貨幣如何誕生的

1. 什麼是貨幣

貨幣，按照馬克思的理論，是指固定充當一般等價物的特殊商品，是從商品交換中「抽」出來的，本質是一般等價物，是商品。 我認為，貨幣從誕生之日起，就是如此，雖然經歷了幣材的變更，但沒有本質上的變遷。這是關鍵。 貨幣起源於交換，它就是為交換的順利完成而誕生的。馬克思認為交換——即使是最簡單的交換——得以完成的前提都是人們能夠在勞動的多少上進行公平的量化。但這是不能想像的。交換只是起源於交換雙方主觀上的公平：張三拿一頭牛和李四換了四袋米，他也有可能和王五在另一次交易中換回五袋、六袋米，只要他們相互覺得公平。價值的計量並非來自於商品本身，而是經行交換的雙方對商品的估價。這是最一開始的情形。後來，隨著物質生產能力的提高，交換擴大了，在交換中產生了「扯皮」，張三有牛想要弓箭，李四有弓箭但不要牛隻要米，王五有米卻不想要弓箭，等等等等，無限循環。交換出現了問題。這時，馬克思認為出現了一種「公共」商品，充當一般等價物。但只要我們想想看就會發現，這種「公共」商品更本不可能產生，只會帶來更嚴重的扯皮：張三必然要求用牛來充當那個「公共」商品，因為他是獵人，而種田的李四希望是稻米，工匠王五也不會放棄弓箭。不是么？ 讓我們來想像一下遠古社會的情形。遠古時期，人心蒙昧，未曾開化，氏族首領可以說是德高望重，所以眾望所歸，大家也是心悅誠服。那麼就不難想像氏族首領在一次氏族「會議」上對商品交換問題做了一次「工作報告」，確定以某一種物品（注意是物品，而非商品）作為貨幣，盡管可能並不這樣稱呼。 所以，貨幣不是從商品中「抽」出來的，而是從外面「加進來」的。 同時，我們可以看到，那些早先被當作貨幣的並不是真正具有實用性的商品，而是另外一些東西，例如中國廣泛使用貝殼。從中我們就可以看出貨幣具有哪些特徵：美觀、難得、非實用。這也就揭示了為什麼貨幣最終被用金銀來充當：金銀所發出的金燦燦銀閃閃的光澤、金銀的珍貴以及只在美觀上有用（金銀只是在工業社會才作為原料，而不是古代）。 貨幣天生就特殊，並不是逐步變得特殊。 它就是作為財富的標志出現的，就是購買力。 在此，我們想談談剝削關系。剝削不是來源於對勞動的剝削，而是對通過貨幣進行的價格剝削。如果剝削的是勞動，就不能解釋儲蓄。儲蓄是貨幣化的勞動，就是被保存起來的勞動。勞動被剝削就不能再被儲蓄。或許有人會說勞動沒有全部被剝削，那麼，由勞動創造出的價值就遠遠大於勞動本身的價值，也就是說勞動的價值遠遠大於其本身的價值，這是矛盾的。也許又會有人說，這是勞動的價值和其使用價值的不同造成的。我認為， 不存在一個被稱作「價值」的不變實體 （這種實體是近代哲學的不良遺產），只有用貨幣來衡量的價格。 勞動不創造價值，只創造財富 。所以，剝削的不是勞動，而是價格。我認為價值不能只從商品本身，同樣也不能只從主體得出，而必須通過兩者的關系確定，通過買賣雙方對商品的估價來定 。這就能夠解釋製造、銷售商品的工廠、商家的利潤來源：通過價格差異，即通過買賣雙方對交易的商品的期望值的差異，經由貨幣作為中介產生出來。商品交換超越物物交換的階段，人們需求的滿足就不能是直接的了，必須經過貨幣的中介。這樣就能夠 通過貨幣在人們可以接受的范圍內剝削人的期望，貨幣不只是反映剝削關系，它本身造成剝削的可能和手段。 買賣商品又稱買賣東西，東西這個名字很奇特，商業就是買東賣西，在不同的人群之間謀求期望的差異：在A地被認為是廉價的商品，在B地就可能價格不菲。所以， 剝削不是剝削肉體，而是剝削精神。 最初意識到這一點的是那些走南闖北的商人，他們用自己的腳步丈量出人心的差異，挖掘出財富的根源。 於是，我們得出經濟生活的第一原則：價差。一切經濟關系都是圍繞價格差異來運轉。而價格必然同貨幣聯系在一起，貨幣在此意義上成為經濟活動的中心。 「量變引起質變」對經濟生活尤其重要。這就是第二條原則：聚少成多。我們通過對每一個個人小小的期望剝削，海納百川，就會造成一種由貨幣聚集形成的財富力量。社會發展不是由單個的人完成的，是一種合力造就的。在推動物質財富的增加、科技進步方面，經濟的這種匯聚力量尤為重要，它造成了一種基礎更為雄厚的社會分工：在經濟活動中，不是以個人，而是以企業為單位，進行更為廣泛深刻的生產。 回到貨幣上來。貨幣的變化也遵循「量變引起質變」的規則。隨著社會生產力的飛速發展，社會財富飛速增長，造成大量的儲蓄，也就是被貨幣化的勞動，形成資本。這就是金融的基礎。曾經，是先用勞動創造財富，再用貨幣表示：先種田織布，再賣掉換回貨幣，這就是簡單經濟的模式，貨幣隨著經濟變動自發調節；現在是用貨幣進行投資，用貨幣（另一種形式的勞動）創造財富， 貨幣既代表曾經的財富，又代表未來可能的財富 ，於是人們形成對貨幣的預期（新的期望），經濟生活由是越加復雜。 應對不是目的，我們還要利用貨幣、控制貨幣。這不是我現在能回答的，這不是想出來的，是做出來的。

2. 貨幣的起源和發展是什麼

貨幣的起源：

貨幣是商品交換的產物。在原始社會末期最早出現的貨幣是實物貨幣。一般來說游牧民族以牲畜、獸皮類來實現貨幣職能，而農業民族以五穀、布帛、農具、陶器、海貝，珠玉等充當最早實物貨幣。據考古發掘，新石器時代晚期遺址如半坡出土大量陶罐作為殉葬物；大汶口文化殉葬大量豬頭和下顎骨，表明豬和陶器在原始社會後期曾起過貨幣財富的職能。

但眾所周知，流通較廣的古代實物貨幣為「貝」。因為充當實物貨幣，牛、羊、豬等牲畜不能分割，五穀會腐爛，珠玉太少，刀鏟笨重，故最後集中到海貝這一實物貨幣。海貝可作頸飾，有使用價值，便於攜帶與計數，因此在長期商品交換中被選為主要貨幣。在考古發掘中，夏代、商代遺址出土過大量天然貝，貝作為實物貨幣一直沿用到春秋時期

貨幣的發展：

我國最早的貨幣是起源於商朝的貝幣。隨著商品交換的擴大，貝幣的流通數量日益龐大。由於天然貝來源有限，不敷應用，於是便出現了仿製貝。最初的仿製貝是石貝、骨貝、陶貝，以後便發展到用銅來製造，這就是銅貝。

銅鑄幣的產生，使古代貨幣進入了一個新時期，其發展及廣泛流通是早期貨幣發展中的重大轉折。這一時流通的貨幣主要有四種——布幣、刀幣、環錢和蟻鼻錢。

公元前221年，秦始皇統一中國，接著實行了一系列鞏固封建中央集權的措施，統一貨幣就是其中之一。規定全國使用統一的貨幣，統一的貨幣分黃金和銅錢兩種，黃金為上幣，以鎰為單位，銅錢為下幣，按枚使用，幣面鑄有「半兩」二字，表明每枚的重量是半兩，史稱半兩錢。禁止其他財物作為貨幣流通。

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貨幣的分類：

1、流通幣

這是原本意義上的硬幣，發行的目的是為了「流通」。

2、收藏幣

收藏幣發行的目的不是為「流通」服務，而是為硬幣「收藏」服務，通常由主權發行機構以高於或遠高於面值的價格售出

3、投資幣

發行投資幣的目的既不是通常意義上的「流通」，也不是常規的「收藏」，而是為了保值和增值。投資幣是用高成色（一般99．9%以上）貴金屬（銀、金、鉑、鈀）製成的固定重量（如1/4盎司，1/2盎司，1盎司）的「幣」形金屬錠塊。

參考資料：

網路-貨幣

3. 貨幣是怎樣產生的

貨幣是由於貿易的發展，從簡單的以貨易貨發展到專門的易貨幣易貨。因為當貿易發展，簡單的以貨易貨不能夠持續進行下去，就像，甲有一隻羊，乙有一袋米，丙有一把斧頭，甲想要斧頭，但丙不想要羊，只想要米，而乙卻不要斧頭想要羊，這樣的話，交易就無法進行，再擴大到30人、300人等等，交易就更無法進行，這樣就需要一個公認的有價值的東西來來幫助完成交易。貨幣就誕生了。