载体，科技创新要以科技工作者为依托——”强国梦在我心中就是强化中国梦，让中国科技在神州十一号与“天宫二号”自动交会对接成功和研究出世界首颗量子科学实验卫星“墨子”的基础上再进一步强化。

如果要强化中国梦，就要从我们这代青少年开始，小到上课认真听讲，努力学习，大到用我们的科学研究成果去捍卫祖国，为祖国做贡献。

那么，科技的发展肯定就在我们的心中，就让我来带大家走进20年后的中国吧!

清晨，你的床响起欢乐的歌声，窗帘自动打开，让阳光暖暖地洒进你床上，窗户缓缓地打开，让新鲜的空气跑进屋子里，你站在/镜子前，镜子已靠天气感应帮你选好衣服，在你穿衣服的同时，床已经伸出机器手为你叠被，走到冰箱前，冰箱已自动连上微波炉和烤箱，为你做好了美食。如果一本书找不到了，用手机find功能软件，输入物品名称，就会显示出书的位置。出门后，上了一辆车，在车上的二维码前面扫一扫，直接付钱即可，因为它是无人驾驶的，说出要去哪儿汽车就会去哪儿。哎呀!灯忘记关了，没关系，用手机联home信号自动关灯，而且这些车是吸收太阳能的，很环保。

未来和今天是紧密联系再一起的。没有今天的努力，就不会有美好的未来。未来的国家，靠谁去建设，靠什么去建设?靠现在的我们--我们是“中国梦”未来的建设者，只有现在脚踏实地，努力学习，奋发进取，才会创造美好的未来!

我与青少年科技活动优秀征文篇4

“科技改变历史”、“科技创就未来”!这都是我们耳熟能详的口号。在这么响亮的口号下，我们粤东地区创造了第一个以科技为题材的高科技主题公园——方特世界·蓝水星。

汕头方特欢乐世界·蓝水星主题公园是集娱乐、科教、休闲于一体的参与型主题公园。公园由十二个大型不同主题高科技娱乐项目组成;引领了世界主题公园发展方向，以科幻为主题，以高科技文化和时尚游乐元素为主导，注重项目的主题创意，采用国际一流的理念和技术精心打造;将游乐项目设计融入到园林海滨城市景观中，是汕头市的标志性景观之一。

沧海桑田，神州巨变，黄皮肤的民族，终于在屈辱中站起来，她腰板挺直，头颅高抬，终于扬眉吐气。冲天而起的蘑菇云，打破了苏美两国的核垄断;熊熊燃烧的奥运圣火，向世界宣示中国再也不是“东亚病夫”，使世人再次认识生机勃勃的中国。

纵观历史，环顾全球，我们发现，一个社会如果不追求科技进步上下大力气。我认为应在三大方面加大力度。一是扶持高新产业发展;二是注重信息技术在便民利民方面的应用;三是推广新兴技术和新产品。这些新科技和新产品，都将有效提高市民的生活品质、增强幸福感。

在当今，没有任何一样东西能够像科技这样广泛持久而深刻地影响着我们的时代。科技不仅已渗透到了现实生活中的每一个角落。而且还深深地触及到了人们心灵的深处。

我相信，随着东部经济带的持续开发和整体旅游配套设施的不断完善，处于东部经济带起点的方特欢乐世界·蓝水星必定为粤东的旅游经济和东部经济的发展带来更大的驱动力，成为广东旅游业又一颗闪亮的明珠!

我与青少年科技活动优秀征文篇5

科技创新给我们带来了很多好处，让我们的生活更加美好。

科技创新为我们提供了很多方便高效的实用工具，比如手机。现在人们手上几乎都有一部手机，有了它，你可以随时随地购物、订票、理财。肚子饿了，你可以先在手机上下单，再到饭店现场提取，或直接外卖送到家。有了手机，你可以轻松出门，约车、导航、订酒店都很简单，你还可以把手机当成手电筒、钟表、日历、字典、天气预报，等等。手机的功能真是太强大了!因为移动支付不带钱，只需要带个手机就好，而大家又个个手机不离手，小偷都快失业了。当然，这都归功于科技的发达。

随着科技的发展，我们的学习也得到了帮助。现在的学习软件可多了，有得到、语文(英语)100分、云课堂、多看阅读……通过这些软件，我们可以看到听到学到各种有益的知识，让学习有更快速的提升。

除了学习，我们的工作也得到了科技的助力。比如，云服务，可以帮人们整理、查看、保管文件资料、数据、照片、云笔记……

人们的社交也方便多了，以前你只能打电 话、发信息，如果出国了还要花好多的钱，可现在，只要有网络，都可以通过QQ微信等工具免费聊天。

现在的科技让生活变得这么美好，那未来呢?

我想未来的城市一定非常环保。汽车都用了新材料，不是汽油汽车，而是用石墨烯、可燃冰、太阳能，这样就不会有尾气排放污染空气了。垃圾分类也更好处理了，人们通过垃圾处理机，就可以轻而易举地把扔进去的垃圾分成两大类，一类是可以环保再利用的垃圾，通过地下通道送到工厂进行环保优化;一类是没用的垃圾，扔进处理机就会被粉碎掉，变成水排到下水道里。

未来的城市会变得更加安全，处处都有高清摄像头、GPS定位、人脸识别、语音识别、大数据分析……坏人做了坏事，很快就会被瞄准抓住了。

未来的基因技术可以让我们更加健康长寿，未来的人工智能也会越来越厉害!无人驾驶在街上畅通无阻，很多很厉害的机器人，比如阿尔法狗和阿尔法元、大脑上的小度……都在为我们服务。

生活在科技这么发达的年代，未来还会更加美好!我们真幸福!

我与青少年科技活动优秀征文篇6

每当我遥望繁星点点的夜空，那茫茫夜空总使我产生一种神秘感，它那深邃、遥远和无穷无尽让我产生无限的遐思……

在我国古代科技还不发达的时候，就有天上人间的传说，幻想着天上有皇宫、有玉帝、有王母娘娘、有天兵天将……《西游记》中描述的孙悟空一个跟头腾空而起十万八千里，翻山越岭不在话下，这就是人们在幻想着人能够上天，而且能在极短的时间里飞出很远的距离，在当时科技还不发达的时候，人们只能凭空梦想，随着科技的发展，梦想变成了现时——有了飞机、人造卫星、宇宙飞船，上天的目的实现了，这就是科技带来的今天。科技在进步、人类文明在发展，这就是科技创造的未来。

科技在社会发展中也不是一帆风顺的，它总是在奇曲的道路上，怀抱着一些微小的希望，在攀援障碍的坎坷中前进，伴随着无数次的失败和希冀才带来了成功的喜悦。十九世纪未，法国科学家居里夫妇在研究放射性元素时就是历尽艰辛把那象谜一般的物质——镭，从沥青铀矿里提练出来，他们用了整整两年时间，在这慢长的两年中，溶解矿石，蒸干溶液，使晶体从溶液里沉淀，再把液体用虹吸管吸出来滤出沉渣，加以溶解，再使晶体沉淀，同时还要一连几个钟头地拿着金属棒来搅拌那宝贵的液体。他们日复一日的顽强地劳动着，就象从稻草堆里寻找绣花针一样，从那整吨的铀矿中提出的镭，一共只有0.3克。放射性元素是一种能自发地放出能量的物质，它能作为一种能量来使用，对它的研究能更好地帮助人类征服大自然。

科技使人类从繁重的体力劳动中解脱出来。在车子出现以前，人们远距离运送物资或长途跋涉，都是靠人的两条腿和肩拉背扛的，慢慢的出现了牛车和马车，这样就减少了许多人力物力，随着科学技术的发展，出现了汽车、火车。蒸汽机的发明使火车出现在人们的面前,火车出现以后，人们大量繁重的物资交流已是轻而易举的了。

随着微电子技术与计算机技术的发展，人们正幻想着把电脑芯片植入人的大脑中。美国布朗大学最近进行了一项实验：首先训练3只猴子，使它们学会利用游戏手柄控制电脑光标的技术;然后把微小的电极接入猴子的大脑皮层。确定了猴子操纵电脑光标的“想法”与其产生的脑电波之间的对应关系。当他们拿走游戏手柄后，猴子产生的脑电波被转化成相应的操作命令，电脑光标随即作出响应——大脑控制电脑的实验取得了初步成功!最新取得的研究成果更超过了以往任何实验：只需要6根电极，就可以把猴子的想法变成真实的行动。实验结果证明，可以通过简单的方法_大脑的活动电波，这对于帮助肢体神经受损的病人具有重要的意义。

科学家丁肇中先生说：“寻求真理的途径是对事物客观的探索;探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。”我们学习知识要有勇于探索追求真理、不断进取的精神，才能实现梦想，不断的用科技展望未来。

到目前为止，航空航天技术的发展、远距离通讯、微电子技术、电子计算机以及生物工程的发展，都使人类对科技的发展有了新的认识——科技就是第一生产力，科技能征服、改造大自然，科技能推动人类文明的发展。

我与青少年科技活动优秀征文篇7

“科技”，这个词我们一点也不陌生，科技就在我们身边，我们每时每刻都在享受着它给我们带来的快乐。

科技慢慢地渗透到我们的日常生活，为我们人类带来很大的方便，为我们人类造福。就说我们现在的煤气吧!我想每家每户都有煤气灶，人们的每一顿饭都是靠它完成的，如果没有科技，没有煤气，那我们的一日三餐可能吃生的东西;灯光帮助我们照亮世界，照亮黑暗，没有科技，怎么会有电灯，没有科技，这个世界会多么混乱呀!所以，人类的生活需要科技，世界需要科技的贡献!

科技的用处可大了!我们家中就有不少的科技品。如：手机，手机可是帮我们不少的忙，它能帮我们和远方朋友、亲戚通话，交流感情，增加乐趣;可以和朋友写短信，彩信，微信，成功地做到了不用信封就能与朋友交流。除了手机，电脑也帮了我们不少忙，正如俗话说“秀才不出门，能知天下事”。而电脑把我们的愿望实现了，除了网上聊天，网上冲浪。而电脑也是让我们值得学习的，我们可以再网上查资料，学儿歌，听英语，学数学，做语文。渐渐地，电脑成了我们生活中必不可少的科技用品。除了手机，电脑，我们生活中还有几样科技产品，大家每天都能看到。电动车、电动汽车……现在几乎家家都有小轿车了，人们过上了真正的小康生活。

科技不仅带来这些，还带来了人类历史上伟大的一刻——那就是登上太空。_年10月15日，是一个令全世界华夏儿女难忘的日子，一身乳白色航天服的杨__登上了我们航天事业人员精心造出的神舟5号……不仅如此，科技也实现了人们的梦想：人能像小鸟一样在天空翱翔，到全世界去旅行，飞机帮助我们实现了这个愿望;人能像鱼儿一样在海底漫游，到处游玩，潜水艇让我们了了这个心愿。

科技最重要的还是日常运用：过年了，那些在外面打工的农民工们都要回家，公交车太拥挤了，火车太慢了，这不，飞机与磁悬浮列车就有了用处，农民工们都能很快到家了;夏天的时候，蚊子害虫等到处飞，光靠蚊香已经不能奈何那些嚣张的蚊子了，科技新产品：电蚊香、电蚊拍已经上市了，他们深受着人们的喜爱;冬天的时候，人们还用老套的火炉和热水袋，温暖不能持久，现在家家户户几乎装上了空调，不但冬天暖和，而且夏天凉快……这一切都是科技的功劳。

科技的用处可真大呀!没有科技，人们的生活就会面临困难。没有科技，就没有灯光;没有科技，就没有温暖;没有科技，就没有清凉的感觉;没有科技，就没有浓浓亲情;没有科技，就没有周游世界;没有科技，就没有步入新“世界”;没有科技，人类就会面对困难;没有科技……大家看，生活中没有科技，是多么可怕?

相反，有了科技，我们生活会步步高升。有了科技，文件可以一下子传真过去;有了科技，即使是冬天，也会温暖;有了科技，即使是夏天，也会清凉……

一切，不都是科技的成果吗?

科技，帮我们实现了高难度的实验;科技，帮我们实现了留住一个唯美的画面……

今天我们身处科技，利用科技。明天，我们用科技创造奇迹!

同学们，科技随处可见，科技在我们身边，我们要大力发展科技，让我国蒸蒸日上!

我与青少年科技活动优秀征文篇8

记得邓爷爷说过：“科学技术是第一生产力。”一个强大的国家应该有强大的科技实力，才能屹立于世界民族之林，中国也是一个雄厚的科技大国。从北京高新技术中心的中关村还是各地的科技大学，国家精心培养科技人才，努力让中国变得更强。

科技就是科学技术，在现在这个发达而充满科学技术的世界，我们作为21世纪的接班人，更要不断地探索。有人说过少年智则国智，少年强则国强。科学技术是强国之本。爱迪生发明了灯泡，让全世界拥有了光明，亚历山大贝尔发明了电话，让远在千里的亲人随时随地表达感情；约翰阿塔那索发明了电脑，缩短了人与人之间的距离，沟通了心与心之间的感情。

我从小就对那些稀奇古怪的东西感兴趣，遇到不懂的问题就会刨根问底。记得小时候自己把玩具车和玩具枪弄坏了，刚开始的时候哇哇大哭，想让爷爷帮自己修，可爷爷却站在那里一动也不动。我慢慢地停住了哭声，拿起零件，看着旁边的拼装图纸开始自顾自地拼装起来，也不知道弄坏了多少次，最后终于把他们拼好了，我心中的自豪感和成就感油然而生。

倘若把科技比作雄鹰，那么创新就是助其展翅飞翔的翅膀。倘若科技是茁壮成长的大树，那么创新就是提供水分和养料的繁密的根系。如果没有创新，那么科技将就此止步，国家也会得不到发展，创新是科技发展之源，发展之本。

我们不能作茧自缚，更不能墨守成规，我们要用发现的眼光去看待世界。有些东西你觉得不好用，就会去想办法去把一件东西变得比现在的好。不过想要创新就必须拥有智慧和才能，懂得物理，学会研究。所以正直读书的大好时光的我们更要把握每一分，每一秒，努力学习，天天向上，为建设美丽的中国作出自己的贡献。

记得小时候，每次妈妈拖完地，我都会在里面走来走去，留下很多的黑脚印，经常被妈妈说。有一天我突发奇想，要是能做一个可以拖地的鞋子就好了。也不知道换了多少次的方案，我终于把它做出来了，这是我接触创新科技的第一步吧。

科学需要创造，需要幻想，有幻想才能冲破传统的束缚，才能发展科学。我们要有创新能力，因为一个没有创新能力的民族是难以毅力与世界民族之林的。所以让我们行动起来，用知识武装自己。看似创新科技这两个词语离我们很遥远，但只要我们有善于发现的眼睛和善于思考的大脑，其实创新科技就在我们身边。

我与青少年科技活动优秀征文篇9

伴随着时期的快速发展趋势，科技的步伐也慢慢加速。

从最开始的石器时代M到现在的信息时代，从纸质书本到电子书籍，从信件联系到现在的手机上qq，微信，在这期间，一个个新科技也“横空面世”，给大伙儿的日常生活提供了极大的方便快捷。

在烈日炎热的夏季，汗液变成它“激情”的代表，两鬓经常被淋湿，更何况大家生活在被称作“炉子”的重庆市地区，“外出五分钟，出汗一小时，”这句话也不是没有大道理。中央空调的“问世”处理没了这一难点，躺在摇椅上，悠闲享有着由中央空调君送过来的一阵阵凉风，任凭凉风牵走汗液，舒适安逸得很！在寒风凛凛的冬季，冰凉变成它“不近人情”的标示，团团哈气与气体融为一体，飘浮的白汽体经常由此可见。

虽然置身南方地区的重庆市并没有东北地区那里那麼冷，大部分别人也没有安装暖气片，可是我，就归属于这一部分的别人，凛冽的冬风常常吹得大家直发颤，人好像还要被那风拽跑一样。而烤火器的问世再一次处理没了这个问题，体型小，却能带来大家春日一样的温暖，好像在这里冬日再一次淋浴了它的恩泽。价格低，产生的温暖能够如那暖气片匹敌。科技的优秀再一次惠及了人们！

生活中也有很多相近的科技技术性，如：手机上，电脑，家用冰箱……在其中，这2年手机上电脑的涉足也是迅速。

人的“司令部”是人的大脑，能容下很多东西，操控着人体的一切功能。科学家们想要打造出和人类大脑一样的设备来，因此，在1946年，全世界第一台电子计算机（电脑）问世，全名是“埃尼亚克”，它的躯体十分巨大，占地足有167平米，像一座三层楼房那麼又高又大，但它的作用只限于测算罢了。

二十一世纪的电脑如同科学家们的心愿一样，容积又小，作用也多种多样：听音乐，买东西，闲聊，阅读资讯，电视机……统统并不是难题，唯有你意想不到，没有它做不到。有难点不容易，网上搜索一下，选择你最令人满意的回答；想要做生意，上淘宝网设立一家归属于自身的店面；想要与亲戚朋友闲聊，上QQ视频……要是家里有一台电脑，便可“秀才不出门，便知天下事”了，电脑的全球非常广阔，别以为它的小小的身板儿，它所包括的专业知识可许多。

相比电脑，手机的功能则与它并无两种。从过去的书信，再到BB机，按键手机，智能机，通信的演化就是那样。手机上，和电脑是近亲，是“上知天文下知自然地理”，仅仅比电脑更便于带上，能运用卫星通讯通电话，这二者全是生活中不可或缺的科技。

科技的身影，无所不在。生活在二十一世纪的大家，纵横驰骋在科技时期的髙速上，仅仅这条道路数不胜数，填满着许多未知的秘密，必须做为国家栋梁的我们去探寻，去挖掘，去改善。二十一世纪的青少年儿童们，使我们携手并肩携手并肩去发展一个更美好的明天吧！

我与青少年科技活动优秀征文篇10

升入初中以来，随着知识的丰富和课外阅读量的增加和感受到生活中的种种方便，我越来越感觉到科技就在我的身边，并且深深地影响着我的生活和学习。

去年四月，信息要在全校选出2名学生参加安徽省的机器人创新大赛，我有幸被选中了。这可是市第一支参加省级机器人大赛的队伍，我感到非常荣幸，同时也觉得压力非常大。

没有两天，惊喜的同时给我们带来了巨大的困难，比赛时间就在5月，短短一个月的时间内，我要和另一个也同样没有接触过此类知识的搭档完成此项任务，我的心里不禁打起了退堂鼓。

一时间，我疯狂地抓住课余时间，练搭建、学编程（比赛由这两部分组成）。每天傍晚放学，我们立刻跑到少年宫的科技室里操作，接着前一天的工作，继续忙活。1小时，2小时，3小时……课堂作业多时，往往写到凌晨一、二点，但我非常有成就感。

就这样，我们渐渐从一个对机器人丝毫不熟悉的新手变成了一个稍有经验的学生；一天天的刻苦努力，换来一个个的操作突破。我的逻辑思维能力也渐渐提高了。是的，“苦学的日子，也是难得的好日子”，杨澜的这句话，成了我的最爱。

终于，比赛的前一天，我们到了合肥，当晚我们几乎未眠。一是为了学习，二是为了兴奋——想看到自己努力一个月的结果。但是，这次比赛却因我们的操作不熟练而告终。这或许是个不太好的结局，可它却成了我走进科技殿堂的引路者，使我萌发了对科技的浓厚的兴趣。

而后，又有一件事，让我提高了能力和增长了知识。上学期期末结束后，发了一个通知，倡导每个班级由两三个人组成科技创新小组，利用时间研究一些科技课题。我于是很快组织了参加。但这次，我没有选机器人为研究课题，而是与另一位一同选择了调查研究这个人文科学。因为我想看看自己能将这个新任务独立做到什么程度。

吸取了上次的教训，我们不再仓促，而是井井有条地计划好工作程序，然后分工负责，共同完成。这次任务我们考虑得是比较全面的，并且也花费了很多时间在其中。调查工作做完了，可调查报告的撰写着实让我们犯了难。该怎么写呢？

我不想这么快就求助于老师，虽然他们很乐意为我提供帮助。于是，我通过各种方式查询，终于确定了写这份报告的基本思想。苦吃了不少，但最终尝到的还是甜！

最末写出来的东西虽然不深刻，但那毕竟是我们一个暑假的结晶。汗水洗涤了我的钢笔，辛劳清新了我的思维！的收获，我可以享用一生的`财富。我得感谢我的老师，他引我走上了通往智慧之门的道路！

是啊，这宝贵的财富是我认识科技、发现科技的巨大动力，它是我探索真知的信念。

我想，科技将伴我成长，这种信念也会陪我走过一生的。

6. 山西文化有哪些

说到山西文化，首先要提的是三晋文化，山西历史从旧石器时毁喊代发端，历经尧舜禹和夏商周 x0dx0a数千年的演进，到晋国和三晋时期已经形成有别于其他地域文化的显著特征。x0dx0a春秋战国时期，山西成为战国法家、纵横家、名裤余冲辩家和兵家的发源地，也是先秦早期儒家的重要支脉，由此形成蔚为大观的三晋儒学。这些进步思潮同处于百家争鸣的时代，不仅有相互的砥砺和激荡，也有相互的补充和促进，共同创造了具有进步特色的三晋文化。 x0dx0a三晋文化中又诞生出出晋商文化 晋商是指山西（中国中原地区的一个省）商人，山西的简称为“晋”。晋商首创了中国历史上票号。“票号”是当时商人通商的一种方式，商路遥远，汇通天下，曾在中国历史上显赫一时。直至如今还传颂着“山西人善于经商、善于理财”的说法。x0dx0a饮食文化，以面食为主 x0dx0a历史文化x0dx0a 山西，是中华民族的发祥地之一。在这片土地上，10万年前就有人类生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遗址表明，早在旧石器时代就已有了人类在这里繁衍生息。周朝时，山西是唐国的领地。后来唐叔虞的儿子燮父因唐国临晋水，改国号为晋。春秋时，山西是五霸之一的晋国。公元前403年韩康子和魏桓子与赵襄子三国分晋，从晋分出的韩、赵、魏三国，与秦、楚、齐、燕并称为战国七雄。秦始皇统一中国后，在山西设有太原、上党、河东、雁门、代郡等五郡。到隋时，太原是黄河流域仅次于长安和洛阳的第三大城市。隋末 ，李渊父子起兵于太原 ，建都长安后，把太原尊为“北都”，意即“别都”。五代时期，后唐 、后晋 、后汉和北汉都是以山西为根据地起家。在中国封建社会期间，山西的地位举足轻重，而且由于其特殊的地理位置 ，越是乱世越是显得重要 ，谁拥有了山西，谁就可以称雄天下。所以，清人顾祖禹在《读史方舆纪要》中指出：天下形势，必有取于山西。金元时期，山西的经济、文化在中国北部居领先地位。明代时，设山西行中书省于太原，后改为承宣布政使司，统管山西五府三州。清代，开始称为山西。 山西历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。迄今为止有文字记载的历史达三千年之久，素有“中国古代文化博物馆”之美称，还被誉为“华夏文明的摇篮”。“精卫填海”、“女娲补天”、“禹凿孟门”的传说就发生在山西。中国上古时代的三个帝王尧、舜、禹均在山西南部建都，为“尧都平阳（今临汾市）”、“舜都蒲坂（今永济市）”、“禹都安邑（今夏县）”。春秋时期，晋文公重耳是春秋五霸之一。北魏时，大同（当时称平城)曾作为北魏的都城名重一时。省会城市太原，被誉为“龙脉”所在地，向来乃兵家必争之地，隋朝末年，李渊父子起兵晋阳（今太原市），继而夺取长安，建立唐朝，后把太原定为大唐帝国的北都。元末明初，中原连年战乱，灾荒频繁，而山西尤其是晋南一带，经济繁荣，人口稠密，成为明初向外移民的主要地区。在长达半个世纪的时间内，山西曾向外移民十几次。洪洞县大槐树是当时一个主要移民站。全国不少地方流胡歼传的“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”，即由此而来。明清时期，晋商和山西票号的崛起，著称中外。 中国进入半殖民地半封建社会以后，山西的经济、文化发展受到严重破坏。但是，山西人民英勇地抗击了外敌的侵略。特别是抗日战争和解放战争期间，山西人民进行了更加顽强的斗争，在三晋大地上谱写了无数可歌可泣的英雄故事，平型关大捷、百团大战、上党战役永垂青史。1949年4月，全省解放。9月，成立了山西省人民政府，从此揭开了山西社会主义革命和建设的历史新篇章。几十年来，山西人民为全国的社会主义建设事业做出为重大贡献。 黄河流经山西，孕育了无数英雄豪杰、仁人志士。在中国的各个历史时期，山西曾涌现出众多政治家、军事家、科学家、文学家、历史学家。最著名的有春秋时期的霸主之一晋文公重耳，有中国唯一的女皇帝、唐代杰出的政治家武则天，有白袍将军薛仁贵，有中国的“武圣”、三国时期名将关羽、张辽，有唐朝名相狄仁杰、裴度，有抗击匈奴而名垂青史的汉朝名将卫青、霍去病，有创立“制图六体”的西晋地图学家裴秀，有中国古代四大名著之一《三国演义》的作者罗贯中，有唐代著名诗人白居易、王勃、王之涣、王维、王昌龄，唐代著名的文学家、哲学家、政治改革家柳宗元，有宋朝著名政治家司马光、有金朝文学家、诗人元好问，有元曲四大家中的三位著名戏曲家关汉卿、白朴、郑光祖，有明末清初的思想家、文学家、医学家、书画家傅山，被嘉靖帝誉为“天下直臣”的高金，清末维新派戊戌六君子之一的杨深秀，十大名将中的徐向前、傅作义等。山西，人杰地灵，代不乏人。而其中晋商的足迹更是踏遍华夏、享誉全球。x0dx0a民俗风情x0dx0a 婚嫁：朔州人婚嫁，同其他地方一样，一般都凭媒妁之言、父母之命。尽管时代变迁，移风易俗，但大体仍沿旧习，特别是农村，重要礼仪程式，墨守成规，至今未变，大致都须经相亲、订婚、结婚、回门四个步骤。 相亲：媒人为男女提亲，介绍双方的情况，如年龄、属相、生辰、人品、长相，以及家庭经济状况和父母为人等。两家权衡条件，集众人商议后，有意结亲者，男子随媒人到女家相看。双方同意，即约时间，再邀女方到男家相看，中意者便留在男方家吃饭，默允可商婚事，相看不中意即离去。 订婚：经媒人在男女两家之间多次说合，确定彩礼和嫁妆，妇方交换儿女生辰八字，择吉日行订婚礼，男方送“食盒”和部分彩礼给女方，并设宴庆贺。次日女方设宴请男方。之后，择日领取结婚证，有的还出外旅游，成婚后，男女互赠些服装，称换夏或换冬。 结婚：迎娶前一月行聘礼，俗称“下茶”，男方使媒人将“新娘”出聘时所穿衣物（内衣）及“水礼”（米、面、肉）送至女家，并通知娶期。之后，男女方的至亲各自请未来的新郎、新娘到家吃饭，谓之“吃喜头饭”。娶亲的前一日，亲朋皆来，俗称“待人”，有的请“鼓匠”助兴，所以又称为“安鼓”，晚上男女各自在自家吃“翻身饼”。迎娶日，男女家一大早炸油糕吃，称“吃喜糕”。早饭后，男方奏鼓乐、抬花轿（有的用马车或骡驮轿，现在基本上用汽车）到女家迎娶。一般由男方舅舅、妗子娶亲。新郎要给新娘带去一根红裤带，名曰："喜结良缘";带去一个瓶子，瓶中插一棵葱，谓之"生根立后";带五根肋骨的猪肉或羊肉一块，叫做"离娘肉"、"五方喜庆",娶亲回来时，男方要把其中的二根肋骨带回，表示婚后夫妻和睦，名曰："筋骨不离".女方设茶水、糖果、糕点等招待迎娶者。新娘换上男方带来的衣服（一般为红绵衣、绵裤）,向父母拜别后，由胞妹掺扶上轿（车）.同行人有送新的，开箱子的，后有“贺堂”（又称圆饭）者随行，按事先择好的时辰进入男家。到男家后，新娘由搀亲者搀引，踏"红毡"进入新房，并为"贺堂"者"烧茶",吃"进门饭".正午新郎、新娘拜天地，礼毕即开始宴席，名曰：“坐席”。席间新郎新娘要向来宾敬酒，行礼，认大小。晚上由新郎姐夫主持闹洞房仪式，俗称“倒宝壶”，让新郎新娘说绕口令，猜谜语，说笑话取笑，后夫妻吃对面饭，深夜方毕。第二天一早，新郎新娘向亲戚朋友行礼，称：“拜人”（有的地方在拜天地后举行），并由受拜方出礼钱表示祝贺。 回门：一般在结婚典礼的次日，女家派人和车，亲邀新郎新娘回门，设宴款待新郎新娘及女方亲朋好友，席间向来宾敬酒，行礼，认大小，当晚或第二天返回。婚后第四日，女随婿省亲，称为“住对月”或“住四六”。 近年来，随着社会的进步和时代的发展，朔州的婚礼风俗也发生了很大的变化，礼节从简。 丧葬：古代朔州的丧葬礼仪程序极其繁琐，一般可分为小敛、大敛、烧纸、送灯、辞灵、出殡、复二等。 人亡后着寿衣，打破一孔窗户纸，扶户门板上，停于后杭，杀"倒头鸡",头下烧纸、点灯、上香致祭，子女放声号哭，此为小敛。然后贴"殃状"并挂"告天纸"于街门外，讣告乡里。晚辈披麻戴孝，孝子戴重孝到人主（死者至亲）家稽首报丧。次日晚移尸入棺，俗称"入敛"，尸体蒙红布，虚掩棺盖，停柩于堂屋，置供品，点长明灯，朝夕奠。亲友、族人、乡邻前往灵前烧纸吊唁。