貨幣為什麼可以採用任何形式

⑴ 貨幣是怎樣產生的

貨幣是怎麼產生的
貨幣是商品生產和商品交換發展的必然產物，是商品經濟內在矛盾發展的必然結果。隨著社會生產力的發展，出現了社會分工和私有制，勞動產品也就轉化成了專門為交換而生產的商品礌商品的交換比例是由凝結在商品中的一般人類勞動，即商品的價值決定的。隨著交換的發展，產生了不同的價值形式。價值形式先後經歷簡單的或偶然的價值形式、擴大的價值形式、一般的價值形式和貨幣形式。在貨幣形式下，產生了貨幣。
政治：（簡述）貨幣是怎樣產生的？
貨幣是商品交換長期發展的產物。

貨幣的產生大致經歷了四個階段：（1）偶然的物物交換；

（2）擴大的物物交換；

（3）一般等價物作為媒介的交換；

（4）一般等價物固定在金銀上──貨幣產生。
貨幣的來源？貨幣的產生？
貨幣的存在已有幾千年的歷史，現代經濟生活中人們也須夷離不開貨幣。人們對貨幣的存在早已習以為常。但貨幣到底是從哪裡來的？它的本質如何？這些問題長期困擾著人們。對此，馬克思曾引用當時英國議員格來斯頓的話說:「受戀愛愚弄的人，甚至還沒有因鑽研貨幣本質而受愚弄的人多。」貨幣到底從何而來，似乎成了一個謎。但這又是一個非解開不可的謎，因為了解貨幣的起源是認識貨幣本質、職能與作用的起點，從某種意義上說，也是正確認識貨幣金融理論的起點。關於貨幣起源的學說古今中外有多種。如中國古代的先王制幣說、交換起源說；西方國家的創造發明說、便於交換說、保存財富說，等等。它們或認為貨幣是聖賢的創造，或認為貨幣是保存財富的手段，許多法學家甚至說貨幣是法律的產物。凡此種種，不一而足。雖然從特定的歷史背景下看，多數學說都存在一定的合理成分，但卻無一能透過現象看本質，科學揭示貨幣的起源。馬克思從辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點出發，採用歷史和邏輯相統一的方法觀察問題，科學地揭示了貨幣的起源與本質，破解了貨幣之謎。馬克思認為，貨幣是交換發展和與之伴隨的價值形態發展的必然產物。從歷史角度看，交換發展的過程可以濃縮為價值形態的演化過程。價值形式經歷了從「簡單的價值形式——擴大的價值形式——一般價值形式——貨幣形式」這么一個歷史沿革。從這一發展過程應該看出：首先，貨幣是一個歷史的經濟范疇。是隨著商品和商品交換的產生與發展而產生的。其次，貨幣是商品經濟自發發展的產物，而不是發明、人們協商或法律規定的結果。再次，貨幣是交換發展的產物，是社會勞動和私人勞動矛盾發展的結果。二、貨幣形式的演變及其發展趨勢貨幣自身的發展主要有兩條源流：一條是貨幣形式的演變；一條是貨幣職能的發展。從貨幣的形式上看，迄今為止，大致經歷了「實物貨幣——金屬貨幣——信用貨幣」幾個階段。從總的趨勢看，貨幣形式隨著商品生產流通的發展與發展、隨著經濟發展程度的提高，不斷從低級向高級發展演變。這一演變大致分為三個階段：1、一般價值形式轉化為貨幣形式後，有一個漫長的實物貨幣形式佔主導的時期。貝殼、布帛、牛羊等，都充當過貨幣。實物貨幣之所以隨著商品經濟的發展逐漸退出貨幣歷史舞台，根本原因在於實物貨幣具有難以消除的缺陷。它們或體積笨重、不便攜帶；或質地不勻、難以分割；或容易腐爛、不易儲存；或大小不一，難於比較。隨著商品交換和貿易的發展，實物貨幣被金屬貨幣所替代也就不足為奇。2、實物貨幣向金屬貨幣轉化。金屬冶煉技術的出現與發展自然是金屬貨幣廣泛使用的物質前提。金屬貨幣所具有的價值穩定、易於分割、便於儲藏等優點，確非實物貨幣所能比擬。3、金屬貨幣向信用貨幣形式轉化。信用貨幣產生於金屬貨幣流通時期。早期的商業票據、紙幣、銀行券都是信用貨幣。信用貨幣最初可以兌現為金屬貨幣，逐漸過渡到部分兌現和不能兌現。信用貨幣在發展過程中，由於 *** 濫發而多次發生通貨膨脹，在破壞兌現性的同時也促進了信用貨幣制度的發展與完善。到了20世紀三十年代，世界各國紛紛放棄金屬貨幣制度，不兌現的信用貨幣制度遂獨佔了貨幣歷史舞台。4、貨幣的現在與未來——電子貨幣。電子貨幣作為現代經濟高度發展和金融業技術創新的結果，是以電子和通訊技術飛速發展為發展的未來。基礎的，也是貨幣支付手段職能不斷演化的表現，從而在某種意義上代表了貨幣

打字不易，如滿意，望採納。
貨幣是怎麼來的？
貨幣的起源

貨幣是商品交換的媒介，是商品生產發展的必然產物， 中國貨幣的起源，有據可查的是商湯時期的「銅貝」，而在此之前的夏商，骨貝，石貝，陶貝已經開始流通。貝殼自裝飾品發展為貨幣可以上溯到黃帝時期，中國貨幣從使用貝至今已有四五千年貨幣文明史。

金屬貨幣的起源，應是殷商，中國先民掌握了冶煉金屬技術之後的事，在一些殷商墓葬中曾出土青銅塊，這些也許是最早的金屬貨幣。

早期仿形貨幣是中國經過了長時間的以物易物貿易階段之後產生的。隨著地域經濟的不同，不同的部落使用的早期貨幣都不一樣，現今出土的一些有爭議的青銅器：如斧、馨、魚、網狀器，它們與實用器形似而體積小，有的成小批量出土，且出土墓葬均在秦以前殷商墓葬中出現。因而許多古錢收藏研究者均把這些實物當作早期殷商貨幣。

先秦貨幣

在秦統一中國前的西周、東周時期。由於各部落（國家）生活居住環境不同，其鑄幣在經過一段不定型時期之後開始，並以其主要的生產工具為原型進行鑄幣。據考證，有四個主要的起源：生活在森林區的，以刀斧、戈等削、利器為原型的仿形鑄幣，這些鑄幣根據地域的不同，多少出現了以地名為主的文字或字元號，這種標名鑄地的作法，一直延續到了清朝及民國時期。另外一大類型是生活在農區的鏟、布仿形鑄造逐步成熟的軌跡。生活在湖水面較多區域的部落，以獵捕魚為業，其鑄幣有似圖騰，有似地名，有似計重，不一而足。在一些手工業發達的區域，同時期貨幣，顯示出與其文明程度相適應的方孔圓錢或圓孔圜錢。這種貨幣是仿紡錘，還是仿玉器，至今還是一個難解之謎。但可以肯定，使用圓錢部落比較文明、發達。

秦漢貨幣

在秦統一中國之前的春秋戰國時期，中華先祖創鑄了一種外形暗含天圓地方觀的方孔圓形計重錢幣。文字粗朴，書用大篆，輕重大小不一的半兩貨幣，現俗稱先秦半兩或戰國半兩。秦始皇統一中國後。在統一衡制基礎地以秦衡為基礎，統一秦半兩。但不久，由於暴政與鉅額軍費開支，鑄造貨幣不斷地減重、變輕。

漢劉邦起兵之初，為了籌集軍晌便自行鑄錢。錢文襲用秦半兩舊名。但實際重量僅三銖左右。並允民間自行鑄造。因而大部分輕薄小型，文字淺平的小篆體半兩，均為漢半兩。半兩錢由於官民同鑄，異時異地，因而品種繁雜，以致不能蒐羅之全。由於半兩錢一再減重，信用降低，漢武帝又窮兵黷武，國用不足，因而發行輕錢來轉嫁經濟危機，首先下令罷半兩錢而鑄三銖，同時對內又發行白鹿皮幣（時值四十萬），對外則發行百金三品，以銀錫鑄造，的龍、馬、龜三種分別值三千、五百、三百，利用不足值貨幣來搜刮民財。漢元狩五年（公元18年），始鑄五銖，至唐高祖武德四年（公元621年），五銖錢歷時近七八百年。是我國鑄期最長的貨幣。留世數量巨大，品類繁雜。

王莽時期的貨幣

王莽自居攝二年（公元七年）開始，先後實行了三次幣制改革，鑄造了舉世瞻目的精美貨幣。王莽第一次改幣，主要鑄造了「大泉五十」及「契刀」、「錯刀」三種高額虛值幣，第二次（公元九年）廢刀錢、禁五銖，行大小泉，「大泉五十」與「小泉直一」，因此，該二種幣，至今流傳甚廣。第三次改革，始於建國二年（公元十年），實行寶貨制。區五物（金、銀、銅、龜、貝），六名（朱貨、貝貨、布貨、龜寶、銀貨、黃金）共二十八品。

雖然錢制混亂，但其鑄錢質量卻是一代鼎盛，因而王莽有第一鑄錢高手之稱。王莽錢書法採用懸錢篆，鑄錢無論圓錢，布幣、刀幣，外廓高挺，因而對文字保護甚佳，使流傳下來的貨幣，人見人愛，不忍釋手。

三國貨幣

魏、蜀、吳史稱三國，此時期幣制復雜，再加上戰火紛飛，史記不詳，如今被斷為三國時期貨幣，其......
貨幣是怎麼產生的?簡要介紹一下它的產生歷程
貨幣的產生：

偶然的物物交換→擴大的物物交換→一般等價物交換→一般等價物固定到金銀（貨幣產生的標志）

貨幣的本質：

貨幣就其本質而言，是所有者之間關於交換權的契約，不同形式的貨幣在本質上統一的。過去，由於人們對貨幣的本質認識不清，錯誤 的從不同角度來將貨幣分為不同的種類，比如：根據貨幣的商品價值分為債務貨幣與非債務貨幣兩大類；根據是否約定貴金屬的兌換比例分為可兌換貨幣和不可兌換貨幣等等。
匯率是怎麼產生的？
匯率產生的是因為各經濟體(國家或像香港一樣的地區)都有自己的貨幣制度,在經濟體只允許本經濟體貨幣購買(如中國在大陸境內只允許人民幣流通和結算),要實現國際間購買,必須進行貨幣兌換,這就是匯率產生的基礎.

而匯率的決定基礎因素是兩種貨幣各自在不同經濟體內的購買力相比較的結果.有多種因素會影響匯率,凡是能夠引起貨幣供求的因素都會影響匯率.
貨幣產生的經濟根源是什麼
1、貨幣產生的原因:社會生產力和社會分工的發展，使得交換越來越頻繁和復雜化，這就需要一個交換的中介，正是在這個過程中貨幣逐漸產生。

2、貨幣產生的過程:偶然的物物交換、擴大的物物交換、一般等價物的出現、貨幣的產生。
政治：（簡述）貨幣是怎樣產生的？ 10分
貨幣的出現是由於生產力的發展，商品交換發展到一定階段的產物。由偶然的物物交換，到擴大的物物交換，再到一般等價物的出現，當一般等價物固定在金銀上時，貨幣就產生了。

希望此回答能夠對您有所幫助！
貨幣是怎樣產生的？
貨幣是商品交換長期發展的產物。

貨幣的產生大致經歷了四個階段：（1）偶然的物物交換；（2）擴大的物物交換；（3）一般等價物作為媒介的交換；（4）一般等價物固定在金銀上──貨幣產生。

原始社會末期，由於生產力水平極其低下，沒有剩餘產品，發生在兩個部落之間的交換，只能是偶然的多餘產品的物物交換。當時的商品交換在雙方的經濟生活中只佔極比重，因此，彼此都不十分計較交換的比例，如有的時用2隻羊換1把石斧，有時用2隻羊換2把石斧。假如2隻羊換1把石斧，用公式化表示即為：2隻羊=1把石斧 在這個等式中，羊的價值是通過石斧表現出來的，石斧是表現羊的價值的手段，人們把石斧看作價值的代表。或者說與價值等同，我們稱之為等價物。

隨著社會生產力和社會分工的發展，物物交換不斷擴大，參加交換的商品種類越來越多，一種商品可與多種商品相交換。物物交換的明顯缺點是：物物交換要求雙方都需要對方的商品，交換才能成功，否則交換就無法進行。

為了克服物物交換的困難，人們在長期無數次交換的實踐中找到了辦法。一般等價物就是從其它商品中分離出來的，可以和其它一切商品相交換並表現其它一切商品價值的商品。有了一般等價物後，方便了商品交換，人們只要經過兩次交換，就可順利換得自己所需的商品，即：「第一步，用自己的商品換成一般等價物；第二步，用一般等價物換取自己需要的商品。可見，一般等價物的出現，有利於商品生產和商品交換的發展。

一般等價物由什麼商品來充當，各地區劃同，一個地區的不同時期也有不同。在歷史上，牲畜、布帛、貝殼、糧食、食鹽、金屬等都充當過一般等價物。我國最早充當一般等價物的商品之一是寶、貝。許多與商品交換有關的漢字，都有貝字作部首，如貨、賠、賺、販、購等。

一般等價物固定在金銀上，是金銀自身自然屬性決定的，即金銀有許多適宜固定充當一般等價物的特徵：體積小、價值大、便於攜帶、久藏不壞、質地均勻和容易分割等。

首先是體積小、價值大。因為採掘金銀要耗費巨大的勞動，所以金銀的價值大。這樣，人們可以攜帶少量的金銀，就能買到大量的商品。

其次，金銀不會腐爛，久藏不壞。黃金、白銀極易保存，即使埋在地下，幾千年後挖掘出來，仍完好無損。

再次，質地均勻、容易分割。金、銀可以隨便熔合，又可隨便分割，其價值不會受到損失，而羊、布、貝殼等就不行。 正因為金銀有這樣多的優點，所以，固定充當一般等價物的重任就自然落在了黃金、白銀身上。金銀一旦固定地充當一般等價物，它們也就成了貨幣 。 從上述貨幣的產生過程可以看出，貨幣是商品交換長期發展的產物。貨幣的出現解決了商品交換發展的障礙，有利於商品經濟的發展。但如任何事物都具有兩面性一樣，貨幣的出現也帶來新的矛盾。

貨幣是從商品中分離出來，固定地充當一般等價物的商品。我們的能把金銀貨幣完全等同起來。金銀就是金銀，它也是一種商品，也具有使用價值和價值，只有在一定的生產關系下才成為貨幣。

貨幣與一般商品的共同點是：貨幣也是高品。金銀能夠充當貨幣 ，是因為金銀本身是商品，既是有使用價值又有價值。貨幣與一般商品的區別是：貨幣不是一般的商品，是從商品中分離出來專門固定的充當一般等價的商品，可以表現一切商品的價值。這種貨幣與一般商品的本質區別，就是貨幣的本質。所以說「貨幣的本質就是一般等價物」。 貨幣是商品交換長期發展的產物。貨幣是從商品中分離出來，固定地充當一般等價物的商品；貨幣的本質就是一般等價物。...

⑵ 為什麼說執行流通手段的貨幣則必須是現實的貨幣，但不一定非要足值的貨幣

由於貨幣價值總是處於波動狀態，所以不一定非要足值的貨幣，但執行流通手段必須一現實的貨幣為基礎，否則就容易引發通貨膨脹或緊縮的！
(2)貨幣為什麼可以採用任何形式擴展閱讀：
貨幣五大職能
價值尺度
職能
價值尺度是用來衡量和表現商品價值的一種職能，是貨幣的最基本、最重要的職能。
正如衡量長度的尺子本身有長度，稱東西的砝碼本身有重量一樣，衡量商品價值的貨幣本身也是商品，具有價值;沒有價值的東西，不能充當價值尺度。電子貨幣除外。
商品價值的表現形式
貨幣作為價值尺度，就是把各種商品的價值都表現為一定的貨幣量，以表示各種商品的價值在質的方面相同，
在量的方面可以比較。各種商品的價值並不是由於有了貨幣才可以互相比較，恰恰相反，只是因為各種商品的價值都是人類勞動的凝結，它們本身才具有相同的質，從而在量上可以比較。
貨幣產生以後，一切商品的價值都由貨幣來表現，商品價值的大小就表現為貨幣的多少。
商品的價值量由物化在該商品內的社會必要勞動量決定。
但是商品價值是看不見、摸不到的，自己不能直接表現自己，它必須通過另一種商品來表現。在商品交換過程中，貨幣成為一般等價物，可以表現任何商品的價值，衡量一切商品的價值量。貨幣作為價值尺度衡量其他商品的價值，把各種商品的價值都表現在一定量的貨幣上，貨幣就充當商品的外在價值尺度。
而貨幣之所以能夠執行價值尺度的職能，是因為貨幣本身也是商品，也是人類勞動的凝結。可見貨幣作為價值尺度，是商品內在的價值尺度即勞動時間的表現形式。
流通手段
貨幣充當商品交換媒介的職能。在商品交換過程中，商品出賣者把商品轉化為貨幣，然後再用貨幣去購買商品。
在這里，貨幣發揮交換媒介的作用，執行流通手段的職能。貨幣充當價值尺度的職能是它作為流通手段職能的前提，而貨幣的流通手段職能是價值尺度職能的進一步發展。
物物交換轉化為商品流通
在貨幣出現以前，商品交換是直接的物物交換。貨幣出現以後，它在商品交換關系中則起媒介作用。
以貨幣為媒介的商品交換就是商品流通，它由商品變為貨幣(W-G)和由貨幣變為商品(G-W)兩個過程組成。W-G即賣的階段，是商品的第一形態變化。這一階段很重要，實現也比較困難。
因為，如果商品賣不出去，不能使原來的商品形態轉化為貨幣形態，則商品的使用價值和價值都不能實現，從而商品所有者就有可能破產。
G-W即買的階段，是商品的第二形態變化，由於貨幣是一切商品的一般等價物，如果商品充足，有貨幣就可以買到商品，這一階段是比較容易實現的。
由於貨幣在商品流通中作為交換的媒介執行流通手段的職能，打破了直接物物交換和地方的限制，擴大了商品交換的品種、數量和地域范圍，從而促進了商品交換和商品生產的發展。
貯藏手段
貨幣退出流通領域充當獨立的價值形式和社會財富的一般代表而儲存起來的一種職能。貨幣能夠執行貯藏手段的職能，是因為它是一般等價物，可以用來購買一切商品，因而貨幣貯藏就有必要了。
貨幣貯藏的發展
貨幣作為貯藏手段，是隨著商品生產和商品流通的發展而不斷發展的。
在商品流通的初期，有些人就把多餘的產品換成貨幣保存起來，貯藏金銀被看成是富裕的表現，這是一種樸素的貨幣貯藏形式。
隨著商品生產的連續進行，商品生產者要不斷地買進生產資料和生活資料，但他生產和出賣自己的商品要花費時間，並且能否賣掉也沒有把握。
這樣，他為了能夠不斷地買進，就必須把前次出賣商品所得的貨幣貯藏起來，這是商品生產者的貨幣貯藏。
隨著商品流通的擴展，貨幣的權力日益增大，一切東西都可以用貨幣來買賣，貨幣交換擴展到一切領域。
誰佔有更多的貨幣，誰的權力就更大，貯藏貨幣的慾望也就變得更加強烈，這是一種社會權力的貨幣貯藏。
支付手段
貨幣作為獨立的價值形式進行單方面運動(如清償債務、繳納稅款、支付工資和租金等)時所執行的職能。
產生和特點
貨幣作為支付手段的職能是適應商品生產和商品交換發展的需要而產生的。
因為商品交易最初是用現金支付的。但是，由於各種商品的生產時間是不同的，有的長些，有的短些，有的還帶有季節性。
同時，各種商品銷售時間也是不同的，有些商品就地銷售，銷售時間短，有些商品需要運銷外地，銷售時間長。
生產和銷售時間上的差別，使某些商品生產者在自己的商品沒有生產出來或尚未銷售之前，就需要向其他商品生產者賒購一部分商品。
商品的讓渡同價格的實現在時間上分離開來，即出現賒購的現象。賒購以後到約定的日期清償債務時，貨幣便執行支付手段的職能。
貨幣作為支付手段，開始是由商品的賒購、預付引起的，後來才慢慢擴展到商品流通領域之外，在商品交換和信用事業發達的資本主義社會里，就日益成為普遍的交易方式。
世界貨幣
貨幣在世界市場上執行一般等價物的職能。
由於國際貿易的發生和發展，貨幣流通超出一國的范圍，在世界市場上發揮作用，於是貨幣便有世界貨幣的職能。作為世界貨幣，必須是足值的金和銀，而且必須脫去鑄幣的地域性外衣，以金塊、銀塊的形狀出現。
原來在各國國內發揮作用的鑄幣以及紙幣等在世界市場上都失去作用。
在國內流通中，一般只能由一種貨幣商品充當價值尺度。
在國際上，由於有的國家用金作為價值尺度，有的國家用銀作為價值尺度，所以在世界市場上金和銀可以同時充當價值尺度的職能。
後來，在世界市場上，金取得了支配地位，主要由金執行價值尺度的職能。
世界貨幣除了具有價值尺度的職能以外，還有以下職能:
①充當一般購買手段，一個國家直接以金、銀向另一個國家購買商品。
②作為一般支付手段，用以平衡國際貿易的差額，如償付國際債務，支付利息和其他非生產性支付等。
③充當國際間財富轉移的手段。貨幣作為社會財富的代表，可由一國轉移到另一國，例如，支付戰爭賠款、輸出貨幣資本或由於其他原因把金銀轉移到外國去。在當代，世界貨幣的主要職能是作為國際支付手段，用以平衡國際收支的差額。

⑶ 為什麼不同國家用不同的貨幣

因為每個國家的經濟狀況不一樣，勞動力、原材料成本不一樣，銀行等金融體系不一樣，所以，不同的國家就是不同的貨幣。
而不同的貨幣之間購買力不一樣，也就有了匯率。全世界要統一貨幣是很難的，必須有一個統一的央行，統一的金融體系，統一的利率，這些不統一，貨幣無法統一，因為那麼多國家，千差萬別的，不是想統一就可以統一的。歐元區由於統一了央行、統一了金融體系，統一要求各國的財政收支狀況等等，所以才能做到貨幣統一的，並且現在看，也存在一些不確定性了，因為金融風暴一來，歐元區各國就各自不同了，所以，統一貨幣太難了，尤其是全世界統一，基本沒什麼希望。

【拓展資料】
貨幣(Money)是商品交換的產物，是在商品交換過程中從商品世界分離出來的固定地充當一般等價物的商品。俗稱金錢。通貨(Currency，CCY)是度量價格的工具、購買貨物的媒介、保存財富的手段，是財產的所有者與市場關於交換權的契約，本質上是所有者之間的約定。包含流通中的貨幣、銀行券等。貨幣就其本質而言，是所有者之間關於交換權的契約，不同形式的貨幣在本質上統一的。過去，由於人們對貨幣的本質認識不清，錯誤的從不同角度來將貨幣分為不同的種類，比如:根據貨幣的商品價值分為債務貨幣與非債務貨幣兩大類;根據是否約定貴金屬的兌換比例分為可兌換貨幣和不可兌換貨幣等等。
貨幣從形式上，根據貨幣的商品價值可分為實物貨幣和形式貨幣，實物貨幣本身是一種特殊商品，包含價值量，如羊，貴金屬等;而形式貨幣本身沒有價值量，它的價值是契約約定的，只有契約價值。兩者形式不同，但是本質上是統一的，即都被約定作為交換媒介，都存在契約價值。貨幣的購買力決定於貨幣的契約價值，但實物貨幣的購買力也會受自身商品價值的影響，通常實物貨幣的商品價值小於其作為貨幣的契約價值。

⑷ 貨幣的四種形式

⑸ 貨幣為什麼是商品

既有使用價值又有價值.。貨幣與一般商品的區別是，可以表現一切商品的價值,
貨幣是從商品中分離出來的固定充當一般等價物的商品：貨幣不是一般的商品，金銀能夠充當貨幣，是因為金銀本身是商品貨幣也是商品，這種貨幣與一般商品的區別，就是貨幣的本質。所以說，「貨幣的本質就是一般等價物」

⑹ 貨幣的形成及其現代意義

貨幣的形成及其現代意義
經濟活動中的貨幣，主要起著衡量和轉移與個別商品相分離的價值的作用。值得注意的是， 貨幣的問題不僅是經濟學問題，更是哲學問題，它有著深厚的哲學與歷史文化的底蘊。首先 ，貨幣對社會各種質料的組合，貨幣經濟對人與人關系中內在維度的改變，鍛造出人對世界 理解趨向物慾化和價值通約化的心理座標。貨幣化生存世界直接影響和關虧檔散聯著人的世界觀、 人 生觀和價值觀，它使得一種純粹數量的價值不斷壓倒品質的價值，從而追求生活意義 的平等化、量化和客觀化，把人生的消費和積累作為惟一至上的終極追求目標。其次，貨幣 是社會分工和社會交換的產物，它所體現的價值和價值交換，本質上是特定的生產關系或社 會關系的銷氏交換，貨幣形式的變遷記載著社會制度形式的變遷。在經濟活動中的貨幣，不僅因 為社會而具有重要性，而且也只有通過蠢伏社會才獲得它的價值。它首先是一種社會關系，它作 為一群人的共同的行為體系的一部分而存在著。尤其是，在商品經濟社會，貨幣進入了社會 的各個細胞，牽動著社會每個成員的生存關系和社會交往關系。盡管貨幣是整個社會的共同 創造物，但是對於每一個單個人來說，它仍然是不依賴任何個人意志為轉移的客觀現實。最 後，貨幣交換和形態發展的成熟度乃是量度人性及其社會文明發展的重要方面。貨幣的存在 並不是貨幣自身的單純定在，就貨幣屬人的本性而言，它既作為人的異己物件，又作為人的 活動物件，是屬人的存在。貨幣與人性、人的自由相聯絡。貨幣被深深地烙上了人類智力進 化的印記，正是人的智力水平使得一些本不具一致性或相似性的物件之間有了對等的關系， 貨 幣體現了這種社會的抽象理智。如馬克思所言，「貨幣是需要和物件之間、人的生活和生活 資料之間的皮條匠。」??〔1〕?正是這個「皮條匠」給人類的個性存在和自由開辟了無 限大的活動空間。貨幣反映並升華了人對於他的目的、他的力量施加的物件以及他無能為力 的物件的實際關系。?

開展貨幣哲學討論有著十分重要的理論與實踐意義。其一，當代急劇發展的成熟的貨幣經濟 所產生的巨大影響，使得貨幣已經成為現代經濟生活和活動的焦點、關鍵和要害，對此問題 的思考，有助於我們在展開現代性批判的過程中，去關注和解答現代人生命被物化的本質奧 秘。在都市化的生存空間里，人們通過包括交換、所有權、個人自由、貪婪、揮霍、生活風 格、文化等，能夠充分感受到貨幣給現代人的個性和自由開辟了無限大的活動空間；同時， 由於人類「現代性」生存狀態至今擺脫不了貨幣經濟的 *** 和支配，貨幣的存在與流動，正 在加速改變著現代人生存交往的理念和方式，人們越來越感到，貨幣在開拓私人財富和私人 生存空間的同時，卻程度不同地擠壓了公共空間和公共權利。尤其貨幣對現代人性的改變和 侵蝕的事實，使我們至今無法消解類似馬克思、席美爾、盧卡奇曾對貨幣、資本所持有的憂 患意識。因此，對現代性的批判，理應包含對貨幣的哲學批判。這種批判有助於我們揭示當 代貨幣經濟背後的社會關系本質，去關注當代人生命的形而上學問題。?

其二，我國正在由傳統的計劃經濟向市場經濟轉型，市場經濟從某種意義上說就是貨幣經濟 。當代中國人需要一種成熟的、健康的、適時的貨幣社會觀、價值觀和文化觀。除了懂得怎 樣用錢、怎樣理錢、怎樣對待錢外，還要深刻地認知貨幣與人性、貨幣與自由、貨幣與人類 交往、貨幣與社會進步的關系；認真解讀貨幣的手段與目的、貨幣的真實性與虛 假性、貨幣的能動性與殺傷性等矛盾。隨著我國市場經濟體制的深度推進，在中國人告別了 傳統的義利觀後，一種新的貨幣觀念，正在國人心理中發育。貨幣經濟承載和關聯著社會的 各個階層和各種事物，並正在導致整個中國社會價值......
求貨幣的意義，形成？
(1)貨幣是商品交換長期發展的產物.(2)在貨幣產生的過程中,商品交換經歷了四個階段,即偶然的物物交換,擴大的物物交換,以一般等價物為媒介的交換和商品流通(貨幣產生).2.貨幣的本質(1)金銀固定充當一般等價物的優點有體積小,價值大,便於攜帶,久藏不壞,質地均勻,容易分割等特點.(2)貨幣是從商品中分離出來的,固定地充當一般等價物的商品.(3)貨幣的本質是一般等價物.(2)貨幣是從商品中分離出來的,固定地充當一般等價物的商品;(3)貨幣的本質是一般等價物..貨幣的產生過程其實,在歷史上,貨幣要比商品產生的晚.貨幣是商品交換長期發展的產物.(板書)(1)貨幣是商品交換長期發展的產物.在貨幣產生的過程中,商品交換經歷了四個階段:偶然的物物交換→擴大的物物交換→一般等價物為媒介的物物交換→貨幣為媒介的商品交換.(板書)(1)偶然的物物交換最初的商品交換,人們只是把多餘的產品用來交換,而且這種交換很偶然,有剩餘產品就交換,沒有就不進行交換;交換的產品種類也很偶然,今天可能這種產品有剩餘,就交換這種產品;過了一段時間,可能另一種產品有剩餘,就交換另一種產品.這種交換,用公式可以表示為:W1===W2.

金錢的意義是什麼
唉!這就是現實啊

有一句話概括的很好:錢不是萬能,但無錢就萬萬不能.有了錢你可以買性， 但不可以買到愛；

有了錢你可以買時鍾， 但不可以買到時間；

有了錢你可以買一本書， 但不可以買到知識；

有了錢你可以買地位， 但不可以買到尊重；

有了錢你可以買血液， 但不可以買到生命；

有了錢你可以買樓， 但不可以買到一個家；

有了錢你可以買一張床， 但不可以買到充分的睡眠；

有了錢你可以買到醫療服務，但不可以買到健康的身體。

（1）

利益表現為、轉化為許多范疇，如道德。

利益與許多范疇相聯絡，如權力。

在與利益相關的許許多多的范疇中， 有一個范疇是幾乎每一個現代人都不能迴避的巨大存在，那就是金錢。

這個世界上不用金錢生活的人可以說很少。

連宗教也和金錢相聯絡。需要化緣，需要有人捐款。

希望朋友們在金錢問題上能夠走出誤區，獨具慧眼。

（2）

對待金錢，人類社會幾乎有一萬種畸形的心理和誤區。

對金錢的愛憎、亢卑，對金錢的崇拜與畏懼，對金錢的莫須有的虛榮與輕視， 在金錢面前的瘋狂、醜陋、犯罪、扭曲、變形，在金錢面前的拘束、拘謹、靦腆， 在金錢面前的狂妄自大，在金錢面前的奴顏婢膝，關於金錢的種種嫉妒與不平衡， 在金錢面前的各種厚顏 *** ，對金錢的各種暖昧、迴避、虛假，關於金錢的各種累、 各種負擔，關於金錢的各種焦灼、煩惱、忐忑、不安、恐懼、驚惶、苦惱、憤怒、緊張、 疲勞，關於金錢的各種各樣的疾病，關於金錢的各種迷信，關於金錢的各種痴迷， 關於金錢的各種思想、心理、精神乃至行為的誤區。

這個世界上，在金錢問題上毫無疾病的人非常之少。

在金錢問題上毫無疾病的人，必定是整個社會生活都毫無疾病的人。

沒有找到對待金錢的合理態度，沒有找到對金錢的平常心，侈談什麼禪？

當一個人貪錢貪婪得難受的時候還在學禪，是假的； 當一個人想錢想得難受卻說不出口的時候，談禪還是假的。

對錢的平常心，是現代社會平常心的一個標志。

對金錢的亢卑心理與對人的亢卑心理一樣，都是毛病。 在金錢面前的亢卑心理在當代是一種很普遍的心態。有錢的人拿著錢是一種很亢的感覺， 錢少一點有一種卑的感覺。錢少的時候往豪華櫃台前一站，就有一點自卑感。這是每個人都有體驗的。

在金錢問題上做到不亢不卑很難。亢卑都是畸形心理，病態心理， 在那一瞬間心理上肯定是扭曲的。在金錢問題上做到不亢不卑，與待人接物做到不亢不卑是一樣的。

對金錢的崇拜與畏懼叫畸形，叫變態；在金錢問題上莫須有的虛榮與清高也叫病。錢少了不平衡，錢多了狂妄，都是病。

在金錢面前的貪婪、醜陋、犯罪，是疾病。在金錢面前的拘謹、靦腆，也是疾病。

一個作家，出版社要出他的書，他不好意思談稿費，這是靦腆。 這種靦腆也是病啊。其實他想要稿費，但是不好意思張嘴。人家給少了他不願意， 可是又不好意思說少。

貪婪是病，靦腆也是病。

做生意成得了成不了，心理上特別緊張，這種緊張也是病。 搞經濟要用無病的方法把它搞好，有病是搞不好的。

不平衡也是病。本來應該把掙錢看成一種玩耍，願意掙錢你就掙， 掙不來錢也不要著急。著急也是個苦惱，也是個病。

錢多了燒得不行，也是病。

所有這些對待金錢的不正確態度都是疾病。在金錢問題上， 人類真是有一萬種誤區，一萬種畸形，一萬種扭曲。

要找到對待金錢問題的平常心，確實需要對金錢有一個清醒的透視。

（3）

學過一點歷史和政治經濟學的人對金錢發展的歷史都有大致的了解，可是， 很少有人把貨幣史當成一個真正活生生的東西來掌握。

金錢有其歷史。馬克思等經濟學家對貨幣的研究與揭示， 確實是人類認識文化、解剖......
最早出現的貨幣有什麼意義
交子，出現於北宋時期，由於商品經濟的發展和金銀等財物的使用不方便，據記載，商人們每次出行都會攜帶數量重量極為大的貨幣，及其不方便，隨著商品經濟的發展與交通的逐漸方便，人們渴望一種使用方便，攜帶舒適的貨幣，就這樣交子誕生了
貨幣的基本含義
關於貨幣的本質仍然存在大量的爭論。西方經濟學的貨幣概念五花八門，最初是以貨幣的職能下定義，後來又形成了作為一種經濟變數或政策變數的貨幣定義。傳統上，貨幣定義主要有以下幾種： 人們普遍接受的用於支付商品勞務和清償債務的物品； 充當交換媒介，價值、貯藏、價格標准和延期支付標準的物品； 超額供給或需求會引起對其它資產超額需求或供給資產； 購買力的暫棲處； 無需支付利息，作為公眾凈財富的流動資產； 與國民收入相關最大的流動性資產等等；實際上，上述6條都屬貨幣的職能定義。 最新的貨幣理論認為貨幣是一種所有者與市場關於交換權的契約，根本上是所有者相互之間的約定。吾以吾之所有予市場，換吾之所需，貨幣就是這一過程的約定。這一理論能夠經受嚴格證偽和邏輯論證，解釋所有貨幣有關的經濟學現象，並為所有的經濟學實踐所檢驗，為幾百年的貨幣本質之爭劃上了句號。貨幣本質的邏輯推理和證明：當市場處於物物交換階段時，交換能否發生取決於交換雙方的供給與需求互補性，這種互補性並不總是存在的，可能甲余A 缺B，而乙余B缺D，如果只存在甲乙雙方，那麼交換就無法進行。假定存在丙，他余D缺A，那麼在某個約定下，交換就可以在甲乙丙三者間以雙方交換的形式發生。 這個約定就是：乙與丙約定可以用A來換取D，這樣他就可以用B來和甲交換A，盡管A並不是他最終需要的，它充當了交換媒介的角色。我們把在這個事例中的角色延伸開來，把甲指代成買家，乙指代成賣家，丙指代成市場，它既可以是某個丙，也可以是內部存在交換的組合。這樣A就充當了通貨的角色，即甲用A來向乙購買他所需的B，而乙則持有A並用它來和丙交換D。當交換在更大范圍內發生，交換雙方供給與需求雙向匹配的重要性就不斷降低，如果市場的規模足夠大，那麼就總存在可能的第三方，他能夠提供缺失的供給來滿足交換者的需求。這個第三方就是市場，市場是包含所有交換者的總體。在上述甲乙丙交換的例子中，我們假定丙包含丁、戊和庚來做一個一般的說明：假定丁余D缺E，戊余E缺F，庚余F缺A。顯然，交換如果能夠進行，乙、丁與戊都應該和A的接受者約定A可以換取其所需，於是乙、丁與戊就有了一個共同的約定。我們再追溯A的來源，甲的A從何而來呢？存在兩種可能：交換所得或者自行產出。如果是自行產出，那麼甲就成為一個通貨的生產者，進一步說是貨幣的發行者，他顯然接受了這樣一個事實：即A可以用來交換其所需，因為他正在這么做。如果是交換所得，我們不妨稱呼這個交換物件為天干，那麼甲與天干交換得到A的時候，乙就成為來自市場的第三方，甲也應與乙約定A可以交換其所需，故甲乙就有了一個共同的約定。我們把這個事件中的交換關系進行簡並，我們就得到一個結論：只要交換者與市場能夠達成一個約定，約定某個物品對其他物品的交換權，那麼交換就總能夠進行。如果不存在丙，則市場上沒有乙需要的產品D，因為乙獲取市場丙需要的A就沒有意義，那麼乙與甲交換來獲得A的行為也就沒有意義，甲乙的之間的交換也不會進行，整個交換中止。就乙而言，在其所有B為甲所需的同時，其所需D也能從市場取得，那麼乙才願意與市場丙交換。對乙而言，甲同樣可視為市場的一部分。這樣甲與乙之間的單向匹配，乙與丙之間的單向匹配，丙與甲之間的單向匹配在歸納為個體與市場時，即表現甲與市場丙（含乙）之間的雙向匹配，乙與市場丙（含甲）之間的雙向匹配。而這乃是物物交換得以發生的基本條件。因而貨幣的作用就在於將供給和需求單向匹配的雙方無法達成的交換通過市場而實現，進而實現市場所有交換者的供需轉換，即所有向所需的轉換。將所有交給市場的同時也要求市場提供其所需乃是交換的前提，所有與所需......
紙幣出現的原因、作用和意義
紙幣的出現是貨幣史上的一大進步。錢幣界有人認為中國紙幣的起源要追溯到漢武帝時的「白鹿皮幣」和唐代憲宗時的「飛錢」。漢武帝時期因長年與匈奴作戰，國庫空虛，為解決財政困難，在鑄行「三銖錢」和「白金幣」（用銀和錫鑄成的合金幣）的同時，又發行了「白鹿皮幣」。所謂「白鹿皮幣」，是用宮苑的白鹿皮作為幣材，每張一方尺，周邊彩繪，每張皮幣定值40萬錢。由於其價值遠遠脫離皮幣的自身價值，因此「白鹿皮幣」只是作為王侯之間貢贈之用，並沒有用於流通領域，因此還不是真正意義上的紙幣，只能說是紙幣的先驅。「飛錢」出現於唐代中期，當時商人外出經商帶上大量銅錢有諸多不便，便先到官方開具一張憑證，上面記載著地方和錢幣的數目，之後持憑證去異地提款購貨。此憑證即「飛錢」。「飛錢」實質上只是一種匯兌業務，它本身不介入流通，不行使貨幣的職能，因此也不是真正意義上的紙幣。北宋時期四川成都的「交子」則是真正紙幣的開始。 紙幣出現在北宋並不是偶然的，它是社會政治經濟發展的必然產物。宋代商品經濟發展較快，商品流通中需要更多的貨幣，而當時銅錢短缺，滿足不了流通中的需要量。當時的四川地區通行鐵錢，鐵錢值低量重，使用極為不便。當時一銅錢抵鐵錢十，每千鐵錢的重量，大錢25斤，中錢13斤。買一匹布需鐵錢兩萬，重約500斤，要用車載。因此客觀上需要輕便的貨幣，這也是紙幣最早出現於四川的主要原因。再者，北宋雖然是一個高度集權的封建專制國家，但全國貨幣並不統一，存在著幾個貨幣區，各自為政，互不通用。當時有13路（宋代的行政單位）專用銅錢，4路專用鐵錢，陝西、河東則銅鐵錢兼用。各個貨幣區又嚴禁貨幣外流，使用紙幣正可防止銅鐵錢外流。此外，宋朝 *** 經常受遼、夏、金的攻打，軍費和賠款開支很大，也需要發行紙幣來彌補財政赤字。種種原因促成了紙幣——「交子」的產生。 「交子」的出現，便利了商業往來，彌補了現錢的不足，是我國貨幣史上的一大業績。此外，「交子」作為我國乃至世界上發行最早的紙幣，在印刷史、版畫史上也佔有重要的地位，對研究我國古代紙幣印刷技術有著重要意義。 意義及作用簡述：紙幣比金屬貨幣容易攜帶，可以在較大范圍內使用，有利於商品的流通，促進了商品經濟的發展。
怎樣全面理解貨幣的含義
現行人教版必修一經濟生活教材對貨幣的定義是：從商品中分離出來固定地充當一般等價物的商品。怎樣來理解貨幣的這個含義呢？筆者認為應該從以下幾個方面來理解：首先，貨幣是商品，但不同於一般的商品貨幣既然也是商品，它也和其它商品一樣，具有使用價值和價值，這是貨幣作為商品和一般商品的相同點。貨幣作為商品，它的使用價值是可直接購買任何商品，價值是生產金銀耗費的人類無差別的勞動。不同的商品使用價值各不相同。貨幣不同於一般的商品，就在於它的使用價值與一般商品不同。一般商品的使用價值比較具體，如糧食可以滿足人們食用的需求，衣服可以可以滿足人們禦寒的需要，書籍可以滿足人們學習閱覽的需求等等，貨幣作為商品其使用價值比較一般，是購買其他一切具體的商品，即它的使用價值在於「購買」。其次，貨幣是從商品中分離出來的最初的商品交換是物與物的直接交換，隨著交換范圍的擴大，商品交換的總種類增多，為解決交換過程所出現的麻煩，貨幣便從商品中分離出來。貨幣從商品中分離出來後整個商品世界分裂為兩大陣營，一邊是各式各樣的商品，它們以各種使用價值的形式出現，吸引人們去消費；另一邊是貨幣，它作為價值的代表而存在，它以富有者的身份出現，對商品挑三揀四。在物物直接交換中，買和賣是同時進行的，不需要媒介；而貨幣出現後，買和賣成為兩個不同的行為，在時間和空間上都可以分離。這一方面打破了商品直接交換在時間和空間上的限制（必須同時都需要對方的商品），克服了商品交換的障礙，有利於商品交換的發展。但也帶來新的矛盾。買、賣脫節，商品所有者在這里賣、到那裡買，今天賣、以後買，其結果，必然有人的商品賣不出去。第三，貨幣是「固定充當一般等價物」的商品，又不同於一般等價物貨幣的本質是一般等價物，不等於貨幣就是一般等價物。貨幣和一般等價物是有區別的，其主要區別在於一般等價物是不固定的，不同地區一般等價物可能會不同，但是貨幣作為一般等價物是固定的，固定的由金銀來充當。貨幣固定充當一般等價物，就可以和一切商品相交換。在貨幣產生以前，一種商品可以和另一種商品相交換，甚至和幾種商品相交換，但不能和一切商品相交換。自從貨幣產生以後，一切商品都必須和貨幣相交換，才能實現自己的價值，從這個意義上說，貨幣作為一般等價物，在商品交換中開始大顯神通。第四、貨幣作為「一般等價物」體現了商品生產者之間的關系。由於貨幣固定充當一般等價物，可以用來購買一切商品，它自然也就成了財富的象徵。一個國家，一個地區年度內的國民生產總值和國民收入的多少，可以顯示出其經濟實力和富裕程度，一個企業擁有產值利潤的多寡可以看出其規模和經濟效益如何。一個商品生產者擁有貨幣量的多少，可以判斷出其富裕或窮困的程度。商品生產者能否實現由商品到貨幣的轉化，關繫到其經營的命運。由於貨幣是固定充當一般等價物的特殊商品，商品生產者必須把自己生產的商品換成貨幣，他的勞動才得到了社會的承認，他才可以用貨幣購買自己所需要的其他產品，以維持和擴大再生產。在歷史上，重商主義者認為財富就是貨幣，貨幣就是金銀。這種新的財富觀念使整個社會掀起了崇拜金錢的狂熱。這種財富觀念的變化也改變了人們的社會關系。