純貨幣到底是什麼

㈠ 正確認識貨幣本質

貨幣的本質就是一般等價物。

馬克思第一個科學地從多角度定義貨幣。貨幣是充當一般等價物的特殊商品，是商品交換發展和價值形態發展的必然產物。

金·哈伯特的一句名言：「在一萬人中只有一人懂得通貨問題，而我們每天都碰到它。」

19世紀英國議員格萊頓說過：「在研究貨幣本質中受到欺騙的人，比談戀愛受欺騙的人還要多。」

可見貨幣的本質問題是最復雜的問題，由此看來，貨幣貌似簡單，實際上卻極其復雜。

以上的文字是從網路上下載，部分關於貨幣本質的定義和評價。
我沒有學習過關於貨幣金融的知識，不會有正確的答案。在此想通過自己的認為和議論，通過網友們的辯論，讓我們共同認識貨幣。每個人都會有自己的答案，都會有正確的一面，在此寫我對貨幣的認識。



貨幣發展到今天，就如同人和水一樣密不可分，我們每個人都知到水是每個人不可缺失的物質，說到為什麼人不可缺失水？有不同的答案，再就是絕大多數人根本沒有去思考這個問題。

水為什麼是人不可缺少的物質？本人認為，水以各種功能，維持著人的生存鍾，使生存鍾避免宇宙和地球物質的沖擊，包括我們食用的各種食品，當人的生存鍾，不在人身上的最正常最正確的位置時，人就會得病或死亡。地球上的春夏秋冬產生的原理機制是什麼？為什麼同樣的千年古屍，有的存有的滅？等問題，說的都有理，實際如何？書本條文加專家認為，就成為我們的大腦中的結論。

今天的貨幣就是如同水一樣，以異化了的功能，維持著一個社會、一個國家和人類的運轉，貨幣功能現在是否使我們，處在正常正確的位置上？這就是我們現在時時關心和議論話題——收入、財富、貿易和幣值等，包括貪污、剝削和其他丑惡現象，階級產生和主義的形成，以及國與國之間的利益沖突。



貨幣，一是有前人已經定義了，二是我們自己從來沒有真正探究過。相反我們現在的探究和爭論的問題，是在遠遠脫離貨幣的本質的路上，進行的爭論和探究，所以不會有說服力，1：6.82說明著什麼？1：5.67說明著什麼？1：1又說明著什麼？不同貨幣持有者和利益人，會有不同的說明。

面對各種物質貿易和財富流動，我們見到的是數字化了的貨幣量，是看不到血汗，更不會看到丑惡和凶險。只會深陷利益、得失和數字中間。

人類對無限大宇宙和無限小粒子、人從何而來又要到何處去，這些問題很關心，苦苦的思索追尋，仍是只有大量的假設，實際上答案就在我們每個人自己身上，在構成我們人體的物質的中，對貨幣本質的認識也是如此。



貨幣到底是什麼？本人認為

貨幣是人力、人心、人性的一種憑證，是每個人在生存中，面對物質時，映照我們靈魂的鏡子，這就是貨幣的最本質。



人類祖先們為什麼最開始，會用海貝殼（最早期貨幣）作為人力（勞動）的憑證，這是因為當時的海邊的人，每天都在經歷生死，這些人因此特別誠實和守信（人心），沒有絲毫丑惡之心，所以當他們用海貝殼當生存憑證時，就會得到別人的認可和接受（人性）。

當出現一個人或一些人持有海貝殼或多或少時，海貝殼就成為人們生存形態的支配物，人力（勞動）異化成為一種生存憑證，這種憑證逐漸異化成為一種生存力量，也是我們現在認為的階級，最後被國家權力或集團權力控制，也就演化成我們現在所看到所使用的貨幣。



現在的貨幣形態和本質，更是異化到我們無從認識的地步。但是，無論貨幣以何種方式和形態出現，人們還是會看到人力、人心和人性在貨幣中顯現，而且是更加明朗。

人力（勞動）：中國工人的罷工和要求提高工資待遇，就是因為人力付出同基本生存不對等，在貨幣數量上的反映。

人心：沒有貨幣，人無法在現在的狀況下正常生存。

人性：如何將貨幣從一變成十百千萬而殺人投機賭博。中國不間斷的礦難和事故，就是用人的生命換取更多的貨幣。官員和強勢集團對貨幣貪婪的攫取。



看一個國家政策好壞，國家是處在正常還是不正常，人力（勞動）、人心、人性如何，國家民族未來是興是亡，有多種途徑，最能全面深刻反映的就是貨幣。

用長期的眼光來看，任何國家的貨幣最終都會崩潰，抱括黃金貨幣，這是因為：貨幣的利息化和生產的利潤化，特別是貨幣的利息化和財富的利潤化，只會使貨幣供應量大大增加，成為摧毀貨幣的最終武器。（這里只是議論貨幣固有性，沒有說到戰爭、災害、外來貨幣和貿易等因素）

正是因為貨幣是人力、人心和人性的一種憑證，所以當這三者處在相對符合人本（公正對待勞動、齊心協力的面對生存、不貪不奢看待利益財富）時，那怕有戰爭、災害，貨幣也不會貶值，因而出現網友在《逝去的記憶：讀書只要三毛錢》中說的「我說：『大學四年，我總共只交了50塊錢學費。』台下噓聲一片，他們感到不可思議。」這種事情。當時的50塊錢，相當一個中級工人約一個月工資，在城市能供五、六口之家一個月最低開銷，農村的情況我不知道。

當人力、人心和人性，這三者處在不符合人本（不公正、不正直、不向上）時，這就不用舉例子了，中國所有的大網站上，每天都有不符合人本的報道。

是不是可以這樣認為，本國貨幣在自己國家的穩定度如何，就能全面反映這個所有狀況。

一個國家，特別是中國俄國印度巴西等國，有縱深、人口和基本物產的國家，貨幣出現問題的最大因素，也是決定性因素，只能是政府的決策錯誤和官員無能。



貨幣原本是一個內循環的產物，它有較為固有的生命周期，同天災人禍有密切關系，當貨幣在人民心中的產生不信任時，即大幅度貶值，物價高漲。只能說明當時，這個國家政府無能，使人們勞動失去價值和意義、人心渙散和人性凶亂無情，亂到購物的貨幣要用車拉，貪贓的貨幣以億計，這種可怕可笑程度。這時改朝換代也就不可避免。當然也有內外戰爭因素，戰爭因素和大自然災害不是一個大國，引起貨幣大幅度貶值，物價高漲的決定性因素，這從中國的抗美援朝和三年自然災害等事實中可得到證實。

一個社會一個國家，不在於它的制度叫什麼，也不在於它執行何種經濟政策，只要看其貨幣的幣值是否較為長期的保持穩定，就說可說明一切好壞和正確與否。

一個國家搞什麼樣的主義社會不是大問題，關鍵是做得如何。有不少網友，在毛澤東主席和戰友們懂不懂經濟問題上，大加爭論是有益的。我們評價一件事的好壞差別和正確予否，如果只是停留在，說的如何好，而不在做的如何好上，來進行評判，純嘴派、書獃子一個，是不會有公正的結果的。貨幣是否貶值能說明一個國家政府的一切。

是不是可已這樣說，當映顯人力、人心和人性的貨幣，出現不可拯救問題時，也是政權更替之時。



今天的人類發展，使各個國家貨幣的內循環，被融合到全球的大循環中，這就說明，在貨幣問題上誰也不能獨善其身了。現在發展趨勢是以中幣、美幣、歐幣等為主，可能會有其它的貨幣出現，但目前看，只會出現額度性、記帳式的貨幣，如亞幣或阿幣等，為什麼不會出現更多的？這是使用規模和歷史決定的，西方將地球上各地區有意劃分成小塊國家，因此在非洲、中東、東南亞、中歐和美洲，即便出現或想出現主導貨幣，美英和西方財團也是不會准許的。他們的目標是控制全球貨幣，他們不是因為你是搞暴政、封建、社會和資本社會而有所不同，只要你交出貨幣掌控權，一切都行，都好說。很難想像中國未來的中幣，是由誰來控制。但有一點中國的未來政治，肯定是由中國的銀行和財團來控制，中幣的命運如何，則要看中國銀行和財團的領袖們的血性良心和能力見識。



對當前中國的貨幣政策，因無知無實際經驗，只有天真的，從一個家和自然的小理面推之，貨幣問題肯定不會就是如此，如有一點益處就行。

一個家的生存，最不願意的是成為別人的奴隸，國家國家，國同家一樣。在不願成為奴隸的基礎上，才會出現下面的問題，如何做到一個家正常或富強，而且要在這個過程中，不墜入被奴隸命運中？

一條．是不能隨便向別人的借債，這是每個家都不想也不願做的事，不到理由很充分時，是不會借債的。一個國家借別人的債是可以的，但只能是為了某一個單一的事，且在計劃內的事，如不如此，一定會沖擊本國的貨幣。因為，貨幣功能是具有兩面性的，當你容納了別國的貨幣，一方面說明這個貨幣對你國家有益，以彌補自己的無能和欠缺，一方面說明你已經接受了這個貨幣的本性，不仁的貨幣是由不仁的人和國家生產控制的。我們接受美幣，就意味著長江黃河的流水中，流有美國江河水，你想控制嗎？你能控制嗎？除非你是有計劃的、為單一事項借用。

二條．當你成為或者說認為自己是債主而擁有外幣時，這時會有出現理解上的問題，你是真實財富上的主人，還是貨幣數字的主人？你是想利用外幣想得更多的外幣，還是想用外幣達到控制別人的目的？如果我們將財富數字看談些，無論別人如何看，如何想都不是問題。關鍵問題又回到，是別人控制著水源，長江黃河的水因別國的水太多，已經將長江黃河的水變成了別國的水，中國將喪失對本國貨幣的調控能力。如僅僅是幾萬億外幣安全問題，那就簡單了，為什麼？中國這么多年來，就是個打工的命，一個打工的家是沒有時間和能力理財的，否則就不打工了。只能認命，賤命。

三條．如何面中國當前的不是乾旱缺水，就是決堤漫壩，這一事實？對待乾旱缺水，適當的多一點擴大中幣發行量，但絕對不能再投到「傲會」「私會」類似的事情上，勤儉節約是中華美德之一，這是每一個家必需要做到的，要面子是應該的，前題是不能搞得家不成為家。大量的政府投入只會助長貨幣貶值，搞壞了德性，小流域的乾旱缺水會成為全國性的。對待決堤漫壩，只有嚴防死守，誰持有外幣存在中國，只能給零利息；誰賺取外幣誰用，不得換成中幣；外國投資我國外幣多少，什麼項目，我國也要投資中幣多少，也要進入什麼項目。除非你無能力，才做不到；除非你想當奴隸，才不這樣做。如果我國做不到，中幣一定被會外國大水沖垮，到那時哭天嗆地也沒用，天會大笑，地會猛抖。外國的水，我國是控制不了的，不得進入長江黃河應該是做的到的，不然要中國存在干什麼。

四條．適應大循環的關鍵，是重新建立好自身內循環，自己貪心，對有些事物缺少認識，將自身搞壞了，家裡搞垮了，在大循環中，不被水淹死才怪。因貨幣是人力、人心和人性的一種憑證，所以他同人生和人性一樣，會有墮落起伏，會產生諸如我們今天不想看到的情況，這是的客觀存在，這一點現在的中國人要認識到。作為人，只有極少數的人，因天命聰慧和勤奮學習，如毛澤東、錢學森等一生不產生墮落、鬆懈和大錯誤（行為和認識上）。我做不到，但認為關鍵是自身。

沒有外人和他國真能滅亡中國，每一個人、民族和國家的敵人是自己，只有自己決定自己的命運，想死要活請自選，是鬼是人請自便。



上為己見，之中不少了天真、無知和自以為是，想以共同認識貨幣的方式，來看待當前中國所面臨的諸多問題和中國的明天。

中國有明天嗎？肯定有。有未來嗎？明天才知道。



人類發展註定是建立在人的痛苦上，無奈；

人類發展到最高級是用機器生產人，無他。

㈡ 貨幣的解釋

貨幣（Currency / Money）

該條目對應的頁面分類是貨幣。
貨幣概述
貨幣的通俗定義有多種，其中之一是把貨幣等同於現金，把貨幣僅僅定義為現金，對於經濟分析而言是過於狹窄了。因為可開列支票的存款在流通領域中與現金一樣，都可用以支付所購買的商品與勞務。如果我們把貨幣定義為現金，那麼我們就難以把貨幣與人們所進行的全部購買活動聯系起來。事實上，正是因為貨幣與購買相關聯，才使貨幣問題引起人們極大的興趣。因此，在現代經濟學中必須把可開列支票的存款與現金一起包括在貨幣的定義之中。

貨幣的另一種通俗定義是把貨幣等同於財富。把貨幣定義為財富，從而把貨幣與股票、債券、不動產等相混同，那麼在經濟分析中就無法界定貨幣的基本特性。事實上，貨幣作為一般等價物，是社會財富的一般性代表，但貨幣並不等同於社會財富本身，它只是社會財富的一部分。貨幣的第三個通俗定義是把貨幣等同於收入。收入是一定期限內的流量，而貨幣是某一時點上的存量，若把貨幣定義為收入，那麼貨幣量將無法計量。

古代貨幣起源說
中間媒介說：隨著剩餘物品的增多，人們逐漸互相依賴，收到別的物品，需要輸出自己多餘的物品，這樣，作為中間媒介的貨幣就產生了。

帝王統治說：先王為了進行統治而選定某些難得的，貴重的物品為貨幣。

自然交換說：貨幣的產生是自然發生的事情，是經濟發展交換的結果。

馬克思的貨幣產生理論
馬克思認為貨幣是固定充當一般等價物的特殊商品。這個定義是建立在金屬貨幣基礎之上的。馬克思認為紙幣是貨幣金屬的代表，是一種價值符號，間接發揮貨幣的職能。問題是現在流通中的貨幣已經與貴金屬脫離了關系，這一解釋就落後了。貨幣是固定的充當一般等價物的特殊商品。說明了，貨幣是商品，商品是用來交換的勞動產品，具有價值和使用價值。價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動；使用價值商品能夠滿足人們某種需要的屬性；交換價值一種商品與另一種商品的使用價值交換的量的關系。

貨幣的形態
貨幣的形態包括以下幾種：

（1）實物貨幣：

實物貨幣是最早的貨幣。是由普通商品充當的，基本保持原有形態，且在交易過程中不固定的充當交易媒介的貨幣。中國最早的貨幣是貝，古代歐洲以牛為貨幣，其他地區以鹽、煙草等為貨幣。

（2）金屬貨幣：

價值比較高，易於分割，便於攜帶，如金、銀等貴金屬為幣材的貨幣即為金屬貨幣。。

實物貨幣與金屬貨幣統稱為商品貨幣，因為它們既可以作為貨幣使用，也可以作為商品使用。

（3）代用貨幣：

代用貨幣是金屬貨幣的代表物，它通常是由政府或銀行發行代替金屬貨幣流通使用的紙幣。這種代用貨幣事實上是一種可流通的實質貨幣收據，如早期的銀行券。

可兌現的紙幣—銀行券：由銀行發行的，以金、銀為發行保證，可以隨時兌換為金銀。

（4）信用貨幣:

信用貨幣是代用貨幣的進一步發展物，只作為信用關系的產物，不再作為金屬貨幣的代表物，不能與金屬貨幣相兌換，是純粹的貨幣價值符號，因而它是一種債務型貨幣。 信用貨幣分為：紙幣，輔幣和銀行存款貨幣

（5）存款貨幣(可簽發支票的存款)和電子貨幣：現代銀行簽發，可用於轉帳結算，與銀行券同時發揮著貨幣的作用。

貨幣的本質
貨幣作為一個重要的范疇，可以從現象和本質兩個角度來分析．

（一）馬克思的貨幣定義

1.本質定義：馬克思在分析了貨幣的起源和本質以後，從本質的角度下了一個定義：貨幣是一個能夠充當一般等價物的特殊商品．

三點理由：第一，貨幣是一種商品，這是商品世界經過千百年進化選擇的結果，與其他商品在形式上具有一致性，即具有價值和使用價值；第二，貨幣具有以自身的使用價值形態表現商品價值的能力，即一般等價物；第三，交換領域之所以接受貨幣，首先因貨幣是一種商品（注意，馬克思的理論是建立在（1）勞動價值論；（2）馬克思的時代是金屬本位制流通時期）。

2．職能定義：馬克思從貨幣的現象入手，來分析貨幣，從而得出貨幣的職能定義：貨幣是價值尺度和流通手段的統一。

這一定義非常重要，這是因為，現實世界的各國主幣都是紙幣，從造幣材料的角度看，貨幣不是一種商品。顯然糾結在本質定義上很難得出一個同一的結論，因此使用貨幣的職能定義尤為重要。這一點大家可以在以後的學習中可以感受到。

（二）西方貨幣銀行學的定義

西方經濟學的貨幣定義：貨幣是任何一種被普遍接受為交易媒介、支付工具、價值儲藏和計算單位的物品。貨幣就是貨幣行使的職能。

注意：這里特別強調的普遍接受是指能被社會大眾普遍接受，也就是說，這里的標准不是國家的批准與否，而是大眾是否接受、承認．因為，在正常情況下，國家規定的貨幣的普遍接受性是無庸置疑的，但是在特殊情況下，國家的規定仍然可能是行不通的，相反，有一些信用工具，如銀行支票存款最初在法律上並沒有地位，但是在經濟中普遍被企業界承認和接受，類似的例子很多。

貨幣的職能
1、價值尺度：貨幣在衡量和表現其他一切商品和勞務的價值時執行價值尺度的職能。衡量商品的價值就是評價計算商品包含多少社會勞動，而表現商品的價值就是把社會承認的勞動表現為一定數量同質的貨幣。價值尺度的表現――價格：把商品的價值表現為一定數量的貨幣，即價格是他們在質的方面相同，在量的方面相比。如果沒有貨幣，有n種商品，它們相互交換需要標出n(n-1)/2個交換價值。有了貨幣只需要n個價格。價格標準是貨幣執行價值尺度的技術規定，即計量單位元、英鎊等。

2、流通手段：也稱作交易媒介。指貨幣在交易中充當交易的媒介。由原始的物物直接交換變為以貨幣為媒介的間接交換。商品流通是以貨幣為媒介的商品交換。貨幣流通是以貨幣作為購買手段不斷地離開起點，從一個商品所有者手裡轉到另一個商品的所有者手裡運動。其特點是作為流通手段的貨幣可以是代用品，並不一定是價值十足的貨幣

3、支付手段：貨幣作為獨立的價值形式單方面運動時執行支付手段的職能。如清償債務。支付手段的產生源於商業信用，有兩個作用①擴大商品流通：可以賒欠。②節約現金流通，債權、債務可以抵沖。其范圍包括①大宗交易②財政收支，銀行存貸③工資、傭金、房租、地租、水電費等。支付手段的特點是可能先買後賣。而流通手段是只能先賣後買。

4、貯藏手段：貨幣暫時退出流通領域處於相對靜止狀態時執行價值儲藏功能。貯藏的原因一是存儲購買力，二是存儲財富。凡是貨幣不論是足值的金屬貨幣還是不足值的紙幣都具有存儲價值的職能，只是前者更多的是存儲財富，後者是存儲購買力。

5、世界貨幣：當貨幣超出國界發揮職能時，這個貨幣就有了世界貨幣的地位。在金屬貨幣階段，執行世界貨幣的是貨幣金屬塊或條，而不是哪國鑄幣形式或單位。

在信用貨幣制度下，部分國家的貨幣充當世界貨幣的職能。一般說來，除了軍事（武力征服，強制推行）這個途徑外，一國貨幣充當世界貨幣往往有這樣幾個條件：1、一國進出口貿易額佔世界進出口貿易額的比率很高；2、一國貨幣價值比較穩定；3、該國貨幣是自由兌換貨幣。由於歷史的原因，並不要求滿足所有這三個條件。（但第三個條件應該看成是必要條件，從長期來看第二個條件也很必要。）

因此，價值尺度和流通手段是貨幣的基本職能，具有貨幣質的規定性。存儲手段和支付手段是貨幣的派生職能。

貨幣流通規律
貨幣流通規律是指決定商品的流通過程中貨幣需要量的規律。

商品在流通過程中所需要的貨幣量取決於三因素：其一，參加流通的商品的數量；其二，商品的價格水平；其三，貨幣流通速度。

貨幣流通規律可用下列公式表示：

一定時期內流通中所需要貨幣量＝

商品價格總額
同一單位貨幣的流通速度(次數)
貨幣支付手段職能出現後，一定時期內流通中所需要的貨幣量就要發生變化。這時，上述一定時期內流通中所需要的貨幣量的公式應調整為：

一定時期內流通中所需要的貨幣量＝

銷售商品價格總額－延期支付總額＋到期支付總額－互相抵消的支付總額
同一單位貨幣的流通速度（次數）
貨幣制度
貨幣制度是國家以法律確定的貨幣體系和貨幣流通的組織形式。

貨幣制度的構成要素
1．貨幣種類：通貨一般包括本位幣與輔幣。本位幣是一國的基本通貨，是法定的計價、結算貨幣，即主幣。輔幣則是本位幣以下的小額通貨，主要用於輔助本位幣完成小額零星交易以及找零使用。輔幣是一種不足值貨幣。

2．貨幣材料：確定貨幣材料就是規定用何種商品充當本位幣的材料。

雖然是由國家通過法律機制確定的，但是這種選擇受客觀經濟需要的制約。

3．貨幣單位：規定貨幣單位的名稱與確定貨幣單位所包含的貨幣金屬量

4．貨幣發行與流通

（1）在金屬商品貨幣制度下（2）在信用貨幣流通階段

5．貨幣支付能力（1）無限法償（2）有限法償

6．金准備：又稱黃金儲備，指國家所擁有的金塊和金幣的總額。

貨幣制度的演變
某種或某幾種商品一旦被規定為幣材，即稱該貨幣制度為這種或這幾種商品的本位制。從歷史發展過程來看，各國先後曾採用過以下幾種貨幣本位制：銀本位制、金銀復本位制、金本位制和信用本位制。

兩種市場價格不同而法定價格相同的貨幣同時流通時，市場價格偏高的貨幣（良幣）就會被市場價格偏低的貨幣（劣幣）所排斥，在價值規律的作用下，良幣退出流通進入貯藏，而劣幣充斥市場，這種劣幣驅逐良幣的規律又稱為「格雷欣法則」。

我國的人民幣制度
1、我國的法定貨幣是人民幣。它是不兌現的信用貨幣。以元為貨幣單位，主幣有7種，元以下有十進位的輔幣（紙制或鑄幣）6種。

2、人民幣是我國唯一合法通貨，禁止經營外匯流通。

3、人民幣的