周貨貨幣周克什麼意思

㈠ 誰知道外匯的一些術語

外匯這個行業，對於大部分來說還是有點陌生，尤其是外匯術語。不管是作為交換交易員還是想了解外匯行業的，都應該學習一下外匯的相關知識。

主要和次要貨幣

外匯交易中八種主要交易貨幣：美元，歐元，日元，英鎊，瑞郎，加元，紐元和澳元，這是流動性最強和最常用的;所有其他貨幣被稱為次要貨幣。

基準貨幣

基準貨幣是匯率報價中作為基礎的貨幣，即報價表達形式為每一個單位的貨幣可兌換多少另一種貨幣。

報價貨幣

報價貨幣是任何貨幣對中的第二個貨幣。它通常叫做點差貨幣，任何未實現利潤或損失都從該貨幣中表現出來。

點

點是任何一個貨幣對的最小貨幣單位。差不多所有的貨幣對都包含5個有效數字，且在第一個數字後，都存在小數點後數字，比如，歐元/美元報價1.2538。在這一情況下，1點就是小數點後第四位，即0.0001。因此，如果在任何以美元作為報價貨幣的貨幣對中，1點都等於1美分的1/100。

唯一的例外是日元貨幣對，在這一情況下，1點等於0.01。

0.1點

1點的十分之一即0.1點。一些經紀商提供0.1點的貨幣對報價。比如，如果歐元/美元從1.32156波動至1.32158，那麼它的波動就是0.2點。

買入價

買入價是市場打算購買某一貨幣的價格。在這一價格水平下，交易者能夠賣出基準貨幣。它顯示在貨幣對報價的左邊。

以英鎊/美元為例，如果英鎊/美元報價是1.8812/15，那麼買入價就是1.8812。這意味著，你賣出1英鎊的價格是1.8812美元。

賣出價

賣出價是市場打算賣出某一特定貨幣對的價格。在這一價格下，你能夠買進基礎貨幣。它顯示在貨幣對報價的右邊。比如說，歐元/美元報價是1.2812/15，賣出價是1.2815，這意味著你購買1歐元需要付出1.2815美元。

買入/賣出點差

點差為買入價和賣出價之間的利差。在交易商報價中，小數點前面數字通常省略掉。比如說，美元/日元匯率可能是118.30/118.34，但是，口頭報價可能省略掉前三個數字，說成「30/34」，在這一例子中，美元/日元的點差為4點。

報價等式

外匯市場匯率的使用格式：基礎貨幣/報價貨幣=買入價/賣出價。

交易成本

買/賣價差的顯著特徵在於，它也是一次完全交易過程所需的交易成本。完全交易是指，在實施買入(或賣出)某一貨幣對時，通過對沖賣出(或買入)相同規模的同種貨幣對，這一完全交易過程即稱作完全交易。比如說，歐元/美元匯率是1.2812/15，那麼交易成本就是3個點，這3個點就是投資者的交易成本。

計算交易成本的公式是：交易成本(點差)=賣出價-買入價。

交叉貨幣對

交叉貨幣對是指不包含美元的貨幣對。投資者進行一次交叉貨幣對交易，實際上等同於進行兩次美元相關交易。比如說，最初買入歐元/英鎊，這等同於買入歐元/美元，並賣出英鎊/美元。交叉貨幣對交易通常成本較高，即點差較高。

保證金

當你向外匯經紀商開戶，你必須存入經紀商要求的最低資金。最低資金因不同交易商而已，最低可是100美元，最高可達100,000美元。

你每進行一次新的交易，你的保證金賬戶中將拿出一部分資金作為你交易的初始保證金，初始保證金規模視你交易的貨幣對、當前匯價以及交易手數而定。交易手的大小始終指的是基礎貨幣交易手的大小。

比如說，你開立一個200倍杠桿的迷你賬戶，或者說這一賬戶的保證金要求為0.5%。迷你賬戶交易的是迷你手。1個迷你手等於10,000美元。如果你打算交易1個迷你手，你並不需要提供全額的10,000美元，你只需要50美元即可(10,000美元*0.5%=50美元)。

杠桿

杠桿是進行外匯交易所需資本和所需保證金之間的一個比例。藉助杠桿，外匯投資者能夠利用相對較小的資本進行大規模的外匯交易。外匯保證金交易杠桿比例因不同經紀商而不同，比例從2:1到500:1不等。

結算價

結算價取交易日收市前10分種的買價和賣價的平勻價為結算價，並以結算價作為計算當日盈虧以及下一交易日商品的持倉價的根據。

止盈單

止盈單商品價格達到預期水平之後履行贏利了結。如果價格達到設定的價位，將執行止贏單使原有建倉自動平倉。

止損單

止損單：用於在商品價格向無盈餘方向運行時使虧損在必定值范圍內。如果價格達到設定的價位，將執行止損單使原有建倉自動平倉。

限價單

限價單：以固定價格買入或賣出商品的定單。將來的價格等於設定的價格時，執行此定單才能建立交易頭寸。

市價單

市價單：指以現價買入或賣出商品的定單。執行此定單即建立交易頭寸，買入是以賣發售出價成交，賣出是以買入價成交的。

㈡ 古代的錢幣是怎樣的你能介紹一兩個朝代的錢幣嗎

一、古代錢幣

中國是世界上最早使用鑄幣的國家。距今3000年前殷商晚期墓葬出土了不少「無文銅貝」，為最原始的金屬貨幣。

至西周晚期除貝幣外還流通一些無一定形狀的散銅塊、銅錠等金屬稱量貨幣，這在考古發掘中也有出土。中國錢幣創造和打破了中國世界紀錄協會多項世界之最、中國之最。

二、錢幣

1、乾隆通寶

乾隆通寶是乾隆時期的流通貨幣，乾隆皇帝在位的60年裡施展其「文治武功」的治國策略，創造了封建社會里最後一個輝煌盛世，之後民間便盛傳佩帶「乾隆通寶」銅錢可驅災辟邪，又因乾隆二字諧音「錢隆」而備受後世藏家所喜愛的錢幣。

該錢幣鑄於清高宗乾隆年間（1736-1795年），背面的滿文比較復雜，上面有很詳細的價格和錢幣拓片。乾隆通寶錢徑約25毫米，重約3g。

錢面文字"乾隆通寶"以楷書書寫，其字從上而下而右而左直讀。錢背文字沿雍正滿文錢式穿孔左邊有"寶"字，穿孔右邊鑄有各局名。幣種與不同時期形狀與大小也有不同。

2、大觀通寶

大觀通寶是北宋徽宗趙佶在大觀年間（公元1107年至1110年）所鑄造的年號錢。它有小平、折二、折三、折十等多種版式。

3、開元通寶

開元通寶為唐代貨幣。錢幣在唐代始有「通寶」。唐初沿用隋五銖，輕小淆雜。唐高祖武德四年，為整治混亂的幣制，廢隋錢，效仿西漢五銖的嚴格規范，開鑄「開元通寶」，取代社會上遺存的五銖。

最初的「開元通寶」由書法家歐陽詢題寫，面文「開元通寳」，形制仍沿用秦方孔圓錢，規定每十文重一兩，每一文的重量稱為一錢，而一千文則重六斤四兩。

4、永平元寶

永平元寶是中國古代錢幣之一，五代十國時期，前蜀高祖王建，永平年間（公元911～915）鑄造。

永平元寶的版式為小平錢，有大樣[早期]、小樣[晚期]之分，鑄工不精，面文粗糙， 錢文「永平元寶」隸書，旋讀；然「永平」二字已近真書，「平」字中豎粗長。

徑約2.3厘米，重3克左右。背平夷無文，穿上或有仰月。無大錢及鉛錫錢。王建所鑄五種年號錢中，永平元寶傳世獨少，極為罕見。傳世多見一種文字纖弱之「永平通寶」小錢，系安南所鑄。

永平元寶傳世稀見，被評為中國古錢五十名珍之一。

5、天成元寶

天成元寶為五代時期後唐明宗李嗣源的年間的貨幣。「天成元寶」的天成為五代時期後唐明宗李嗣源的年號。天成年間（926-929年）明宗廢鋁錫鑄造的劣等錢幣，所鑄成「天成元寶」。

這種錢在製作上精整，文字十分清晰，錢徑約2.3厘米，重3.4克左右，"天成元寶"幾個字從上往右依次旋讀。

參考資料來源：網路——古錢幣

參考資料來源：網路——天成元寶

參考資料來源：網路——永平元寶

參考資料來源：網路——開元通寶

參考資料來源：網路——大觀通寶

參考資料來源：網路——乾隆通寶

㈢ 貨幣的起源與本質

貨幣的起源，與貨幣的本質

原創：至道學宮白雲先生2019-07-17

錢是怎麼來的，錢為什麼會值錢？

貨幣是什麼呢，簡單的講，貨幣就是我們常說的錢。我們都知道，錢是非常重要的，做什麼都離不開錢。那錢到底是怎麼來的呢？錢為什麼會值錢呢？今天我們就簡單的說一說，來把這個問題講清楚。天氣炎熱，文章不會太長，希望大家看得輕鬆些。

錢是怎麼來的，這是貨幣的起源問題。錢為什麼值錢，這是法定貨幣的信用價值問題。我們分開來講。

先來說說第一個問題，錢是怎麼來的。

從錢的起源上來講，歷史上所有的貨幣都可以分為兩大類型。一類是中心化貨幣，另一類是去中心化貨幣。中心化貨幣，信用基礎是政府。去中心化貨幣的信用基礎，則是私人機構。

也可以把中心化貨幣，稱之為主權貨幣；把去中心化貨幣，稱之為私人貨幣。近現代私人貨幣的全球化，就是我們現在所理解的世界貨幣。這個我們後面詳細講。

兩種類型的貨幣，源頭上都是起源於中國。主權貨幣的起源，是來自於中央王朝的朝貢貿易，由中央政府發行，信用價值由中央政府來賦予。而私人貨幣，則是起源於中國的民間商賈，它是由民間的商賈來發行，其信用價值也是由民間的商賈來賦予。

朝貢貿易才是全球化的正常態

兩種貨幣在起源上的先後順序，是先有中央王朝發行主權貨幣，然後才有了私人貨幣。也就是說，在國家產生之前，是沒有真正的貨幣的，也沒有真正的信用體系。

當我們講國家的形成這件事的時候，可以認為，它等價於中國的形成。因為中國文明的國家形態，大概在一萬年前，就已經很成熟了。而西方人，他們直到最近四五百年，才能勉強理解什麼是國家。也就是在霍布斯時期，他們才和中國學習，怎麼靠建立國家來統治人民。從這點也可以認為，當我們講文明的時候，文明這個詞等同於中國文明。西方這短短幾百年的文明，在漫長的文明史中，可以忽略不計。

在五百年前的西方，他們既沒有國家，也沒有文明，更沒有貨幣。它們和樹林子裡面的一群猴，並沒有什麼區別。至於什麼西方中心論的偽學術偽歷史體系，都是後來幾百年西方人偽造杜撰出來的，根本就是子虛烏有的事。什麼古埃及古希臘古羅馬，歷史上都是不存在的。

由中國主導的朝貢貿易，是自古以來，歷史上全球化的正常形態。這種正統的全球化，產生了中國所主導的主權貨幣。放大到中國所主導的天下秩序中，中國的貨幣，就是整個天下的中央貨幣，中國的戶部，就是整個世界的央行。歷史上中國主導的全球信用體系，是中央主權信用體系的全球化。而一當中央失去對經濟貿易的控制權，商賈控制經濟和貿易時，則就會產生私人信用。

私人貨幣全球化，明朝江南白銀資本塑造了近現代幾百年的歷史

私人信用的全球化，蒙元時期，建立了基於金本位的，私人化全球信用體系的雛形。西方人關於中國到處都是黃金的幻想，還把中國想像成是現實中的天堂，很大的原因，是蒙古人建立了金本位的世界貿易和世界貨幣，並把這種全球化，推動到了西方人那裡。

蒙古人推動的這種全球化，相對於正統的朝貢貿易全球化而言，它是一種異端的全球化，是商賈資本家和軍事集團結合的全球化。它是後來幫會加行會行全球化的最早雛形。

蒙古人為什麼突然就崛起了，是因為宋朝放任了對民間資本的管控，導致它們做大做強，取代了中央政府，成為了天下真正的統治者，他們就是金融僭主。這些資本家，他們先是用契丹人做打手，來對抗北宋政府，又利用黨項人和金人作為軍事打手，對抗北宋政府。而這個期間，政府一敗再敗，一退再退，資本家接管了一切。於是，他們最後再用蒙古人做軍事打手，把他們的私人信用，蔓延到了全世界。並不是蒙古人所向披靡，而是背後的錢所向披靡。這些錢，無論選擇誰，作為他們的軍事打手，被選中的軍事集團，都能所向披靡。

大宋王朝為什麼一直打不過蠻族，因為中央政府對金融失去了控制，當資本家控制了一切時，中央政府就成了資本家天然的敵人。後來的西夏黨項人為什麼被滅族了，因為他們背叛了背後的金融僭主。契丹人和金人為什麼後來不行了，因為他們被背後的金融僭主拋棄了。

這種私人全球信用體系的最終成熟，是在明朝時期，也就是基於銀本位的全球信用體系。明太祖重建中央信用體系，摧毀了蒙元時期的金本位私人信用體系，資本家們卷土重來，再次用銀本位發起挑戰。到了成祖時期，中央信用體系就被打得瀕臨崩潰。一直硬撐到明神宗時期，才不得不宣布白銀是法幣於是，資本家們大獲全勝，再次接管了一切。銀本位的私人化全球信用體系，直接催生了西方現代文明的誕生，也催生了西方現代銀行體系的誕生。也可以說，我們近現代的幾百年歷史，都是明朝時期金融戰爭的延續。

明朝的江南銀本位私人全球信用體系，一共生了兩個後代。一個後代是金本位的英鎊，和石油本位的美元。作為當前世界貨幣的美元，是私人信用體系的全球化的最高峰。

可以認為，當年英國和滿清的戰爭，就是英國用金本位這種信用體系，來攻擊滿清的銀本位信用體系。在滿清時期，銀本位已經被打擊到奄奄一息，而中國的私人資本家，還在苦苦堅守銀本位，直到民國政府的金融大戰敗，中國的銀本位信用體系，才被徹底斬首，退出歷史舞台。

至此，中國徹底失去了世界貨幣的鑄幣權，同時也失去了金融主權。先是中央失去了全球鑄幣權，接著鑄幣權交給了江南的資本家，再接著江南的資本家，又把全球鑄幣權交給了西方人。

中國所主導的全球信用體系，生於上古時期的朝貢貿易，死於民國時期的金融大潰敗。而在這長達幾百年的金融大戰中，為英國政府設計金本位制度的牛頓，東印度公司，匯豐銀行，美第奇家族，拿破崙，摩根家族……等等，它們都是中國的敵人。

在由資本家聯盟，所主導的私人信用體系，這種金融形態，可以稱之為行會金融。私人信用體系，產生於行會組織。定價，結算，支付，都是行會來解決的問題。金融的行會，也就是銀行，由銀行為天下管錢。這種金融體系的天職，就是為了資本的增殖為服務，它天然的要吃人。

由中央政府主導的國家金融，則是戶部，也就是財政部為天下管錢。這種金融體系的天職，是天然的為社會服務。

古代的貨幣分級管理理論

基於朝貢體系的全球信用貨幣，在上古時期就已經很成熟了。目前，我們能看到的關於這種貿易體系，和全球信用體系，比較完整的文字記載，是在《尚書·禹貢》中。

先有中央帝國，然後建立全球貿易體系，最後是全球信用體系。我們現在一講到全球化，就覺得這個詞很時髦。實際上呢，全球化是自古以來就有的事情，朝貢貿易，就是歷史上的全球化。

英鎊的錨是黃金，美元的錨，早期是黃金，也就是金本位。後來換成了石油，變成了石油本位。那基於中央帝國朝貢貿易的全球通用貨幣，這種中央貨幣的信用基礎是什麼呢？它是一種什麼本位的貨幣呢？

這里需要敲黑板一次。大家要注意了，白銀，黃金，石油，它們都只是私人貨幣屬性的信用載體。

中央政府發行的中央貨幣，它是一個多層復合貨幣體系。在《管子》一書中有非常詳細的論述。天子用的貨幣是珠玉，諸侯用的貨幣是金銀，卿大夫用的貨幣是銅鐵，百姓用的貨幣是布帛。天子和諸侯之間的貨幣，有固定的兌換匯率。諸侯和大夫之間，也有固定的兌換匯率，卿大夫和百姓之間的貨幣之間，也有固定的兌換匯率。

天子相當於是中央政府，諸侯相當於省級政府，卿大夫相當於縣級政府，百姓則是基層行政單位。從中央到政府，貨幣的兌換關系是不會亂的。而且貨幣也不能亂用，不能僭越。古人在信用體繫上，也講究禮制。用我們現在的話來說，就是不同的級別，所使用的貨幣，規格也不同。

我們中國人為什麼喜歡玉呢？因為玉在古代是最高級的貨幣，是天子才能使用的貨幣。看吧，這就是文化本能。因為我們中國太有文化了，我們的歷史太悠久了，所以呢，我們中國人的生活中，文化本能無處不在。但是在古代呢，普通人是不能隨便使用玉的，更不能收藏玉，這是僭越。我們現在所講的玉文化，其實背後都是一部貨幣史。雖然現在的人，都不記得玉是一種貨幣了，但是依然還保存著這種文化本能。

現在考古界喜歡挖祖墳，經常能挖到幾千年前的墓中有玉器，說明那挖的都是侯王級別的墓葬。

除了喜歡玉，中國人還非常喜歡金銀。同樣有是文化本能，因為金銀自古都是貨幣。在古代，普通人使用金銀，也是僭越。因為金銀是諸侯一級的政府，才能使用的法定貨幣。這些上層貨幣，只能兌換，不能在更下一級的體系中流通。喜歡玉的人都知道，好玉比金銀還貴，為什麼玉這么貴，因為自古以來，玉就比金銀貴。玉是天子用的貨幣，金銀只是諸侯用的貨幣。

這樣分級管理法定貨幣的好處是什麼呢？首先，什麼層級，使用什麼規格的法定貨幣，用禮制和法律加以約束，禁止跨層流通，這就不會出現私人貨幣現象。其次，如果哪兩層之間，匯率變化出現了異常，就能及時的定位，是哪一級政府的貨幣數量，或者經濟狀況出現了問題。再次，如果出現金融交易的異動，可以有好幾道防洪大堤，不會導致金融災害很快蔓延到中央財政部，這樣就能層層屏藩，保護好國家的金融安全。

貨幣的本質：信用本於天

分級管理，各級政府之家的法定貨幣，和固定匯率都確定好了。那貨幣和商品之間的定價，怎麼確定呢？一個東西值多少錢，這個是確定的嗎？這個也是確定的。

古人的做法，是把天下的山川大澤，土地物產，和人口數量，等等，全部計算一遍，因為在自然經濟的條件下，一個國家，在不出現大的災害的情況下，一年能出產多少糧食，多少樹木等財貨，這些基本上是個彈性區間內的確定值。然後再根據這個精確的確定值，來確定各級政府，總共發行多少貨幣。

也就是說，在這樣的信用體系下，貨幣的信用，和自然的物產，是一一對應的關系，既不會多，也不會少。或者簡單的說，古代的中央貨幣，它的信用價值錨定的是天地萬物。那時候的貨幣，就是萬物流通的尺度。而且，還是多層的復合錨定。天子錨定天，諸侯錨定天子，卿大夫錨定諸侯，百姓錨定卿大夫。商賈錨定百姓，夷狄錨定商賈。也就是說，貨幣信用的本質，從最源頭上來看，它的價值來源於天。

美元上面有句話是這么寫的，In God We Trust。這句話翻譯過來，就是「我們相信狗蛋」。西方人為什麼會有這種思想呢？因為它們的這個思想，就是中國自古以來的信用本於天思想的山寨版。西方人認為，狗蛋就是它們的天。

古人用輕重之術動態控制金融系統，輕輕鬆鬆穩定物價

萬一出現了災年，經濟產出減少，如果不能及時回籠貨幣，貨幣投放量就會變多了，導致貨重幣輕，這會出現通貨膨脹。如果是豐年，經濟產出增加，如果不能及時的增加貨幣供給，貨幣投放量就變少了，導致貨輕幣重，這就會出現通貨緊縮現象。

古人是怎麼解決這個問題的呢？那就是管仲所講的輕重之術。要根據經濟發展的情況，及時的調整貨幣供給，保持貨幣的投放量，和經濟產出，始終相一致。如果貨幣投放量不動的話，也可以調整商品的投放量，比如古代的開倉放糧，就是用增加商品供給的方式，來調節物價。幣重，就是幣貴的意思，錢越來越值錢了，東西就越來越便宜了。幣輕，就是幣賤的意思，錢毛了，錢越來越不值錢了，東西就變貴了。

在這種貨幣體系下，物價想亂，是不可能的，也就是說，那時候的社會，物價是不會怎麼出現異常變化的。物價不亂，自然也就不會出現通貨膨脹，和通貨緊縮現象。更不會出現經濟危機現象。

反觀我們現在的信用體系，幾乎找不到任何確定的東西，所有的東西，都是不確定的。這非常的荒謬，簡直是荒謬到了極致，因為信用不可信，因為貨幣不能給萬物定價，一切都是不確定的。

從貨幣理論上看，現在的人，和古人相比，智力下降的太嚴重了。現在人對貨幣方面所表現出來的智力，和古人的差距，比猿猴和現代人的智力差距還要大。現在的人連個物價都解決不了，可見智力太匱乏了。

為什麼信用一定要可信，物價一定要穩定？這是一個哲學問題。因為古人認為天地萬物，都是按照常然的法則運轉的，天不會出現不確定的東西，所有的東西都是恰到好處，既不多也不少，保持著動態平衡和動態穩定。這里的天，就是中國古人所講的上帝。天和上帝基本上是同義詞。

再敲黑板一次，只有中國人才有上帝。外國人並沒有上帝。它們的那個最高主宰並不叫上帝，而是叫狗蛋，或者叫其他什麼奇怪名字。

中國的天子作為天的受託人，代表上帝來管理天下萬物，那麼人在統治和利用萬物的時候，就不能破壞天定的萬物之間的動態平衡，不然就會被天懲罰。所以呢，中國的天子，誠惶誠恐，對萬物進行精確的計算，對貨幣的投放也進行精確的計算，以保持文明活動中，萬物被人管理和利用時，也能保持動態平衡和動態穩定。

萬物本是一體，只有每個東西都恰到好處，不多不少的正正好適宜，萬物作為一個整體的大生命，才能正常的運行。如果這個太多，那個太少，就好比說，一個人胳膊太長，有一公里那麼長，眼睛太大，有臉盆那麼大，耳朵太小，只有芝麻那麼大，腿太短，只有手指頭那麼短。那這還是個人嗎？他的生命還能正常的運行嗎？顯然是不能的。古人治理經濟，也是把整個經濟體當作一個生命來治理的。如果物價出現了異常波動，如果某些東西太多，某些東西太少，說明這個生命出現了妖異病態現象，它就要死亡了。

在古人看來，一切都是有序的，一切都是確定的，一切都是可以度量的，一切的價值都是可精確的，這些都是天定的。人管理天下萬物，只要讓萬物和天定的秩序保持一致，這就是信。信了之後，才能取用萬物，而不失其和，經濟才能永續發展，人才能永續繁衍。解決物價問題，對古人來說，只是一個幼兒園水平的事。而對於現在的人來說，解決物價問題，則是一個比登天還難的事情。現在人講的可持續發展問題，對古人來說，也是一個幼兒園水平的事情。

現在美元所主導的貨幣體系，問題到底出在哪裡呢？在於人們不再能夠理解貨幣的本質，在於已經不再能夠理解自然造物的秩序之美，也無法理解萬物本是一體的道理。現在的一切，都荒謬好笑到了可怕的地步。現在的貨幣，以美元為主導的全球貨幣體系，它根本不能稱之為貨幣，因為它一切都是不確定的，一切都是不可信的，一切都是無價值無意義的，它的一切都好笑到了不可救葯的地步。

如果非要說，這種貨幣是個什麼東西的話，那它就是個笑話，它就是人類智力墮落到谷底的恥辱柱。

㈣ 誰知道中國古代夏,商,周各朝貨幣發展史嗎

貨幣是固定地充當一般等價物的特殊商品，它是商品生產和商品交換的必然產物。

中國是世界上使用貨幣最早的國家之一。中國的貨幣，至少已有四千多年的歷史。

在原始社會早期，由於生產力極度低下，勞動工具十分簡陋，人們只能依靠集體勞動獲得有限的生活資料，免強維持生命，那時還沒有貨幣。隨著生命力的發展，當人們在維持自身生活必需之外，有了剩餘產品，就產生了交換的需求。商品交換一開始是物與物的直接交換。物物交換困難很多，後來，人們從無數次的交換就比較容易成功。於是，從商品中分離出一種一切商品都能同它相交換的商品，這種商品稱之為一般等價物。我國古代曾經充當過一般等價物的商品很多，如貝、玉、刀、鏟、紡輪、帛等等。固定地充當一般等價物的特殊商品，就是貨幣。貝是我國最早使用的貨幣，在我國商代，貝已經當作貨幣使用了，以後不斷演進為金屬幣和紙幣。貨幣有五種職能，它們是：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。貨幣的基本職能是價值尺度和流通手段。

第一章 商和西周貨幣

我國從夏代開始，已由原始共產社會進入奴隸社會。商代是我國奴隸社會的一個大發展時期。商代的社會生產力已經有了較大發展，在商代的六百多年中，經歷了三次社會大分工。商代的生產工具，已經不是石器而是金屬工具。隨著農業、手工業和畜牧業之間的分工，以及各產業部門內部的分工日趨鞏固和加強，商品的生產和交換在商代取得了顯著發展，「商人」的名稱可能即由此而來。商王和貴族經常以貝賞賜給臣下僚屬，貝在當時起著貨幣的作用。貝為什麼能起著貨幣的作用呢？因為貝具有以下條件：一、貝本身有使用價值，它可以做裝飾品，在古代還是吉利的象徵；二、有天生的單位，便於計數作價；三、堅固耐久；四、便於攜帶；五、數量不多，取得貝要花去相當勞動。商代的貝以「朋」為單位。原義為頸飾，每朋是串起來的十個貝。隨著生產力的提高，商業的發展，交換的擴大，到了商代後期，出現了銅貝，這是我國最早的金屬貨幣。

銅貝，作為貨幣在商代還尚未廣泛使用，到了春秋時期，才普遍使用。西周時期還出現了金屬貨幣——原始布，但鑄造尚少。布是古代的鏟形農具「鎛」演變而來的。在交換中，青銅布向輕型化和小型化演變，成為金屬貨幣的布。最初的布幣，還較大程度保留著鎛的形狀。

第二章 春秋戰國貨幣

春秋戰國時期是我國奴隸社會走向崩潰，封建社會逐步確立的大變革時期，生產關系的變革促進了社會經濟的發展。由於不同地區政治、經濟、文化發展程度的差異，和習慣的不同，遂形成了這一時期貨幣形態的多樣性，除西周已有布幣外，尚有刀幣、環錢、蟻鼻錢和爰金等。

一、空首布幣

布幣是春秋時期除齊，楚以外普遍使用的貨幣。早期的布幣形體較大而無文字，以後多鑄有紀數、紀地、紀干支、紀幣或幣值的文字。

春秋時期空首布幣有：

空首聳肩尖足大布 空首無文布 平肩橋足空首布

這類空首布多有一字或二字地名，也有紀干支、數字的。

「高」空首布：「高」，地名，即高都，春秋時晉地，在今山西省晉城縣東北。
「周」空首布：「周」，地名，即平周，春秋時晉地，在今山西省介休。
「留」空首布：「留」，地名，即屯留，屬晉，在今山西省屯留縣。
「示」空首布：「示」，地名，即示邑，屬晉，在今山西省祁縣。
「同」空首布：「同」，地名，即「同是」，亦即「銅鞮」，晉邑，在今山西省沁縣。
「雨」空首布：「雨」，地名，露的省寫，亦即潞，晉邑，在今山西省潞城縣。
「吳」空首布：「吳」，地名，即虞山，屬晉，在今山西省虞鄉。
「智」空首布：「智」，地名，即智城，晉邑，在今山西省解縣。
「吉」空首布：「吉」，地名，晉邑，在今山西吉縣。
「文」空首布：「文」，地名，屬晉，在今山西文水縣。
「耒」空首布：「耒」，地名，即耒邑，晉地，在今山西黎城縣。
「呂」空首布：「呂」，即晉呂邑，在今山西省霍縣西南。
「侯」空首布：「侯」，地名，即晉溫邑，今河南武陟縣。
「南」空首布：「南」，地名，魏地，今河南南陽。
「於」空首布：「於」，地名，在今河南沁陽西北。
「武」空首布：「武」，地名，趙邑，在河南省北。
「甘」空首布：「甘」，即甘丹，地名，亦即邯鄲，趙邑，在河北省。
「向」空首布：「向」，地名，春秋時鄭地。今河南洧川縣西南。
「是」空首布：「是」，地名，即「同是」。見上釋。
「貞」空首布：「貞」，即貞阝，地名待考。
「戈」空首布：「戈」，即武的省寫。
「木」空首布：「木」，即木門，地名，屬晉。
「尚」空首布：「尚」，地名，即鄔，春秋晉邑，在今山西介休縣。
「西」空首布：「西」，即西都，地名，本屬晉，後屬趙。

此外，尚有●、商、宋、毫、粵（或釋雩）、羊、阜、成、鬲、土、木、王、羽、易、公、非、朱、工、羔、良、居、益、松、井、文貨、大、屯、止、瓦、仁、甘、台、合、●、棐、屰、鳥、貿、莫、陽、定、谷、竹、冊、室、城、康、下、雲、瑁、皿、白、幺、日、垂、艹、窒、氏、叔、空、安周、金、斤、古、富、田、上、君（群）、群、室、、安臧、宮考等。其中有些字的考釋仍有待研究，上已引用的考釋是否准確，也還有推敲的餘地。空首布中紀數字者已見的有一至十，其中「四」與「九」未見，紀干支的有丙、戊、辛、壬、癸。紀地支者，有子、卯、已、午、未等。

空首布中尚有斜肩的，如王川釿（舊釋三川金化或齊金化）、東周、武等數種。

二、平首布幣

空首布進一步輕型化和小型化發展，成為首部平直不空，襠部加深的平首布。在其演變過程中，又可分為尖足、方足、園足等。體形亦由大向小發展。

各種形狀的平首布分別介紹如下：

尖足布

「晉易」尖足布：「晉易」即晉陽。戰國時趙邑，今山西太原。此布有大小兩種，小者稱「晉易半」，但亦有無字者。半即兩枚當大者一枚之意。
「易人」尖足布：「易」為陽字簡寫。陽人，地名，秦地。在今河南臨汝縣西。此布亦有大小二種。
「文陽」尖足布：「文陽」現釋為「汶陽」，恐不確。汶陽為魯地，後屬齊，故地在今山東寧陽縣東北。齊國用刀不用布，故此文陽當不指此。文陽尖足布亦有大小兩種，其背有字者，意同上。
「西都」尖足布：「西都」，地名，戰國趙邑，今山西孝義縣。
「中都」尖足布：「中都」，地名，本屬晉，後屬趙，故城在今山西平遙縣西北。
「甘丹」尖足布：「甘丹」為邯鄲的簡寫，地名，春秋時屬晉，後為趙都。故城在今河北邯鄲。
「榆鄉」尖足布：「榆鄉」，地名，戰國趙邑榆次，晉時名榆邑，地在今山西榆次。
「離石」尖足布：地名，戰國時趙地，在今山西省。
「平州」尖足布：「平州」，地名，現釋為齊地，在今山東省萊蕪縣。齊不用布，此釋恐不確。
「平周」尖足布：「平周」，地名，魏邑，在今山西介休縣西。
「莆子」尖足布：「莆子」，地名，在今山西。
「新城」尖足布：「新城」，地名，趙邑。《史記·秦記》：「庄襄王三年，蒙騖攻趙新城。」在今山西朔縣西南。
「武安」尖足布：「武安」，地名，戰國趙邑，在今河南省。
「皮氏」尖足布：「皮氏」，地名，魏邑，故城在今山西河津。
「長葛」尖足布：「長葛」，地名，鄭邑，在今河南長葛縣東北十二里。

●丘」尖足布：「●」即顯，「顯丘」地名，在今河南武陟縣西南。
「商丘」尖足布：「商丘」，地名，宋國都，在今河南開封附近。
「霍阝」尖足布：即霍，國名，地在今山西霍縣西南，為晉所滅。
「於半」尖足布：「於」即於阝，地名，在今河南沁陽縣西北。「半」為二分之一之意，釋同前。
「中陽」尖足布：「中陽」，地名，趙邑，即山西中陽縣。
「●邑」尖足布：「●邑」，地名「●」字為虢字變體，即北虢所在地，為晉所滅。地在今山西平陸縣。
「●」尖足布：即「藺」字，地名，趙邑，即山西離石縣。
「腧」尖足布：「腧」，地名，即山西榆次縣，本屬魏，後屬趙。
「陽化」尖足布：「陽」，地名，即陽邑，在山西太谷縣。「化」，幣名。
「茲氏」尖足布：「茲氏」，地名，春秋屬晉，戰國歸趙，地在今山西省。
「韋」尖足布：「韋」即韓，地名，在陝西省韓城，韓邑。
「武平」尖足布：「武平」，地名，趙邑，在今河北省文安縣、汾陽縣附近。

平肩尖足布尚有茲、豕●半、北茲、邪山、●、壽陰、大陰、艹等多種。

方足布

平首方足布是戰國時期流通最廣的布幣，按其形狀的不同，可分平首銳角方足布、釿布、小方足布幾類。

1、平首銳角方足布：平首銳角方足布是方足布中的早期類型，流通時間約於春秋末至戰國初期，其特點是在平首頂端有兩銳角分別向兩側突出。這種布傳世很少，所見不多，約有下列數種：

「公」方足布：「公」，地名，即公里，宋地。
「垂」方足布：「垂」，地名，魏邑，今山西曹縣北。
「涅金」方足布：亦有釋作「涅陰」者。「涅」，地名，晉邑，在今山西省武鄉縣。
「盧氏涅金」方足布：「盧氏」，地名，西虢的別稱，在今陝西寶雞縣東。此幣上有兩處地名，頗費解。

2、釿布：釿布的特點是平首方足圓襠，肩則有圓有方，較厚重。錢文字數較多，內容有紀地及紀值的。

「晉陽二釿」、「晉陽一釿」、「晉陽半」釿布：「晉陽」，地名，戰國趙邑，即今山西太原。「釿」，幣值。二、一、半則紀數也，二釿等於二枚一釿，又即等於四枚半釿。

「安邑二釿」、「安邑一釿」、「安邑半釿」布：「安邑」，地名，魏舊都，地在今山西夏縣。「釿」見上釋。

「梁二釿」、「梁一釿」、「梁半釿」布：「梁」即大梁，魏國都。戰國時魏都曾由安邑徙大梁，故地在今河南開封。「釿」釋見前。

「虞一釿」、「虞半釿」布：「虞」，地名，今山西虞鄉。「釿」釋見前。

「●一釿」、「半釿」布：「●」，地名，鄭邑，後屬韓，在今河南登封縣。「釿」釋同前。

「甫反一釿」布：「甫反」即蒲反，魏邑，今山西永濟縣北。「釿」釋同前。

「安陰」布：「安陰」，地名，趙地，今河南安陽附近。

「分」布：「分」，地名，汾陽之布也，戰國時屬趙，地在今山西汾陽。

「梁充釿二五十當●」布：「梁」，地名，見前釋。「●」重量單位或幣值。全部錢文的意思是：「梁二釿布五十枚當一●」。「梁充釿布一百當●」布，意為「梁一釿布一百枚當一●。」

「梁正尚百當●」布：釋同上。

「梁半尚二百當●」布：意為：「梁半釿布二百枚當一●」。

3、小方足布

小方足布是戰國時期流通較廣和流傳至今也較多的一種布幣，其特點是平首平肩方足方襠，體小而薄，錢文較工整，內容多紀地名。

「安陽」小方足布：「安陽」，地名，趙邑，在今河南安陽。
「宅陽」小方足布：「宅陽」，地名，魏邑，在今河南滎陽縣東南。
「宜陽」小方足布：「宜陽」，地名，韓邑，在今河南宜陽縣。
「尹陽」小方足布：「尹陽」，地名，在今河南伊陽縣。
●陽」小方足布：「●陽」，即平陽，地在今山西臨汾。
「平陽」小方足布：「平陽」，地名，趙邑，在今山西臨汾縣。
「虞陽」小方足布：「虞陽」，晉地，在今山西平陸縣。
「晉陽」小方足布：「晉陽」，地名，晉邑，在今山西太原。
「文陽」小方足布：「文陽」，地名，即汶陽，魯地，在今山東寧陽縣東北。（另見尖足布「文陽」釋）
「趙邑」小方足布：「趙邑」，地名，趙地，在今河北蔚縣。
「鄔邑」小方足布：「鄔邑」，地名，晉舊地，在今山西介休。
「●邑」小方足布：「●邑」，地名，晉舊地，在今山西霍縣。
「陽邑」小方足布：「陽邑」，地名，晉舊地，在山西省。
「祁」小方足布：「祁」，地名，晉舊地，在山西太原。
「平邑」小方足布：「平邑」，地名，趙地，在今河北省。
「中邑」小方足布：「中邑」疑即「中都」，趙地，在今山西平遙縣。
「汞邑」小方足布：「汞邑」，地名，韓地，在今河南登封。
「奇氏」小方足布：「奇氏」，地名，即山西猗氏縣。
「皮氏」小方足布：「皮氏」，地名，魏邑，在今山西河津。
「曼阝子」小方足布：「曼阝子」，地名，在河南洛陽東南。
「襄垣」小方足布：「襄垣」，地名，趙邑，即今山西襄垣縣。
「北屈」小方足布：「北屈」，地名，舊晉地，在今山西吉縣東北。
「處奴」小方足布：「處奴」，地名，屬晉，在山西省。
「涅」小方足布：「涅」，地名，晉地，在今山西武鄉縣。
「中都」小方足布：見尖足布「中都」。
「莆子」小方足布：見尖足布「莆子」。
「●丘」小方足布：見尖足布「●丘」。
「分」小方足布：見尖足布「分」。
「同是」小方足布：「同是」即銅鞮的省寫，地名，屬晉，在今山西沁縣。
「露」小方足布：「露」即潞，國名，為晉所滅，遂為晉地，在今山西潞城縣。
「咎如」小方足布：「咎如」本為一小國，為晉所滅，地歸晉。
「來阝」小方足布：「耒阝」，即來邑，疑指小國黎，後歸晉，地在山西西南。
「木阝」小方足布：「木阝」，即木門，地名，晉邑。
「長阝子」小方足布：「長阝子」，即長子，地名，晉邑，在今山西長子。
「屯留」小方足布：「屯留」春秋時赤狄邑，晉滅之，地在今山西屯留。
「長安」小方足布：「長安」，地名，趙邑。
「共阝」小方足布：「共阝」即共，鄭邑，在今河南輝縣。
「平原」小方足布：趙國有平原君，或謂平原君所封之地。
「豐」小方足布：「豐」，地名，周舊邑，地在陝西雩縣東。
「藺」小方足布：釋見尖足布「藺」。
「高都」小方足布：「高都」，地名，春秋時屬晉，戰國屬魏，在今山西城縣東北。
「馬●呂」小方足布：「●」即服的省寫。「呂」為營字之省寫，居住地。趙惠文王封趙奢為馬服君，此當指趙君所封地。
「平陰」小方足布：「平陰」，地名，晉地，在今河南孟津縣東。
「辛阝」小方足布：「辛阝」，即莘，地名，原屬虢國。
「冥阝子」小方足布：「冥阝」，地名，春秋時虞邑，後歸晉。
「於爻」小方足布：「於」為於阝的省寫，《古泉匯》認為「爻」為郊字省寫。則「於爻」即「於阝郊」，於阝國都城郊所鑄。於阝城故地在河南沁陽縣西。
「平周」小方足布：釋見尖足布「平周」。
「朱邑」小方足布：或釋邾，國名，在山東鄒縣南。
「商丘」小方足布：釋見尖足布「商丘」。
「瓦阝」小方足布：即「瓦」，地名，周地，在今河南洧川縣。
「成阝」小方足布：「成阝」，國名，在今山東寧陽縣北。
「郜」小方足布：「郜」，地名，晉地，在山西祁縣。
「郟」小方足布：「郟」，地名，周地，在今洛陽西。
「萊」小方足布：「萊」即時來，鄭地，在河南滎澤縣東。
「木貝」小方足布：見上「木阝」。
「平貝」小方足布：即「平邑」，見上釋。
「茲氏」小方足布：「茲氏」，戰國趙地，在山西。此布有署「茲氏半」者，即兩枚等於一枚「茲氏」。
「涅陰」小方足布：見前「涅金」釋。
「寧」小方足布：「寧」，地名，春秋時為義渠國地，後歸秦，地在甘肅寧縣西北。
「寶」小方足布：「寶」亦為義渠國地。
「邰」小方足布：「邰」，國名，地在今陝西武功縣西南。
「高阝」小方足布：「高阝」，地名，晉邑，在今河南省柏鄉。
「甫阝氏」小方足布：「甫阝」，地名，在陝西略陽。
「未邑」小方足布：「未」為妹的省寫。妹邦「紂之所都處也」。地在今河南淇縣北。
小方足布尚有益昌、陰平、梁阝、戈阝、禾阝、郎、王氏、土易、王易、涿、害等等。

戰國布幣中，尚有一種形制特殊的，平肩長身而方足，首部有一孔，錢文為四字，有釋「殊布當釿」，有釋「殊布當十化」，現又有釋「旆錢當釿的」，背文為「十貨」。又有一種形如兩個方足布的足部連在一起，面文及幕文均有二字。有將面、幕文連續釋為「四布當十化」的，現有釋為「四錢當釿」。這兩種布數量很少。

三孔布及圓足布

三孔布的首部及兩足均有一孔，故名之為三孔布或三竅布。這種布幣是戰國末期秦鑄行的貨幣，形制特殊，傳世極少。幣面有紀地文字，背面則有紀重文，如：兩、朱（後作銖）等。

「南行唐」（或釋「魯陽」）三孔布：「南行唐」，地名，戰國時趙邑。
「安陽」三孔布：釋見上「安陽」條。
此外尚有「上比阝陽」、「下比阝陽」、「上專」、「下專」、「杞」、「雁鄉」、「北九門」、「藺」等。

三、刀幣

刀幣是由青銅刀類演化而來的，可能起源於漁獵地區，後來在商業和手工業發達地區發展。使用刀幣的有齊、燕、趙等國，其使用布幣的同時也兼用刀幣。刀幣大致可分以下幾個類型。

1、齊刀：齊刀是齊國的貨幣，形體較大，製作工整，文字亦美。齊刀往往根據其錢文字數多少稱謂之。

齊六字刀：這是傳世極少的一種珍貴刀幣。它製作精細，文字清秀，充分反映戰國時期文化藝術及鑄造工藝的高超水平。幣文六字有釋為「齊造邦長環化」、「齊造邦●法化」、「齊造邦長法化」、「齊造邦長大化」等，至今尚無一致意見。「造邦」有人釋作地名，亦有人釋作「開邦建國」之意。

「齊法化」三字刀：背文有中、牛、生、巠、平、工、丙、大、上、士、土、安、方、行、刀、化、匕、亻、吉、木、禾、易、日、金、法（●）、廿、司、北、二、央、立、互、本、七、正、白、文、工等字。

「齊之法化」四字刀：背文有日、化、●茴、個、亻、上、十、二等字。

「齊之化」三字刀：此刀傳世極少，背文有匕、文等。

「節墨之法化」刀：節墨即墨，齊國即墨地方（在今山東平度）所造。背文有安邦、●大行、日工、吉、上、化行、司、●等字。

「節墨法化」刀：與上同。背文有土、人、亻、一、七、八、十、匕、上、●、九、日、大、化、司等。

「安陽之法化」刀：「安陽」，本屬莒，後屬齊。《史記·六國表》「齊宣王四十四年伐莒及安陽。」背文有化、●、日、上、工、匕、一、二、●、八等字，字上有一星點，星點上又有三橫劃。

齊明刀：山東博山縣出土較多，故亦稱「博山刀」。博山地域古屬齊，故知為齊刀幣。又因刀上有一「明」字，故全稱為「齊明刀」。背文有一字者居多，也有二字和二字以上者。有些文字尚待考釋。背文中有共化、齊化、齊化共金、齊●化等字，亦可證為齊刀之一種。

尖首刀：尖首刀是刀幣中早期類型，首部較尖削。這種刀有一類首部特別尖，無錢文，有把它稱為針首刀的，其流通時間在春秋。一般尖首刀比齊刀薄小簡單得多，錢文以一字居多，如：非、城、立、土、易、化、木、吉、生、於、工、上、中、下、水、王、氏、井、日及數字一、二、三等，二字者較少，有兆阝化、工化、非一、文一、六一、八木、丙匕、六丁，兀城等，尖首刀多出土於河北一帶。

2、明刀：因刀面上有一「明」字得名，明字又有釋作「召」、「●」、「莒」等字的。明刀的形制有兩種：一種柄部和身部曲折如磬，因此也稱「磬折刀」。另一種圓折微彎，故又稱為「圓折刀」。這種刀幣主要出土於河北，一般認為是燕國貨幣，也有認為趙國也使用這種刀幣。刀背上的文字有工、化、干、上、下、左、吉、行、乙、壬、癸、良等，有些字尚不可識。

3、圓首刀：此種刀是戰國刀幣的晚期類型，刀首兩邊圓，故稱圓首刀。又因刀身與柄連接處近平直微彎曲，故又稱為直刀。刀上有無字的，也有有字的，有字的有下列幾種：

「甘丹」圓首刀：「甘丹」，即邯鄲，趙地。背文有●、刀、六、八、十等，亦有無字的。

「白」圓首刀：「白」，柏的省字，指柏人，趙地。背有一、二、五、六、七、十、一二、二一、廿四、人、廠、魚、文、田、乙等字，亦有無字的。

「白人」圓首刀：釋同上。背有作「二」字的。

「成白」圓首刀：「成白」，地名。

小直刀：刀身平直體形較小，是戰國末的刀幣。錢文僅見「晉陽化」、「晉陽釿化」、「晉陽」數種。

四、環錢

環錢是由紡織工具紡輪演化的貨幣，也有人認為是從玉環、石環等裝飾品或刀幣的環部演化而來的。其形圓而中間有孔，便於攜帶，亦便於計數，且不易折損，因而最終成為我國方孔圓錢的直接祖先。戰國時期除楚國外，其他國家或先或後都鑄行過環錢。早期的環錢形較大，無文厚重，孔先圓後方，先無郭後有郭，並有鑄文，同時還逐漸向輕小方向發展。茲介紹如下：

「垣」字環錢：「垣」，地名，即長垣，初屬衛，後入翟，再屬晉，地在今山西垣縣西，此錢有認為是春秋時垣地所鑄。

「共」字環錢：「共」，地名，戰國屬魏，在今河南輝縣。

「藺」字環錢：「藺」，地名，見前釋。

「異陰」環錢：舊釋「濟陰」，今從《中國古代貨幣通考》讀異陰。地在河南新鄭、密縣一帶，為鄭地。

「離石」環錢：「離石」，地名，見前釋。

「長垣一垣」：「長垣」釋見上「垣」條，一垣為貨幣單位。

「共屯赤金」：《歷代古錢圖說》釋：「屯」，純者，共邑之銅純而色赤，故曰共屯赤金。

「共口釿」：第二字待考。

「東周」環錢、「西周」環錢：「東周」、「西周」均為地名。公元前441年周考王封其弟揭於河南郟邑，為垣公地，在洛陽西北，稱西周。公元前357年，周惠王又封其少子班於鞏，在洛陽東北，稱為東周。東、西周是位處周都洛陽的方向而言，非歷史上的東、西周。「東周」環錢為東周君鑄，「西周」環錢為西周君鑄。

「安臧」：待考。

「明化」、「明四」：均為燕環錢。圓形方孔。

「半環」：「半環」，貨幣單位，謂一環之半。

「貝益化」、「貝益二化」、「貝益四化」、「貝益六化」：「貝益」，幣名。「化」，貨幣單位。數字則紀幣值。此錢圓形方孔。

「一珠重一兩。十二」舊釋：「重一兩十二珠」。此幣尚有「一珠重一兩·十三」「一珠重一兩·十四」的，據考釋為秦環錢。

「兩甾」：「甾」，重量單位，每甾為六銖，兩甾即十二銖亦即半兩。此錢圓形方孔，亦為秦幣。

五、蟻鼻錢與爰錢

蟻鼻錢

蟻鼻錢是楚國的銅幣，是貝幣的高級形態，因其形狀及上面的刻文形如「鬼臉」，又稱「鬼臉錢」。「蟻鼻錢」上的刻文有數種，有釋作「坐」、「●」、「金」、「●朱」又有釋為「各六朱」的郢爰。

我國不但是最早使用金屬鑄幣的國家，也是最早使用貴金屬——黃金作貨幣的國家。貴金屬便於分割、貯藏、攜帶，體小值大、質量經久不變等優點，是理想的幣材。「郢爰」是我國最早的金幣，「郢」是地名，楚國首都。「爰」是重量單位。除郢「爰」外，尚有「陳爰」。

第三章 秦 錢 幣
（公元前206——221年）

公元前221年，秦始皇統一了中國，在政治、經濟、文化上採取一系列加強封建國家中央集權的同時，又統一了幣制。規定黃金為上幣，單位為鎰，每鎰重二十兩（一說每鎰重二十四兩）；以銅錢為下幣，圓形方孔，單位是半兩（重十二銖），重如其文。從而把各種原始形態鑄幣統一於方孔圓錢之下。

秦半兩錢之所以圓形方孔，據說是因為秦始皇迷信當時方士們所宣揚的「天圓地方」宇宙觀的緣故，實際上方孔圓錢在戰國時期早已有之，並非秦始皇的發明。但他在全國范圍內統一了幣制，規定了貨幣的形制和單位，無疑是一大貢獻。

半兩錢一般重八克左右。但因每范所鑄錢很少，故需范甚多。錢范不夠整齊劃一，帶來錢幣的輕重大小及文字也很少有完全一致的。戰國紛亂的貨幣形制統一於半兩錢以後，從此，我國的貨幣形制基本固定下來並延續了兩千多年。

第四章兩漢錢幣
（公元前206年——公元220年）

漢初貨幣承襲秦制，使用半兩錢，但逐漸減重。黃金改以斤為單位，斤又稱金，每斤重十六兩。漢武帝元狩五年（公元前118年）改鑄行「五銖錢」。這是貨幣形制的重要改革，由於五銖錢輕重大小適中，此後七百多年間，一直成為我國主要的貨幣。

一、西漢錢幣（公元前206——公元8年）

西漢有三種錢，即秦半兩、漢半兩、五銖錢。漢半兩錢因輕重不同，又有八銖、五分、四銖、三分數種。五銖錢中又有各郡國所鑄的「郡國五銖」、中央政府所鑄「赤仄五銖」、專門的鑄錢機構上林三宮所鑄「上林五銖」等。又因私鑄盛行，漢初貨幣一度曾相當混亂。

西漢採取「與民休息」的政策，注意興修水利，普通使用牛耕和鐵農具，使社會經濟有了較大發展，貨幣經濟也較前發達。國家賦稅，除田租外，皆以徵收貨幣為原則，薪俸則錢帛參半，貨幣在經濟生活中的地位日益重要。

「三銖」半

兩公元前206年，漢高祖行半兩錢，因經濟窘迫，所鑄半兩錢大幅度減重。

「榆莢」半兩

漢初許民鑄錢，為圖大利，各地豪強大戶私鑄紛起，錢愈鑄愈薄，成為孔大體小、形如四片榆莢的小錢，被稱為「榆莢半兩」。劣錢的泛濫，曾使當時物價飛漲。

㈤ 貨幣供給量是什麼概念

什麼是貨幣供給量？
貨幣供給量——是指一國各經濟主體（包括個人、企事業單位和 *** 部門等）持有的、由銀行系統供應的貨幣總量。它包括兩個主要部分：現金和存款貨幣。其中現金是由中央銀行供給的，表現為中央銀行的負債；存款貨幣是金融機構供給的，體現為商業銀行的存款性負債。

償貨幣供給量是貨幣供給過程的結果,其源頭是中央銀行初始供給的基礎貨幣,經過存款貨幣銀行的業務活動可以出現數倍的貨幣擴張.
貨幣供應量1是什麼意思啊？
同學你好，很高興為您解答！

M1貨幣供應量1貨幣供應的一種，包括所有實質金錢，例如紙幣與硬型清宏幣，也包括活期存款，即支票戶口及即期戶口。

期貨從業報考條件： 1 、年滿 18 周歲； 2 、具有完全民事行為能力； 3 、具有高中以上文化程度； 4 、中國證監會規定的其他條件。 考生一定要注意一下看自己是否能報考。

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高頓祝您生活愉快！
貨幣供給是什麼意思？
是指某一國或貨幣區的銀行系統向經濟體中投入、創造、擴張（或收縮）貨幣的金融過程。貨幣供給指一個國家在某一特定時點上由家庭和廠商持有的 *** 和銀行系統以外的貨幣總和。
請教大家「貨幣供給量」的含義。
貨幣供給量其實就是貨幣供應量（也稱貨幣存量），指的是一個經濟體中，在某一個時點流通中的貨幣總量。它主要包括機關團體、企事業單位和城鄉居民所擁有的現金和金融機構的存款等各種金融資產。由於許多金融工具具有貨幣的職能，因此，對於貨幣存量的定義也有狹義和廣義之分，而且各個國家定義的層次多寡也不一樣。按照定義所包含的范圍由小到大一般可以分為：

M0：指流通中的現金；

M1：是指流通中的現金加銀行的活期存款，這里的活期存款僅指企業的活期存款卜冊；

M2：則是指M1再加上居民儲蓄存款和企業定期存款；

M3：是M2加上其他金融資產。

另外還有的國家分到M4的。

貨幣供應量是中央銀行重要的貨幣政策操作目標，它的變化也反映了中央銀行貨幣政策的變化，對企業生產經營、金融市場，尤其是證券市場的運行和居民個人的投資行為有重大的影響。當貨幣供應不足時，市場商品價格下跌，生產減少，投資乏力，經濟緊縮；當貨幣供應過量時，市場商品價格上漲，生產擴大，投資強勁，經濟繁榮。當然，上述所言不足或過量，都是有限度的，如果超出了一定限度，那麼貨幣供應量極易成為通貨緊縮或通貨膨脹的源泉。

在市場經濟條件下,金融的宏觀調控作用日益明顯。作為行使中央銀行職能的中國人民銀行,其貨幣政策的最終目的是保持人民幣幣值的穩定。為了達到這一目標,人民銀行的宏觀調控要從總量調控與結構調整並重轉向以總量控制為主，所謂控制總量,就是要控制整個銀行系統的貨幣供應量。貨幣供應量的增長必須與經濟增長相適應,以促進國民經濟的持續、快速、健康發展。因此,分析某一階段各個層次的貨幣供應量是否合理,必須與當時的經濟增長幅度相聯系,與貨幣流通速度相聯系。通常來講,衡量貨幣供應是否均衡的主要標志是物價水平的基本穩定，物價總指數變動較大,則說明貨幣供求不均衡,反之則說明供求正常。從這個意義上講,貨幣供應量是一個與普通百姓有密切關聯的經濟指數,它的多與少、量與度,影響著國民經濟的運行速度,決定百姓手中貨幣的幣值。
貨幣發行量和貨幣供應量的區別是什麼？
你的政治老師說的不是完全正確，在正常的時候，貨幣的發行量是固定的，經濟出現問題的時候，貨幣的發行量是要進行調整的，當然這個工作是交給中國人民銀行和我國有關的部門去做的。

減少由兩個途徑，第一是減少貨幣的印刷數量，同時對市場的貨幣進行回收，當然，回收這個工作，不論在什麼時候都是在進行的，只是加大的回收的分量。

第二是想辦正轎法減少貨幣的流通次數，比如提高銀行的利息等等，人們把錢存到銀行了，市場的貨幣數量就自然減少了。

不要完全相信你們老師講的東西，畢竟你們對很多的事情不是很清楚，老師也不能都給你們講清楚。想知道的更多，就多讀一些有關貨幣和經濟有關的書籍，那裡面講的更清楚。思考是很重要的，但學會如何思考就更重要了。
當周貨幣供給m2是什麼意思
通中的現金+支票存款(以及轉賬信用卡存款) 廣義貨幣(M2)=M1+儲蓄存款(包括活期和定期儲蓄存款) 有些影響 但不是很
貨幣乘數是什麼意思
貨幣乘數也稱之為貨幣擴張系數或貨幣擴張乘數，是指在基礎貨幣(高能貨幣)基礎上貨幣供給量通過商業銀行的創造存款貨幣功能產生派生存款的作用產生的信用擴張倍數，是貨幣供給擴張的倍數。