大宛貨幣是什麼

㈠ 漢武帝何以鑄造白金馬幣 漢武帝統一鑄造貨幣

西漢初，北方游牧民族匈奴，擁有強悍騎兵三四十萬，占據河西，西控西域，「臣服諸羌」。自漢高祖劉邦白登被圍，屢次進犯北疆，威脅漢室江山。惠、文、景帝之時，漢朝不得已採取「和親」政策，以紓邊難。到了漢武帝初期，漢朝國力強盛，雄才大略的漢武帝決心以武力抗拒匈奴。西漢政府傾全國之力，組織了幾次大規模軍事反擊，迫使匈奴單於帶領部眾北徙漠北，從此「漠南無王庭」。
漢雖然取勝，但殘酷無情的戰爭，已損士卒數萬人，「軍馬死者十餘萬匹，轉漕車甲之費不與焉」。（《漢書・食貨志》）一時「天下馬少，平牡馬匹二十萬」。（《漢書・武帝紀》）殘酷的戰爭使漢武帝清醒地認識到，欲徹底征服匈奴，防止侵略者的踐踏，必須建立一支強大的騎兵部隊。所以，戰爭剛一結束，他就不失時機地鼓勵百姓養馬，使養馬業得到空前的發展，僅在西、北邊郡專設的養馬場就多達36處，牧馬30多萬匹。漢陽大草灘（今山丹軍馬場址）即為其中最大的一處。同時，漢武帝為了解決戰爭和天災造成的嚴重財政赤字，於元狩四年（前119）冬，「又造銀錫白金幣」，首次將馬圖紋鑄在幣上，開中國在幣面上鑄馬之先河。
漢武帝對馬情有獨鍾，常常晝思夜想。元鼎四年（前113）秋，「夢駿馬生渥窪水中」，（《漢書・武帝紀》）遂作《天馬歌》一首：「泰一況，天馬下，沾赤汗，沫流赭，志倜儻，精權奇，浮雲，腌上馳，驅容與，�萬里。今安匹？龍為友。」
漢武帝重情感，愛將才。他送給姐姐陽信公主的禮物是鎦金銅馬；愛將霍去病死後，令工匠在墓前雕刻的也是馬。
漢墓出土的文物也多為馬，有銅奔馬、木雕馬、陶馬，還有磚刻馬，這也是崇尚馬的具體表現。
戰馬在漢武帝心目中佔有十分重要的地位。太初元年（前104），他得知大宛有奔跑如飛、「踏石有跡」的汗血良馬後，派工匠鑄金馬，遣使者送給大宛國王，希望換取汗血種馬。大宛國王非但不允許，且攻殺漢使，奪其財物。
怒不可遏的漢武帝迅速派大將李廣利「將兵十餘萬伐宛，連四年，宛人斬其王毋寡首」，「乃出其馬，令漢自擇之，而多出食食漢軍。漢軍取其善馬數十匹，中馬以下牝牡三千餘匹」。漢武帝大悅，作《西極天馬之歌》：「天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。天馬徠，出泉水，虎脊兩，化若鬼。天馬徠，厲無草，徑千里，循東道。天馬徠，執徐時，將搖舉，誰無期？天馬徠，開遠門，竦予身，逝昆侖。天馬徠，龍為媒，游閶闔，死玉台。」並令政府給馬建立「口籍」。
西漢政府引進汗血良馬後，在漢陽牧苑培育出大批身形矯健、賓士如飛的優秀駿馬――山丹馬，為當時的政治、經濟、軍事起到了積極的作用。東漢時鑄造的武威銅奔馬，即是這種良馬的形象再現。杜甫詩《房兵曹胡馬》雲：「胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹臂雙耳峻，風入四蹄輕。」
由於戰馬對於北部邊防極為重要，所以，漢武帝下令鑄造「白金三品」，在銀幣上鑄造駿馬圖案，將馬列於天子「龍」之後是良苦用心，除解決嚴重的財政赤字外，更重要的在於鼓勵人們多養馬，養好馬，以增強國力，加強戰備，進而鞏固大一統的漢王朝。

㈡ 漢武帝在政治上採取的措施是什麼

1、頒行推恩令

推恩令，漢武帝為了鞏固中央集權，下令允許諸侯王將自己的封地分給子弟，諸侯國越分越小，漢武帝再趁機削弱其勢力。武帝頒布推恩令，推恩令下達後，諸侯王的支庶多得以受封為列侯，不少王國也先後分為若干侯國。按照漢制，侯國隸屬於郡，地位與縣相當。

因此，封地大的王國被分成封地較小的侯國，這個過程直接導致了王國的縮小和朝廷直轄土地的擴大。這樣，漢朝朝廷不用貶斥諸侯王，就使得大的王國自己分崩離析了。在此之後，侯國轄地僅有數縣，徹底解決王國封地過大問題。

2、加強中央集權

為加強中央集權，武帝接受主父偃的建議，頒布推恩令，即允許諸王將自自己的土地分給子弟，建立較小的諸侯國。

3、設立中朝

在惠帝、文帝、景帝期間，丞相大多主要是隨劉邦打天下的功臣丞相受到禮遇，漢武帝和丞相多有不合，經常會借口打壓殺死丞相，導致朝中大臣不願意接任丞相之職。為貫徹自己的命令，他便設立中朝，尚書台也是這一時期出現的。

4、建立年號

漢武帝是中國歷史上第一位使用年號的皇帝，公元前113年漢武帝以當年為元鼎四年，並追改以前為建元、元光、元朔、元狩，每一年號六年。

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漢武帝在位期間（前141年-前87年），在政治上，創設中外朝制、刺史制、察舉制，頒行推恩令，加強君主專制與中央集權。在經濟上，推行平準、均輸、算緡、告緡等措施，鑄五銖錢，由官府壟斷鹽、鐵、酒的經營，並抑制富商大賈的勢力。

文化方面，「罷黜百家，獨尊儒術」，並設立太學。對外，漢武帝采擴張政策，除與匈奴長年交戰外，還破閩越、南越、衛氏朝鮮、大宛，又鑿空西域、開絲綢之路，並開辟西南夷。

此外，還有創設年號、頒布太初歷等舉措。但他崇信方術、自奉奢侈，兼以窮兵黷武，引發統治危機，晚年爆發巫蠱之禍，後因對外擴張受挫而頒《輪台詔》。後元二年（公元前87年），漢武帝崩於五柞宮，享年70歲，葬於茂陵。

漢武帝的歷史影響深遠而復雜，評價亦存爭議。死後謚號孝武皇帝，宣帝時上廟號世宗。其事跡見《史記》、《漢書》，其軼事多見《漢武故事》 。

中華民族發展史上漢武帝創造了數個第一，聽取董仲舒的建議，「罷黜百家，表彰六經」就是把儒家學說作為封建正統思想，持法家，道家等各家學說的讀書人，均受排斥，武帝還大力推行儒學教育，在長安舉辦太學。

太學是中國古代最高學府，以儒家五經為主要教材，不學習其他各家學說。「罷黜百家，表彰六經」在中華傳統文化舞台上獨領風騷兩千餘年，受到歷代統治者所推崇。但是漢武帝並非限制其他各家的發展，只是大力提倡儒家的發展儒法結合，即所謂的「儒表法里」。

比如夏侯始昌既研習儒家又通曉陰陽五行家；宰相公孫弘兼治儒法兩家；主父偃以縱橫家起家；耿直的汲黯司馬談司馬遷以黃老學說起家。