結合實際談談如何正確對待貨幣

⑴ 如何正確看待金錢

金錢是多學科的研究對象。研究金錢的哲學理論主要包括經濟哲學和社會哲學。用哲學的觀點來說，金錢在人生中佔有重要地位，但不是至高無上的地位。

1、金錢是商品社會的必需品

①金錢不是萬能的，沒錢也是不行的。

金錢的學術概念是貨幣。貨幣是固定充當一般等價物的特殊商品。

金是黃金。馬克思曾經說過，「金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。」

錢原來是一種大鋤（農具），形狀象沙和尚的禪杖。曾經在我國很多地區充當一般等價物。後來人們便把各種貨幣簡稱為錢。

貨幣（金錢）拜物教就是把物當作神來崇拜。

在中國有「錢能通神」的說法。西晉有個叫魯褒的人在《錢神論》中寫到：「錢多者居前，錢少者居後，處前者為君長，處後者為臣僕。」「錢之所在，危可使安，死可使活；錢之所去，貴可使賤，生可使殺。」

莎士比亞在《雅典的泰門》劇中寫到：「金子！黃黃的、發光的、寶貴的金子！只這一點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的……。」

金錢不是萬能的。海外華人作家孫淡寧在《農婦隨筆選》中寫到：「錢可以買到房屋，但買不到家；錢可以買到葯品，但買不到健康；錢可以買到娛樂但買不到愉快；錢可以買到夥伴但買不到朋友；錢可以買到服從但買不到忠誠。」將來的共產主義社會各盡所能、按需分配，沒有商品和貨幣（金錢）。

但我們在社會主義初級階段必須大力發展商品經濟。在商品經濟社會生存離不開金錢。有個貧困地區的縣委書記去看望窮「親戚」，他掏出了1500元錢，把1000元錢交給農民，資助農民發展生產；他們越談越有希望、越談越有把握，臨走時書記又掏出500元錢交給農民。他當初為什麼要留下500元錢？因為他也不是超脫社會的救世主，他在生活中也需要金錢。多借給農民500元，他就要過緊日子。

②缺錢意味著貧窮，貧窮不是社會主義。

社會需要帶領和幫助老百姓賺錢的好乾部。「幹部兩袖清風，群眾兩手空空」不是社會的理想狀態；理想狀態是：「幹部兩袖清風，群眾舍己為公；幹部能掙會花，群眾致富發家。」

目前我國正在進行一場扶貧攻堅戰。黨和政府要盡職盡責，先富起來的人們要出錢出力，缺錢貧困的人們更要努力奮斗。

2、金錢是個人德才的試金石

「君子愛財，取之有道。」

①奉獻的境界（品德）

「黃金數噸，只吃三頓；房間無數，只睡一鋪；以錢助人，心滿意足。」

②算賬的才能（智慧）

第一，政治前途帳。貪污腐敗將會喪失政治前途。

第二，經濟收入帳。有一次開座談會，一個領導幹部的家屬算了一筆帳：夫妻雙方每月穩定的收入近萬元，維持家庭的生活已經比較寬裕，比起改革開放前已經改善了幾十倍甚至上百倍，比起身邊的許多人來說，也強了許多，應該知足了，應該珍惜來之不易的這一切。

第三，人身自由帳。貪污腐敗被判刑失去人身自由。

第四，家庭幸福帳。貪污腐敗損害夫妻關系、親子關系。

3、對金錢要有底線和高壓線

要自覺遵守法律和財經紀律。

①不要貪小便宜，用假發票報銷；

②不要濫用權力，接受小人賄賂；

③不要濫用錢色，導致他人犯罪。

前一條是涉及金錢的做人的底線；後兩條是涉及金錢的做人的高壓線。

⑵ 結合貨幣的本質和職能，我們應該如何看待金錢，如何支配金錢

個人見解：貨幣本質就是一般渣舉鉛等價物，也是商品。但貨幣在作為交換價值時，即貨幣在被「用」時，並沒有體現它的商品本質屬性，而是執行價值尺度的功能。現在普遍使用的「金錢」只是貨幣符號，沒有物質功能，只有用了以後才能答首實現其價值。總上，錢要用，否則就不如好叫做「錢」，應該多用錢。

⑶ 我們對待貨幣的正確態度是什麼

1。抵制貨幣虛無主義；
貨幣是一般等價物，貧窮不是社會主義，所以我們要維持生活，必須佔有一定數量的貨幣。某種情況下，佔有貨幣的多少，反映了我們能力的高低。
2。抵制拜金主義。
在社會主義國家裡，金錢不是萬能的。我們有比金錢更有價值的東西，例如人格尊嚴、祖國榮譽等。我們提倡誠實勞動、合法致富，我們反對拜金主義。

⑷ 如何正確對待貨幣

金錢是用來進行物物交換的一種等價物，是為了簡化交易而出現的交換工具。1.金錢本身沒有感情和意志，他可以為做好事的人服務，亦可以為做壞事的人 效勞。金錢既不是眾善之門，也不是萬惡之源，問題在於他處在什麼社會制度下，怎樣獲取金錢，錢掌握在什麼人手裡，怎樣利用它。2.只要通過誠實勞動和合法經營而取得的金錢，就是正當的，是合理的。

⑸ 結合貨幣的本質和職能,談討我們應該如何看待金錢,應該如何使用金錢

貨幣的本質是一般等價物，它是可以和一切商品相交換表現一切商品價值的商品。
貨幣具有價值尺度，流通手段支付手段，貯藏手段和世界貨幣的職能。
所以貨幣在一定程度上是財富的象徵。
但是我們應該正確的對待貨幣，樹立正確的金錢觀。首先貨幣的獲得應該取之有道，通過誠實勞動，合法經營獲得貨幣。
其實我們使用貨幣應該。用之有益，用之有度。把錢花在更需要用的地方去優化資源配置。

⑹ 如何正確對待金錢

錢，是一種雙方物品交易的媒介，是物品的衡量標准，在物品買賣中並不具備價值。

「錢」在這漫長的歷史演變過程中它的外表不斷發生變化，它的交易方式亦發生了變化，但是它的核心「職能」卻沒有絲毫的變化，依舊只是一個交易的媒介。

錢本身並不具備任何的價值，只有在人們從事物品買賣交易之時，錢財可以發揮它自身的功效。人是錢的主人，一切的經濟活動只有依託人類才能夠更好的展開。

由於錢在漫長歲月中的使用，讓大家逐漸對他形成一種明確的觀點認可「錢=利益」，在這樣的刺激下，促使大部分人去不斷追逐金錢，更有甚者一葉障目迷失在這虛假的利益之中，忘記了錢本無價值的觀念，最後悔之晚矣。

有價值的東西都可以用錢來衡量，那是因為錢的核心功能，就是為物品的價值提供一個確切的標准。但是這並不意味著我們要不擇手段的去追逐錢。人的一生之中會擁有很多東西，而錢只是其中之一。有些東西是有價無市的。例如生命，健康，愛情，友情，親情，這些都是我們生命中最寶貴的東西，值得我們一生珍藏。

⑺ 從貨幣的本質和基本職能來說明應如何正確對待金錢

貨幣的本質是一般等價物,基本職能有:價值尺度,流通手段,貯藏手段,支付手段,國際貨幣五種職能.首先我們應當認識到金錢與我們的生活息息相關;其次我們應該認識到獲得金錢的手段應是正當的;第三我們應樹立正確的金錢觀,認識到衡量人生價值的主要標準是對社會的貢獻.