漢武帝的貨幣怎麼用

『壹』 貨幣在古時候如何發展的，吃飯付錢真的用元寶嗎

中國古代的貨幣形成，主要是從農業勞動和貿易開始的。我相信很多人都知道，中國最早的貿易方式是以物換物。但是，隨著商品經濟的發展，等價物品的多樣性，以物換物已經不適合社會的發展，因此逐漸形成了貨幣貿易。我國古代最早的貨幣主要為「貝幣」，所以從我國的文字來看，凡是與貨幣、價值有關的文字都與「貝」字有關，比如財寶（寶）、賞賜、貨貸、賒賬，甚至貧賤都含有「貝」字。1976年，我國考古工作者在河南安陽殷墟武丁配偶「婦好」墓，出土了近7000枚海貝。可見，商朝已經將海貝作為貨幣流通。那麼，商朝後期的貝幣又是如何發展的呢？古代的黃金和白銀，是否是古代的流通貨幣呢？我們一起來看看，從先秦時期到清朝滅亡，中國古代貨幣發展情況，黃金和銀子是否是法定貨幣，古人外出吃飯住店一般使用什麼貨幣，看完本篇文章你就明白了。

袁大頭

在明朝初期，主要貨幣還是以銅錢為主，明太祖朱元璋在位期間，發行「大明寶鈔」，民間禁止金銀買賣，只能從官方兌換紙鈔。明宣宗朱瞻基宣德（1426年—1435年）到明世宗朱厚熜嘉靖（1522年—1566年）年間，曾停鑄和禁用銅錢，民間盛行紙幣、白銀或實物交易。嘉靖六年（1527年）因紙幣寶鈔膨脹厲害，明朝又恢復了鑄錢。此後，銀子作為大額貨幣，開始在民間流通。在明朝以前，銀子是不常見的貨幣。在清朝以銅錢為主，銀子是很少見的。清朝滅亡以後，銅錢開始退出歷史舞台。光緒十六年（1890年）出現的銀元，開始成為民國的主要流通貨幣。

其實，在古代除了銅錢，其他諸如黃金、白銀、銀票都不屬於流通貨幣。尤其唐朝以前金銀產量不高，並沒有成為民間流通貨幣。當然，唐朝出現元寶就更不可能了，因為元寶是元朝才有的。宋、元、明、清，雖然有銀子流通，但是使用的基本是碎銀子，需要稱重。好不誇張的說，古代使用銀子，除了大額交易，都要兌換成銅錢才能直接使用。我們在古裝電視劇當中看見俠客，吃個飯都用元寶，還不用找錢，根本不符合歷史。為什麼，這么說呢？

以明清的銀子為例，官方銀元寶標准為50兩，清朝康熙乾隆年間1兩銀子=1貫=1000文銅錢（1文銅錢大約4克，一貫4公斤，50兩就等於50貫，重量200公斤。）也就是說，一兩銀子價值1000文，有8斤重。假如外出吃飯，只需要10文錢，你拿出一兩銀子或者50兩銀子你覺得合適嗎？如果，在古代吃飯隨時套出一錠銀子，就不用找了，除非家裡是開礦的。像武俠電影當中的俠客，有這么多錢，估計就不用做俠客到處打打殺殺了。

『貳』 漢朝拿什麼做貨幣，使用方式是什麼

從秦朝到清朝都是以金、銀、銅幣，從宋朝增加了銀票

『叄』 漢武帝時期統一使用的貨幣是什麼

漢武帝時期統一使用的貨幣是五銖錢。

五銖錢是我國錢幣史上使用時間最長的貨幣，也是用重量作為貨幣單位的錢幣，在我國五千年的貨幣發展史上起到了一定的影響。

西漢武帝元狩五年，在中原開始發行五銖錢，從此開啟了漢五銖錢的先河。一直到東漢末年為止，除了中間有些小的變動之外，西漢、東漢上下四百年內，五銖錢一統天下。

五銖錢奠定了中國圓形方孔的傳統。這種小銅錢外圓內方，象徵著天地乾坤。在下面用篆字鑄出五銖二字。

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漢武帝元狩年間，面對巨額的財政虧空，面對豪商巨賈居奇取利，操縱貨幣，再加上關東地區遭受水災，亟須巨款賑貸，中央政府決定進行幣制改革。

元狩四年初，採用了新的白金和皮幣。所謂白金，實際上是銀和錫的合金，皮幣的原料是用皇家上林苑中養的白鹿的皮，長寬各一尺，上面有彩色的繪圖，作錢40萬。

與此同時，銷毀了文帝時的半兩錢，另鑄重如其文的三銖錢，嚴禁私人鑄錢。由於白金幣定值過高，三銖錢較輕，易作奸詐，盜鑄仍然盛行。

因此，西漢武帝元狩五年罷三銖錢、半兩錢，首次行用五銖錢，因於元狩五年詔令郡國鑄行，所以，將歷史上這第一代五銖錢稱為郡國五銖或 元狩五銖。

五銖錢的出現，是繼秦始皇統一中國後的又一次重大貨幣改革，這種錢已趨向成熟，面、背均有外廓，穿孔背有廓面無廓，而在五銖錢尚未出現以前的三銖錢。

有些面背均無內外廓，因此容易被盜磨，即被人磨取銅屑另行鑄錢謀利。而五銖錢的鑄行則大大避免了這些弊端，這一先進的形制是經過長期的探索才逐步完善的。

『肆』 身為富二代的漢武帝，是怎樣利用自己的家產的

在現代的社會上，富二代很大程度上已經成了一個貶義詞，人們提起這個群體，總是帶著一種調侃、瞧不起的態度。但其實，也有不少有能力有擔當的富二代，歷史上也有這么一個人，那就是西漢著名的皇帝漢武帝劉徹。漢朝經歷了文景之治，傳到漢武帝手上的時候，可以說底子是很豐厚的。那麼，面對這樣一份豐厚的家產，這位富二代又是怎麼做的呢？
西漢自建國以來，由於連年戰爭，國家底子薄，因此開國後的幾任皇帝都崇尚道家的無為而治，講究輕徭薄賦，與民休息，藉以鼓勵老百姓發展生產恢復經濟。漢高祖劉邦時期，先後用蕭何和曹參作為宰相，倆人均提倡黃老之術，經濟上實行輕徭薄賦政策，推行十五稅一制，田租僅為收成的1/15。到了漢文帝時期，在文帝二年(公元前178年)和文帝十二年(公元前168年)分別兩次實行除田租稅之半，即田租最終僅為收成的1/30。文帝十三年的時候，更是完全免收田租。
漢景帝時期，由於竇太後提倡道家學說，連帶漢景帝與整個竇氏家族都崇尚黃老之說，國家實行少刑罰，少賦稅的政策，大量興修水利，著重提倡農業，同時，文帝景帝年間，對周邊敵對國家也不輕言戰爭，努力維持和平共處的局面，生怕就此消耗國家財力。因此百姓在和平安定的大環境下創造了大量的財富，造就了中國歷史上的第一個盛世文景之治。《史記》中寫到這段時期經濟繁榮時曾經做了這樣的形容：京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。
因此，等到漢武帝劉徹即位時，面對的是一份偌大的家產，作為富二代的劉徹該如何善用這份家產成了擺在他面前的一個重要課題。漢武帝回答是，當一個巨牛無比的皇帝。具體怎麼做呢，漢武帝分為以下幾個步驟：
一、消滅潛在的競爭對手
當年劉邦建立漢朝之後，與呂後聯手滅掉了韓信、彭越等異姓諸侯王，只讓皇族子孫在各地當諸侯王。諸侯王在各自的領地內擁有軍隊，並且有一定的行政和財政大權，導致諸侯勢力逐漸膨脹，威脅到漢朝中央政府的統治。漢景帝年間為了解決諸侯問題實行削藩，引發了諸侯聯合起兵造反，這就是有名的七國之亂。
於是漢武帝上台之後，解決諸侯問題就成了非常急迫的事情。但是如果一刀切的削藩，除了會造成新的動亂外，還有可能被人罵成是六親不認，要知道這些諸侯都是他的叔叔兄弟子侄，下手不能太重。終於在主父偃的幫助下，漢武帝開始實施推恩令。原來諸侯王去世後，爵位和封地只能由嫡長子來繼承，加上兼並和贖買，最終使得諸侯王尾大不掉。推恩令就是讓諸侯王在去世後，他的後代們平均繼承他的封地，於是一塊土地被分成了非常小的好幾塊，再加上漢朝的諸侯一個比一個能生，其後代分得的封地就更小。這樣一代一代分割下去，諸侯王的土地被化整為零，徹底無法與中央對抗。到三國時期，劉備作為中山靖王的後裔，只能淪落到賣草鞋，可見漢武帝這件事幹得有多漂亮。
二、統一全國思想
由於西漢建國之初到文景時期，一直推崇黃老之說，朝廷內外都彌漫著一股無為而治的氣氛，固然這種做法能與民休息，但是官員們也滋長了自由散漫的習氣，對於漢武帝這種想要干一番大事業的人來說，這種懶惰是堅決不能容忍的。他急於要振作朝綱之際，儒生董仲舒及時提出了罷黜百家獨尊儒術的主張，讓漢武帝非常滿意。除了孟子的民貴君輕不被採納外，儒家的積極入世和講究綱常倫理都讓漢武帝非常欣賞。這些思想能夠教育官員和百姓銳意進取，又能夠讓他們安守禮儀和本份。實際上在漢武帝的思想統治上，是以儒術來教化人民，而在治理中則採用了法家的嚴刑峻法，儒法合一，令天下臣服。
三、統一幣制和鹽鐵專賣制度
作為一個富二代來說，坐吃山空和貪圖享樂是沒出息的，只有在富一代老爺子成功的基礎上建立更大的事業才是一個有出息的富二代。漢武帝是要做千古一帝的人，那麼就必須要建立前無古人的功業。什麼是前無古人的功業呢？答案是開疆拓土。
於是在漢武帝的領導下，大漢帝國的軍隊擊敗了匈奴，開拓了河西走廊，消滅了南越和夜郎，還把朝鮮也並入大漢的版圖。漢朝在漢武帝的手裡，武功達到了鼎盛。但是打仗是要花錢的，而且非常的花錢。盡管文景之治給漢武帝留下了無盡的財富，漢朝政府還是在連年的戰爭中逐漸走向了貧窮。為了解決錢的問題，就必須要自己創收。怎麼創收呢，漢武帝用了兩種辦法。
首先是統一幣制，漢朝初年，各地幣制混亂，諸侯國自己就能夠生產自己的貨幣。即使七國之亂被平定也沒能改變這個局面。漢武帝開始四處征討之後國家財政吃緊的時候，國內富裕的商人們卻一個個富可敵國，或蹛財役貧，轉榖百數，廢居居邑，封君皆低首仰給(史記·平淮書)，連擁有封地的諸侯王都要向這些富商點頭哈腰。漢武帝以五銖錢作為標准貨幣，各地富商手裡各式各樣的貨幣統統作廢，財富在一夜之間回到了中央政府手裡。
其次就是實行鹽鐵專賣，當時國內利潤最高的行業就是制鹽和販鐵，漢武帝一聲令下，將這兩個行業收歸國有，於是源源不斷的財富開始湧向中央政府的府庫，滿足了漢武帝南征北戰的需求。
通過以上三個步驟，漢武帝完成了一個富二代的再創業，建立了比富一代更加輝煌的功業。進步是喜人的，成績是突出的。然而我們也應該看到，漢朝從此開始進一步加強了中央集權，擴大了對人民利益的盤剝與索取。漢朝的中央財政欣欣向榮，而百姓的好日子也從此走到了盡頭，許多百姓由此轉為貧困，以至於漢武帝統治晚期，各地盜匪橫行烽煙四起。為此，漢武帝專門寫了一道著名的輪台罪己詔，總結自己統治的得與失，並且部分修改了此前的大政方針，漢朝的歷史才得以繼續往下書寫。