如何合理利用貨幣

A. 一萬塊錢怎麼合理運用

買1000元「工行」股票，拿9000元買貨擺地攤，然後去兼職家教.......等賺到第一桶金後再考慮經營商鋪，相信你會成功的。

B. 如何正確使用金錢

我讀了王晶先生的《關於金錢》一文，頗有同感，覺得，不吐不快。

因錢得福，因錢遭禍，都是可能的，幾乎是無法避免的。

錢是眼目。這是回族同胞對金錢的一種說法。有了錢，就擋住了自己的眼睛。見錢眼開，也是一種對金錢的具體說法。

有了金錢，生活有了指望。而缺少或沒有它，生活自然是艱難的，自然是暗淡的，自然是沒有希望的。

有和沒有，各有利弊，各有優劣。

如果能很好地對待金錢的話，也就是說，如果能夠堅持正確的金錢觀的話，對於有還是沒有，都是能夠正確對待的。這樣自然是最好不過的了。但是，人的認識是不同的，是有差別的。認識決定了人的行為，差別為鑒別人提供了最真實的依據。

我大約和王晶先生的生活處境差不了多少的，也許就是基本相同的。他對金錢的看法，和我對金錢的看法，是基本一致的。看法的相同，觀點的一致，往往是自身條件的寫照，不可能是別的什麼能夠左右的。

如果是生活很優裕的話，王晶先生也許不至於寫這樣的文章，來闡發自己的思想了。我也是如此，如果沒有和王晶先生產生共鳴的話，我說話，大約就是無聊所致。

人對待金錢抱著可有可無的心態，即便是富翁，也能夠拒絕由此帶來或產生的種種的弊端與誘惑的。能夠把以為多餘的金錢拿出來周濟窮苦的人，對於為金錢而來的美女的媚笑拒之千里，對於送上門來的好處堅持不受，對於夜半的狗叫一點也不會害怕。

如果金錢是能力與水平的代名詞的話，是應該欣然接受的。如果金錢是邪惡與歹毒的另一種說法的話，那麼，寧可窮死，也不能受之。道理與現實應該是結合的，應該是等同的，應該是一樣的，應該是一致的。這是我的希望，不僅希望自己這樣，更希望社會、時代、世界都是如此這般。

仔細地讀王晶《關於金錢》，我的感想頗多，先寫到這里，因為左鄰的兩口子因為金錢之爭動手了，我只好停筆，得去拉架呀！

C. 如何正確認識和對待貨幣

人們說時間就是金錢，往往是從成本會計層面上考慮問題。他們先假定，一件事情所花時間越多，成本就越高。經驗似乎也證明了這一點。那些超出預定工期的工程，其費用通常也會超出預算，比如英吉利海峽隧道或者是大英圖書館新館。

另一方面，為了節約成本，而把時間縮短，其結果卻未必總是成功。90年代早期，在產品和市場均未成熟情況下，蘋果公司（Apple）的設計和營銷人員把牛頓牌（Newton）掌上電腦倉促推向市場。Newton半生不熟進入市場，結果很快就被對手PalmPilot超過。

要理解時間和金錢的關系，一個更好、更有創意的思路是把兩者都看作商品，可以買賣。兩者也可以相互交易。金錢可用來購買時間，而時間也可用來創造金錢。

企業經常需要購買時間，而它們每天都要購買的就是--從雇員身上購買勞動力。美國工程師哈林頓·愛默生(HarringtonEmerson)早在1913年就說，許多公司誤以為雇傭工人就是購買他們的產出，而工人們則認為自己是在出賣時間。愛默生說，這種誤解是導致勞資關系緊張的主要原因之一：公司希望對每個單位產量的投入越少越好，這樣可以壓低成本，而工人則渴望因自己付出的時間，而獲得更多回報，使自己利益最大化。

他認為，解決辦法就是創造一個機制：在增加產量的同時，能夠給工人所付出的時間以獎勵。付給工人更多薪酬，更好地對待他們，這樣他們就會為你付出更多時間，而且更有效利用時間；由此而造成的產出增加，會超出勞動力成本增加值。

公司在進行技術革新或者從事創造活動時，就是在花時間創造金錢。牛頓牌掌上電腦的例子表明，時間投入不足，會導致什麼後果。

一個相反的例子可能是寶麗萊的故事。寶麗萊公司(Polaroid)創始人埃德溫·蘭德（EdwinLand）1947年就開始研製一次成相（instantphotography），但他直到1972年才推出著名的PolaroidSX-70。此前，寶麗萊曾推出使用黑白膠卷的一次成相相機，但公司最終目標是彩色一次成相相機。蘭德不滿足於做第二。他不願意匆匆上馬，否則會佔用其它重要項目的資源。他指定要把SX-70暫時作為次要項目，讓它自己慢慢成熟。該產品的完善歷時25年之久，但一投放市場，就大獲成功。

時間與金錢之間關系密切，並沒有像會計學意義上的時間耗費金錢那麼簡單。它們不是反比關系，而是投入時間越多，就能創造越多的金錢，反之亦然。注意這個簡單的公式：什麼東西出來越快，那麼就越便宜。還要記住另外一句格言：欲速則不達。
樹立正確的金錢觀

愛因斯坦成名後，面對優厚待遇，依然保持那節儉的生活方式。當有16000美元的年薪擺在他面前時，他只想收取3000美元，並且說了一句讓很多人震撼的話：「依我看，每件多餘的財物都是人物的絆腳石，只有簡單的生活，才是給我創造的原動力！」對此，我不禁想到，人生不正是需要和愛因斯坦一樣，應樹立正確的金錢觀念嗎？

《射鵰英雄傳》中曾經有過郭靖由大漠來到中原慨然出錢為民贖身的情節，《絕代雙驕》中也曾有過江小魚初出江湖，將金銀首飾扔於路邊的故事。兩者雖均為武俠小說，可是，我們卻可以通過兩部小說看到金庸、古龍兩位著名作家對金錢的認識��金錢只是身外之物，過多存於身上只會成為累贅。這種對金錢的認識，正與司馬遷《俠客列傳》中的觀點不謀而合。正因如此，方有兩人在武俠界泰斗的地位。因此，樹立正確的金錢觀，首先應對金錢有正確認識。

其次，謀取金錢要用正當途徑。

正所謂「君子愛財，取之有道」。正如那告別越王的范蠡，用智慧賺取了那富可敵國的家產，成就陶朱美名；相反，處在乾隆身邊的和珅，憑借權勢，取得了無盡珍寶，最終卻只能留下貪官的罵名。比較二者，均有富可敵國之勢，而范蠡卻成為財富的代表被世人敬仰，而和珅卻只能居貪官黑名單的榜首，為後人所唾棄。究其原因，我們不難得出這樣的結論，以正道謀錢者留名青史，以歪道牟利者遺臭萬年。

最後，應學會適時地疏散金錢。

遙想當年，李白自劍閣來到中原，一路千金散盡，卻能高吟「千金散盡還復來」，是何等豪邁？再觀柴進，為解仇人之困，散盡千金入梁山又是何等義氣？最後我們去賞析《守財奴》中的歐也妮不從父願，疏散家財，建立學校，內心得到寬慰又是何等幸福？因此適時地疏散家財，可以使內心得到幸福。

朋友，生活中我們不免與金錢打交道，但我們要樹立正確的金錢觀，因為只有如此，我們才能成功地駕馭金錢，讓它成為我們永遠的奴僕！

樹立正確的金錢觀

魯迅先生說：這世界上本沒有路，走的人多了，也就成了路。

金錢也是這樣：這世界上本沒有錢，聰明的那個人一拍腦門，也就有了錢。

魯迅先生說：人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。

於是我們就這樣：生活最痛苦的就是睡醒了沒錢可以賺。

魯迅先生也說：不在沉默中爆發就在沉默中死亡。

便有人也這么琢磨：不在金錢中暴發，就在金錢中白搭。

魯迅先生還說：我出離憤怒了！

最後金錢面前還是大有前赴後繼者：為了錢，老子拼啦！

金錢史尤其是金錢至上史，是人類歷史很新近很短暫的歷史。和掄棒子、攆兔子的祖先們比起來，現在想法子、點票子的人幾乎就是小巫見大巫。和生存比起來，金錢更多時候簡直是一文不值！——看看金錢在其短暫的歷史中有多惡毒！連形容詞都充滿錢的影子！自從有了金錢作為幸福的抽象，古往今來自會有人誤把金錢當成了唯一的幸福去追求。而在這個短暫的金錢史過程中，金錢膨脹成為衡量人類所有幸福的唯一的、最高基準：幾乎幸福能用金錢來交易、來結算。於是芸芸眾生追求具體的滿足、快樂和幸福的人，便將幸福的根本含義丟於腦後，飛蛾撲火一般全心全意追求金錢。

不得不描述一下學院派的看法。著名哲學家叔本華在《金錢心理學》中闡述了金錢與幸福關系的一段名言：「Money is human happiness in the abstract;he,then,who is no longer capable of enjoying human happiness in the concret devotes himself utterly to money.」 這也是目前我看見的對金錢最為理智的詮釋。有人將此話譯為「金錢是人類幸福的抽象體現；人由於已經喪失了享受實實在在的幸福的能力，因此全部投身於金錢。」俗話說，飽漢子不知餓漢子飢，咱也不必在錢面前必須要擺好清高、樹好牌坊，信誓旦旦地不當金錢奴役下的婊子，可想起金錢和幸福的關系總希望更明白一些。金錢本身還是幸福，只不過是具體幸福的高度抽象、高度概括了的表現形式。把身心全部投入追逐金錢而無法享受具體的幸福，一是沒空間和時間感受具體的快樂和幸福；二是忘了金錢只是獲取幸福的一個手段，而把手段當成了目的。人類原本不知道金錢是什麼玩藝兒，就整個人類而言，金錢的習得史同時又是具體幸福的 『去習得』史，這是一種集體意識或無意識；就個體而言，人是生而不知金錢為何物的。因此，金錢的種種功用完全是後天教化的結果。虛擬是現實的可能表達式，金錢是幸福的虛擬表達式。人類的進化史，就是不斷虛擬化的歷史……

本來金錢就夠讓人暈的了，不能在文縐縐中更暈！所以說必須徹底大眾庸俗化！連那種「有啥別有病，沒啥別沒錢」、「錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的」……等老生常談大俗話也徹底摒棄——一切從金錢的當代史出發，且從實際出發：新富們逐利之餘別忘了積點德，月光族下一步不要變成日光族；有錢了腰桿粗壯並不代表腰桿挺直，沒錢了口袋有底不能心裡沒底……可笑的是非要有人將錢作為衡量當今生活的標志，說當代窮人的標志是：窮人吃肉，富人吃菜；窮人白胖，富人黑瘦……就是這種莫名其妙的理論，把有錢的折騰得渾身難受，把沒錢的郁悶得滿懷悲苦。無非就要珍重生命，也不能為了錢就不珍重生活和不尊重生活的快樂呀！想想那些俗套的搶劫對白：要錢還是要命？在這種問題面前，更多的人將毫不猶豫——要命！

無論金錢的外延作用多美好或者多惡劣，金錢本身的品質還是無可厚非。無論金錢的前世有多輝煌或者多偉大，金錢的來生還是將愈加虛擬，直到可能消失。我們是肯定趕不上啦！這說不好是幸運還是不幸。

得之我幸、失之我命，跟錢過不去的人像極了圍著自己的尾巴轉圈的叭狗兒，樂此不疲之後依舊鬱郁寡歡。

魯迅先生說:我家門前有兩棵樹,一棵是棗樹,另一棵也是棗樹——怕就怕老想著自己的兩只手，一手是錢，另一隻手也是錢。

金錢本身並沒有什麼，最主要的是看你如何去對待。

D. 如何正確使用財政政策和貨幣政策

貨幣政策是中央銀行為實現既定的目標運用各種工具調節貨幣供應量，進而影響宏觀經濟運行的各種方針措施。主要包括信貸政策和利率政策，收縮信貸和提高利率是「緊」的貨幣政策，能夠抑制社會總需求，但制約投資和短期內發展，反之，是「松」的貨幣政策，能擴大社會總需求，對投資和短期內發展有利，但容易引起通貨膨脹率的上升。財政政策包括國家稅收政策和財政支出政策，增稅和減支是「緊」的財政政策，可以減少社會需求總量，但對投資不利。反之，是「松」的財政政策，有利於投資，但社會需求總量的擴大容易導致通貨膨脹。
雖然這兩項政策在宏觀經濟運行中都有較強的調節能力，但僅靠一項政策很難全面實現宏觀經濟的調控目標，沒有雙方的配合，單個政策的實施效果將會大大減弱，這就要求二者相互協調，密切配合，充分發揮綜合優勢。財政政策與貨幣政策有四種不同的搭配組合，政府究竟採用哪種取決於客觀的經濟環境，實際上主要取決於政府對客觀經濟情況的判斷。概括地說，「一松一緊」主要是解決結構問題；單獨使用「雙松」或「雙緊」主要為解決總量問題。
在社會主義市場經濟中，貨幣政策和財政政策是國家履行宏觀經濟管理職能的兩個最重要的調節手段，在社會主義公有制基礎上的市場經濟中，由於根本利益一致和統一的總體經濟目標，貨幣政策和財政政策的實施具有堅實的基礎，同時這兩大政策具有內在的統一性，為它們之間的協調配合奠定了牢固的基礎。但由於這兩大政策在我國也是各有其特殊作用，調節的側重面也不同，因此，這兩大政策又具有相對獨立性，二者既不能簡單地等同或混同，又不能各行其是，而應該相互協調，密切配合，以實現宏觀經濟管理的目標。
在我國，貨幣政策與財政政策的協調配合，需注意以下幾個問題：
第一，兩大政策的協調配合要以實現社會總供求的基本平衡為共同目標。
第二，兩大政策的協調配合應有利於經濟的發展。
第三，兩大政策既要相互支持，又要保持相對獨立性。
第四，從實際出發進行兩大政策的搭配運用。
貨幣政策和財政政策的協調配合，是實現國家宏觀經濟管理目標的客觀要求和必要條件。但兩大政策協調配合的效果，不僅取決於正確確定兩大政策的搭配方式及其具體操作，在很大程度上還取決於外部環境的協調配合。例如，需要有產業政策、收入分配政策、外貿政策、社會福利政策等其他政策的協同；有良好的國際環境和穩定的國內社會政治環境；有合理的價格體系和企業(包括金融企業)的運行機制；還需要有各部委、各部門和地方政府的支持配合。

E. 如何合理利用外匯儲備

合理使用外匯儲備的四類辦法
第一種是通過外匯儲備規模的減少實現部分外匯儲備的市場化的民間運用。基本思路是中央銀行向公眾賣出外匯儲備，收回人民幣，賣出的外匯儲備留在公眾手中，由專業公司、部門或民間自主進行管理運作。比如，鼓勵企業用自己的人民幣買入外匯，進口國外先進技術、設備和戰略性物資，而購買外匯的價格可以根據國家戰略需要的緊急和重要程度予以不同程度的優惠。再如，可以推動建立「戰略物資投資公司」——通過發行股票和債券的方式從私人部門募集資金來買外匯，然後由戰略物資投資公司自主進行有關經營。對戰略物資未來價格有不同看法的人可自由選擇，誰看「多」就去買投資公司的股票，誰看「空」就不買甚至可以賣空股票。
第二是對屬於非財政性資金的外匯儲備部分，合理拓寬投資渠道。基本思路是在保持外匯儲備流動性和安全性的前提下，採取更為積極的投資組合策略，拓展外匯儲備使用渠道。保守的投資是歐美的主權債和金融債，相對積極的投資會涉及其他信用評級一般的證券，更為積極的投資可涉及企業股權和不動產。在進行投資組合拓展時，要借鑒國際經驗，謹慎選擇。列舉幾個重視程度不夠的資產運用方式。比如，1996年我國曾由外匯指定銀行將外匯儲備貸款給商業機構，現在可以考慮再次這么做，以減少同時高利借債和低利投資美國國債的損失。再如，考慮到發展中國家不滿意國際貨幣基金組織的貸款程序和條件，可拿出部分儲備對其發放貸款。再如，可考慮將部分外匯儲備轉為央行其他資產，通過注資等方式支持金融改革，並探索擴大投資領域的可能。但是各類投資是由央行直接操作還是委託操作，則需要權衡優劣，做好籌劃。
第三是對屬於財政性資金的外匯儲備部分，探索進行財政性使用，可以消費或者劃撥。基本思路是讓央行「鑄幣稅」性質的外匯儲備轉化為財政資金。操作辦法有兩種。一、中央銀行向公眾出售外匯儲備（雖然在人民幣升值預期下，公眾持有外匯儲備的意願下降，但公眾為了資產多元化目的，仍然會對外匯有需求），然後用所得購買財政部發行的國債，財政部獲得人民幣資金，作為財政資金花掉，但這一辦法要保證不會出現二次結匯；二、中央銀行直接用外匯購買財政部發行的特種國債，財政部由此得到的外匯，可作為財政資金花掉。我國在基礎設施、教育、醫療、社會保障、環境保護等方面的政府投入相對較低，財政可以利用得到的外匯進口相關物資和設備。
第四是財政性地使用外匯儲備的投資收益。外匯儲備的投資收益部分直接表現為財政收入，可以當作財政資金使用。
需要注意的問題：
外匯儲備投資渠道需要拓展，但流動性仍是首要考慮。有幾個原因。首先，雖然在升值預期下，外匯儲備規模擴張可以自我實現，但在貶值預期下，外匯儲備則會出現自我實現式的規模減少，需要做好出現貶值預期的准備。第二，我國資本項目正在漸進走向開放，資本項目越放開，外匯儲備「保持信心」的「務虛」意義就越大，流動性強的外匯儲備可以提供支持匯率管理政策的信心，以及提供支持國內貨幣金融體系的信心等。
抑制外匯儲備繼續增長同使用好儲備同樣重要。 外匯儲備的繼續高增長會帶來諸多問題。以韓國執行貨幣政策的成本為例，韓國1998年來外匯儲備迅速增長，央行同步發行「通貨穩定債券」迴流本幣，但利息負擔越來越重，導致2004年央行出現1．475億美元虧損。我國當前需要採取綜合措施，包括降低人民幣升值預期，加強短期資本流入管理，暢通對外進行金融和直接投資的渠道，擴大可以促進國內產業結構調整和技術進步的商品技術進口等，以抑制外匯儲備規模進一步增長，這是同外匯儲備的合理使用同樣重要的問題。
削弱外匯儲備增長和貨幣發行的聯系。財政部用財政盈餘或發行特種國債募集的資金，向央行購買外匯儲備。這樣部分儲備從中央銀行的資產負債表中轉出，可以用於對國有商業銀行注資、填補社保基金缺口等公共財政支出。實現部分外匯儲備由財政部門管理，可以削弱外匯儲備增長和貨幣發行的聯系，增強我國貨幣政策的主動性。

F. 國家應如何有效利用財政政策和貨幣政策

當一國處於經濟蕭條期，流通中的貨幣不足的情況下可以實行擴張的財政政策和貨幣政策，如：下調准備金率，增加政府投資。當經濟處於高漲期，有通脹的危險時則採取緊縮的財政政策和貨幣政策。

G. 數字人民幣是一種怎樣的貨幣該如何才能正確使用

社會經濟發展越來越快，我們的支付手段也是越來越多，無論是哪個支付平台都是非常的方便的，就數字人民幣來說它其實並不是一種貨幣，而是屬於央行管控的數字形式上的法定貨幣，其實就是電子版人民幣與我們的紙幣有著一樣的金融屬性，同時比我們的紙幣來說會更加的方便，而且覆蓋范圍特別的廣，包括生活繳費，餐飲服務，交通出行購物，消費，政府服務等多個領域都是可以進行掃碼支付的，因此數字人民幣的發行對於每個人的生活來說也有著非常大的好處，希望每個人都能夠積極響應國家的號召，只有這樣才可以讓我們擁有更加快樂的生活。

3、為什麼要發行數字人民幣

我們都知道，現在年輕人都是很怕麻煩，第1次沒有帶錢包的習慣，但是依然有很多的老年人是不會使用這些支付平台的，因此數字人民幣與現金共存的形式可以更好的方便我們的生活。

H. 有錢人是如何利用貨幣貶值使自己變得更有錢

通脹就是社會中流通的貨幣超過了實際所需要的貨幣，導致了物價上漲，貨幣貶值，通脹越厲害，錢越不值錢。對於窮人而言，抵抗通脹唯一的方式就是增加工資，如果工資沒有增加，現有的工資可買的東西越來越少，那麼就窮人就會變得越來越窮。那麼富人們是如何利用通脹來賺錢的呢？

舉個例子，以泰銖為例：如果投資者預期泰銖會貶值，就可以將手中的資金全部買入美元存到銀行里（假設未貶值之前，1美元等於10泰銖，如果此時有10個億的泰銖，就可以兌換為1億美元）。當泰銖貶值後（假設貶值後，變為要20泰銖才能兌換1美元），這時候富人們就可以拿原來的1億美元兌換成泰銖（此時1億美元就變為20億泰銖了），無形之中就賺了10個億的泰銖了。

總結

其實面對通脹，富人們可以選擇的方式還有有很多種，現實中每次的通脹富豪榜上的財富值往往是上升而不是下降，所以富人們其實不怕通脹，怕的反而是通貨緊縮，通貨緊縮代表著整個市場經濟不景氣，東西賣不出去，投資乏力，市面上資金變少，可操作的空間降低，畢竟很多操作都需要龐大的資金量支持。

I. 拿貨幣基金來說把，現在貨幣基金的收益率很低，如何合理充分利用資金呢

選擇收益相對高的靈活的貨基
別頻繁換，因為中間的時間差不劃算
要推薦么？