舜時期的貨幣是什麼

A. 度量衡是什麼

我國最早的貨幣是貝,即一種海生的貝殼。貝是以「朋」為單位,一朋就是一申,後來由於交換的發展,天然海貝來源不足,人們開始使用仿翻的石貝、骨貝。繼而用銅來鑄造,造的樣子也模仿貝,叫傲鋼貝。銅貝當然不能再以朋為單位,而以「乎」為單位。「乎」是重量單位,因為銅貝是金屬貨幣。

中國古代以度量衡和時間為主要內容的計量技術，有著悠久的歷史核讓，早在父系氏族社會，度量衡和計時已是農業文明的基礎。傳說在黃帝時代已發明了以干支記日、月，繼而堯命舜、禹二人參照日、月、星辰定歷法。舜前往東方進行巡視，在部落聯盟議事，商討把四時之氣節、日之大小、日之甲乙、度量衡的齊同、樂李氏游律聲音的高低都統一起來。禹開始治理水患，劃分九州，「身為度，稱以出」，以人體為基準建立度量衡標准。

雖然上述小故事都是後人傳說，卻真實地反映了先民們的自然哲學觀念。

計量制度的建立，單位標準的確立雖然都是人為的，但必須具有權威性。公元前221年，秦始皇下詔書統一全國度量衡，又將詔書加刻在量器的底部。一件量器所刻銘文，向後人講述了秦國幾百年的歷史，它的重要意義遠遠超過了器物本身。秦始皇統一度量衡幾乎是世人有口皆碑的歷史功績。秦權、秦量出土地域之廣、數量之多，令人驚嘆。據粗略統計，出土地域囊括了被統一的每一個諸侯國舊地，數量多達百餘件。這些都展示了秦始皇統一度量衡的決心和雄才大略。

後經漢代的改進、完善，成文於典籍而被歷代遵循，奉為圭臬。此後每經改朝換代，都要探究古制之本，以確定當朝度量衡和計時單位標准。歷代流傳下來的度量器物不斷被發現，其傳承關系明確便是有力的證明。直至清朝，無論是度量衡還是計時制度，都是秦漢古制的沿襲。今天陳列在北京故宮博物院太和殿前的鎏金銅嘉量和晷就是有力的物證。

古人認識到「懸羽與炭而知燥濕之氣」，用「燥故炭輕，濕故炭重」的原理測量濕度。在掌握度量衡技術方面，對自然規律有深入的了解。中國古代計量技術，在歷代史籍中都有輯錄。研究者根據文獻記載，對照所能見到的器物，考釋其銘文，測量其實際數值，模擬、復現其計量功能，使塵封的古老科技重現光彩。

中華悠久的文明史流傳下來大量的珍貴文物，其中有許多與計量有關的器物和文字資料，記錄和講述了一個個生動而有價值的故事。如考古學家曾統計過，在100多座春秋戰國時期楚國的墓葬中，出土了數量不等的天平、砝碼，它們是用來稱量可切割的黃金貨幣的。千百年來，我們的祖先哪銷們不斷進行計量測試實踐活動，在認識自然、改造自中積累了豐富的知識和經驗，留下了彌足珍貴的度量衡文物。在中國燦爛的古代科學文明中，譜寫下光輝的一頁。

現代常見的度量衡

B. 從中國的古代都出現過哪些貨幣

古代中國的貨幣

我國使用貨幣的歷史十分悠久，在數千年的歷史演變中，逐步發展成為具有獨特風格的貨幣文化，並對周邊的許多國家和地區產生了很大的影響。

一般認為，在夏商時代，我國就有了貨幣。我國最早的貨幣主要是實物貨幣，當時流通面最廣、量最大、時間最長的是貝。貝，光潔美麗，堅固耐磨，便於攜帶，便於計數。在夏商的遺址中都有大量貝出土，在商周的古文獻中也有關於貝的紀錄。在中國的漢字中，凡與價值有關的字，大都從「貝」。

隨著商品交換的迅速發展，貨幣需求量越來越大，海貝已無法滿足人們的需求，在商代晚期人們開始用銅仿製海貝，青銅仿貝成為我國最早的金屬鑄幣。隨著工人鑄幣的大量使用，海貝這種自然貨幣便慢慢退出了中國的貨幣舞台。從商朝銅貝出現後到戰國時期，由於諸侯稱雄割劇，我國的貨幣逐漸形成獨具特色的四大貨幣體系，即鏟幣、刀幣、環錢、楚幣（爰金、蟻鼻錢）。

秦統一中國後，秦始皇於公元前210年頒布了中國最早的貨幣法「以秦幣同天下之幣」，廢除了各國形形式式的貨幣，定黃金和銅錢為統一使用貨幣。黃金用於大宗交易的支付，而銅錢即秦國圓形方孔的半兩錢則用於日常生活。圓形方孔的秦半兩錢在全國的通行，結束了我國古代貨幣形狀各異、重量懸殊的雜亂狀態，是我國古代貨幣史上由雜亂形狀向規范形狀的一次重大演變。秦半兩錢確定下來的這種圓形方孔的形制，一直沿續到民國初期。

漢武帝在元狩五年（公元前118年）收回了郡國鑄幣權，由中央統一鑄造五銖錢。圓形方孔的面上鑄以「五銖」字樣，這樣確定了由中央政府對錢幣鑄造、發行的統一管理。五銖錢一直用到唐高祖時期，長達七百多年，是中國古代使用最久，也是最成功的貨幣。

唐高祖武德四年（621年），李淵決心改革幣制，廢五銖錢，統一鑄造「開元通寶」錢。「開元通寶」這四個字出自唐初歐陽詢的手筆。所謂「開元」，是開創新紀元的意思，而「通寶」則指在統一之國度內的通用寶貨。開元通寶一反秦漢舊制，錢文不書重量（秦漢以來所鑄的錢幣通常在錢文中明確標明錢的重量），是我國古代貨幣由文書重量向通寶、元寶的演變。開元通寶錢是我國最早的通寶錢，它於唐武德四年（公元621年）七月開鑄，在唐代通用約有三百年的歷史，從未有過中斷，這在貨幣史上也是罕見的。此後我國銅錢不再用錢文標重量，都以通寶、元寶相稱，它一直沿用到辛亥革命後的「民國通寶」。

唐代的「開元通寶」，開創了我國貨幣史上的一個新紀元。自此，青銅鑄幣告別了以半兩和五銖標重命名的傳統，開始向抽象化、符號化轉軌。「開元通寶」還在形制和重量上樹立了中國貨幣的標准形象，它以一錢為法定重量單位，每十枚錢重一兩。十錢一兩的十進位由此產生，並對後世產生了深遠影響。

北宋時，由於鑄錢的銅料緊缺，出現錢荒，政府為彌補銅錢的不足，在一些地區大量地鑄造鐵錢，鐵錢和銅錢並行。據《宋史》記載，當時四川所鑄鐵錢一貫就重達25斤8兩。在四川買一匹羅（絲織品），要付130斤重的鐵錢。鐵錢如此笨重不便，使紙幣「交子」在四川地區應運而生。「交子」使用統一的紙張，有一定的形制，印有復雜的圖案，並有防偽密記。「交子」的出現，是我國古代貨幣史上由金屬貨幣向紙幣的一次重要演變。「交子」不但是我國最早的紙幣，也是世界上最早的紙幣。

元世祖忽必烈建立了統一的紙幣制度，發行「中統元寶鈔」，元朝成為第一個以統一的紙幣為基本貨幣制度的朝代。

明初，白銀不是合法貨幣，明朝禁用金銀交易。明英宗時期，解除用銀禁令。至此，白銀作為通貨和價值尺度，才正式取得合法地位。明後期白銀普遍通行於全社會，在貨幣流通領域占據著主導地位。

在清初的一百年間，各地仍沿襲明末鑄成錠形的銀塊，以兩計算，稱量使用。當時市面上流通的銀塊形狀繁多，成色不一，重量在一兩以下的稱散碎銀子，一兩至五兩的稱小錁，用於一般交易；大宗買賣則用實際上並不存在的紋銀，它是一種全國性的假象標准銀，重約十兩的中錠、重約五十兩的元寶，在支付時必須先摺合成紋銀，再換算出其所含純銀，才能完成物值交換，使用起來十分不便。

鴉片戰爭爆發前後，外國銀元相繼輸入中國內地，當地在市面上流通的各國銀元有西班牙的本洋、荷蘭的馬劍洋、英國的站人洋、墨西哥的鷹洋、日本的龍洋等等，已達幾十種之多。由於洋銀計枚核值，使用時不必稱量，因此民間樂於接受。19世紀的大部分時間里，它在中國成為一種選用貨幣，同時也成為中國自鑄銀元的催生劑。道光、咸豐年間，仿鑄洋銀從與外商貿易頻繁的沿海城市興起，然後遍及到全國各地。在廣州稱廣板，福州稱福板，杭州稱杭板，其中以上海道台監制的最為規整，重量大體與外國銀元相符。在這種景況下，清政府為了保持民族尊嚴，維護貨幣制度，開始籌劃鑄造本國銀元。

光緒年間，兩廣總督張之洞在廣州創辦廣東錢局，購進英國機器開始鑄造名為「光緒元寶」的銀元，當年鑄成100萬元。這是中國正式用機器鑄造銀元的開端，也是現代貨幣單位制度之濫觴。光緒元寶背面飾有蟠龍紋，又仿洋銀製成，因此稱作龍洋。之後清政府在天津設立了鑄造銀錢總廠，統一製造銀元。清末機制貨幣的出現，是我國古代貨幣史上由手工鑄幣向機器鑄幣的重要演變。從此，不但鑄造貨幣的工藝發生了重大變化，而且使流通了兩千多年的圓形方孔錢壽終正寢。

C. 五帝錢是什麼

五帝錢，作為中國古代的象徵，是由五個獨特的銅質貨幣組成，它們分別是黃帝錢、炎帝錢、堯帝錢、舜帝錢和禹帝錢。這些貨幣不僅是古代交易的工具，更是歷史長河中的珍貴遺跡。

黃帝錢作為最早的中國貨幣之一，其歷史可追溯至黃帝時期，其表面鐫刻著「黃帝」二字，承載著豐富的歷史信息，作為文物，它在收藏界具有極高的價值。炎帝錢、堯帝錢、舜帝錢和禹帝錢同樣源自古代四位傑出帝王，它們不僅是貨幣，更是歷史的見證者，承載著深厚的文化內涵和歷史紀念意義。

作為中國古代文化遺產的一部分，五帝錢對於研究古代貨幣發展和經濟社會變遷具有不可替代的作用。它不僅揭示了古代經濟體系，也為我們理解那個時代的社會風貌提供了窗口。在今天，五帝錢被廣大愛好者收藏並深入研究，成為了人們探索和了解中國古代歷史和文化的重要途徑。