漢商集團股票千股千評論
❶ 名人名言
人生應該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的。
——蕭楚女
● 人需要真理,就像瞎子需要明快的引路人一樣。
——高爾基
● 善於利用零星時間的人,才會做出更大的成績來。
——華羅庚
● 生活便是尋求新的知識。
——門捷列夫
● 生活得最有意義的人,並不就是年歲活得最大的人,而是對生活最有感受的人。
——盧梭
● 生活的理想,就是為了理想的生活。
——張聞天
● 生活的情況越艱難,我越感到自己更堅強,甚而也更聰明。
——高爾基
● 生活的全部意義在於無窮地探索尚未知道的東西,在於不斷地增加更多的知識。
——左拉
● 生活最沉重的負擔不是工作,而是無聊。
——羅曼•羅蘭
回答者:ldj4231985 - 副總裁 十一級 6-25 18:27
--魯迅
凡是新的事情在起頭總是這樣一來的,起初熱心的人很多,而不久就冷淡下去,撒手不做了,因為他已經明白,不經過一番苦工是做不成的,而只有想做的人,才忍得過這番痛苦。
--陀思妥也夫斯基
判斷一個人,不是根據他自己的表白或對自己的看法,而是根據他的行動
--列寧
有些人因為貪婪 ,想得更多的東西,卻把現在所有的也失掉了。
--伊索
金錢的貪求(這個毛病,目前我們大家都犯得很兇)和享樂的貪求,促使我們成為它們的奴隸,也可以說,把我們整個身心投入深淵。唯利是圖,是一種痼疾,使人卑鄙,但貪求享樂,更是一種使人極端無恥,不可救葯的毛病。
--郎迦納斯
作家當然必須掙錢才能生活,寫作,但是他決不應該為了掙錢而生活,寫作。
--馬克思
人們所努力追求的庸俗的目標--我總覺得都是可鄙的
--愛因思坦
生,亦我所欲也;義,亦我所欲也:二者不可得兼,捨生而取義者也。
--孟軻
君子坦盪盪,小人長戚戚。
--孔丘
人生應該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的.
_____蕭楚女
路是腳踏出來的,歷史是人寫出來的.人的每一步行動都在書定自己的歷史.
_____吉鴻昌
一個人光溜溜的到這個世界來,最後光溜溜的離開這個世界而去,徹底想起來,名利都是身外物,只有盡一人的心力,使社會上的人多得他工作的裨益,是人生最愉快的事情.
_____鄒韜奮
自己活著,就是為了使別人過得更美好.
_____雷鋒
人的生命是有限的,可是,為人民服務是無限的,我要把有限的生命,投入到無限為人民服務之中去.
_____雷鋒
但願每次回憶,對生活都不感到負疚.
____郭小川
即是我們是一支蠟燭 也應該"蠟燭成灰淚始干" 即使我們只是一根火柴 也要在關鍵時刻有一次閃耀 即使我們死後屍骨都腐爛了解也要變成磷火在荒野中燃燒.
_____艾青
誰要是游戲人生,他就一事無成;誰不能主宰自己,永遠是一個奴隸.
_____歌德
社會猶如一條船,每人都要有掌舵的准備.
______易卜生
人生不是一種享樂,而是一樁十分沉重的工作.
______列夫.托爾斯泰
一個人做點好事並不難,難的是一輩子做好事,不做壞事。
--毛澤東
一個人最怕不老實,青年人最可貴的是老實作風。"老實"就是不自欺欺人,做到不欺騙人家容易,不欺騙自己最難。"老實作風"就是腳踏實地,不佔便宜。世界上沒有便宜的事,誰想佔便宜水就會吃虧。
--徐特立
生活是欺騙不了的,一個人要生活得光明磊落。
--馮雪峰
自以為聰明的人往往是沒有好下場的。世界上最聰明的人是最老實的人,因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。
--周恩來
公正,一定會打倒那些說假話和假作證的人
--赫拉克利特
給人幸福的不是身體上的好處,也不是財富,而是正直和謹慎。
--德謨可利特
質朴卻比巧妙的言辭更能打動我的心
--莎士比亞
本性流露永遠勝過豪言壯語
--萊辛
真實與朴實是天才的寶貴品質
--斯坦尼斯拉夫斯基
無論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來裝飾自己,烏鴉畢竟是烏鴉。
--斯大林
閱讀使人充實,會談使人敏捷,寫作與筆記使人精確。......史鑒使人明智:詩歌使人巧慧:數學使人精細:博物使人深沉;論理之學使人莊重:邏輯與修辭使人善辯
--培根
書,這是這一代對另一代人精神上的遺言,這是將死的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告,這是准備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令。
--赫爾岑
要熱愛書,它會使你的生活輕松:它會友愛地來幫助你了解紛繁復雜的思想、情感和事件:它會教導你尊重別人和你自己:它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。
--高爾基
熱愛書吧--這是知識的泉源!只有知識才是有用的,只有它才能夠使我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人,成為能夠真正愛人類,尊重人類勞動、哀心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產生的美好果實的人
--高爾基
我覺得,當書本給我講到聞所未聞,見所未見的人物、感情、思想和態度時,似乎是每本書都在我面前打開了一扇窗戶,讓我看到一個不可思議的新世界
--高爾基
每一本書是一級小階梯,我每爬上一級,就更脫離畜牧牲而上升到人類,更接近美好生活的觀念,更熱愛這本書。
--高爾基
書籍使我變成了一個幸福的人,使我的生活變成輕快而舒適的詩,好象新生活的鍾聲在我的生活中鳴響了。
--高爾基
書籍鼓舞了我的智慧和心靈,它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來,如果沒有它們,我就會溺死在那裡面,會被愚笨和鄙陋的東西嗆住處
--高爾基
我以為世間最可寶貴的就是"今"最易喪失的也是"今"因為它最容易喪失,所以更覺得它可以寶貴。 --李大釗今日復今日,今日何其少!今日又不為,此事何時了?人生百年幾今日,今日不為真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。為君聊賦《今日》詩,努力請從今日始。
❷ 經濟學就業方向
個人認為,經濟發展日新月異,傳統經濟學對社會依舊有著理論和現實價值。
中國傳統經濟思想曾經繁榮取得輝煌的成就不僅為中國古代經濟長期領先世界提供了思想指導而且為西方現代經濟學的形成和發展提供了先行思想因素。 在新的歷史條件下,中國傳統經濟思想依然具有非常重要的理論和現實價值,其合理的核心和積極因素值得進一步挖掘。
英國著名學者李約瑟在中國的科學技術史研究中提出過為什麼中國幾千年來創造和發明了這么多科學技術,但是現代科學的誕生不是在中國而是在西方的問題。
也就是所謂的“李約瑟之謎”。
中國經濟思想史也存在這樣的謎團。
為什麼中國古代有那麼輝煌的歷史成就,現代經濟科學沒有在中國誕生,或者中國經濟思想為什麼沒有發展成現代經濟科學,必須從西方引進經濟學嗎? 對於這個問題,經濟學界也有一些討論。
黃少安認為,中國在經濟和文化上長期領先世界,是大規模的物博,不存在嚴重的資源不足,所以以資源不足為前提,以競爭為主線的經濟學不發達。 易綱認為中國沒有成為經濟科學的發源地與語言和思維模式的差異有關,與形式邏輯的不足發展有關。 從經濟思想的學術背景考察,中國傳統學術重視與事物內部各方面、各環節及其他事物的相互關聯作用,缺乏分類細致的研究和共同語言的示範構建,影響了經濟思想理論圖像整體的清晰度。
其實,中國傳統經濟思想蘊藏著許多現代經濟學的理論要素,孫中山在1912年也提出了“經濟學在我國亂舞”的說法。
關於中國傳統經濟思想的成果、貢獻和歷史地位,筆者另行用專業文討論,這里只介紹一些西方學者對中國傳統經濟思想成果的肯定。
1911年哥倫比亞大學政治經濟學教授亨利舒格為陳熙章《孔門理財學》撰寫的序中指出,儒學是“偉大的資產管理系統,偉大的道德和宗教系統”。
陳熙章學貫穿中外,貫穿古今,其專業無疑用經濟學的理論框架解釋儒家經濟思想,為國際學術界系統理解中國傳統經濟思想打開了大門。
凱恩斯在1912年為《孔門理財學》編寫的書評中用約三分之一的篇幅轉換中國的貨幣制度和思想,指出漢代賈誼、宋代袁謝、明代葉子奇等“中國學者早就知道格雷欣的法則和數量理論”。
近代下降,馬克思主義經濟學和西方經濟學構成中國經濟學發展的兩條主線,當前國民的問題分析和理論創新基本在這兩條基礎上。 20世紀90年代,由於國內經濟學家國情不同,西方經濟理論沒有向中國提供現成的答案,提出不能全面適用西方經濟學,因此“創造中國獨自的經濟學”和“非審查度本國思想上的背景,是系統的
這種思潮至今仍在持續,呼應著20世紀340年代一些學者的學術呼籲和歷史呼籲,唐慶增說:“學者注意現在中國經濟組織的內容,詳細調查過去中國經濟思想的得失,用學說的長度創造新思想,創造現在的經王亞南也提倡設立“中國經濟學”,自稱“‘中國經濟學,這個命題將成為我的研究中心’”。
關於是否建立中國經濟學,理論界有爭議。
有些學者認為“經濟學的基礎理論本身具有普遍的科學意義,沒有國界”。
也有學者直接反對“中國經濟學”和“西方經濟學”的提法。 在此基礎上,我認為適當的提法應該是創立經濟學的中國學派或中國經濟學派。
世界經濟學說史上已經有法國重農學派、英國劍橋學派、瑞士洛桑學派、奧地利學派、德國歷史學派、美國制度學派等多種帶有國家色彩的經濟學派,其起伏的變遷大體上是從歐洲向美國的變遷
因此,有理由期待中國特色、中國風、中國出色的經濟學派以及中國作為全球經濟學研究中心的形成和發展。
看現在,作為轉型社會,中國經歷了從傳統的計劃經濟向市場經濟的轉變,西方成熟的現代市場經濟國家大多沒有類似的經驗,其市場經濟的歷史厚度與中國不相上下,同時也是中國社會經濟發展面臨的城鄉
因此,建立經濟學的中國學派必須深深紮根於中國現實經濟的土壤中,對中國自身的經濟發展形成說明力、影響力和預測力。
那麼,如何建立中國經濟學派呢?
又是誰做的呢?
很明顯,這應該是中國經濟學家和經濟思想家的歷史使命。
在經濟學說史上,許多經濟學家向社會變革提出了理論上的創新,許多學術追隨者探討精益求精,共同推進了經濟學的範式轉變和革命。
中國經濟學派的創立也需要亞當史密斯、馬克思、馬歇爾、凱恩斯、海耶克等經濟學大家及其經濟學學術共同體的繼承、競爭、合作,才能實現目標。
一個經濟學派的成立至少需要兩大條件。
一是迄今為止在社會歷史上有充分的理論探索,提供了很多先行理論要素。
例如,亞當史密斯出版《習學記言》之前的數百年間,西歐重商學派、法國重農學派等對資本主義經濟體系進行了很多研究,積累了很多理論素材。
二是經濟發展實踐的檢查和經驗的積累。 現代成熟的市場經濟國家也經過原始資本的積累、商品的輸出、資本的輸出、產業革命的長期發展過程,它們在實踐中不斷進行探索、試行錯誤,為理論創新提供了源頭的活力。
中國的改革開放還有30多年,再過20年左右全面深化改革和擴大開放的實踐探索,將積累足夠的素材和比較豐富的經驗。 其中有具有世界意義的理論要素和經驗總結。 這將為中國經濟學派創新打下堅實的基礎。
建立中國經濟學派不是“製造獨立的特殊研究壁壘”,而是根據普遍性和普遍性表現中國特色、中國風、中國氣派。
因此,一個要以馬克思主義經濟學為指導,二個要借鑒西方經濟理論,吸收人類的一切優秀成果,三個要吸收中國傳統文化和經濟思想中的有益因素。
三者不能偏廢,過去被忽視的中國自身固有的哲學傳統和經濟思想的起源需要特別重視。 正如霍奇森指出的,“卡爾馬克思、弗里德里希恩格斯和德國歷史學派一樣是哲學文化的產物”,這種哲學文化是德國的哲學傳統和經濟學傳統。
中國經濟學派的發展和創新同樣需要對傳統的尊重和傳承。 傳統的經濟思想中有一些長期留下的基本要素,其歷史越深入,持續的影響力也越大。
例如,在現代經濟學倫理和生態關懷的恢復趨勢下,中國傳統經濟思想中義利合一的倫理養分和天人合一的生態內涵,特別值得充分汲取。
儒學的復興與中國式管理
中國為什麼沒有發展西方式的資本主義?
這是韋伯的“中國宗教:
儒教與道教》提出的主要問題是儒教倫理阻礙了古代中國的合理化經濟發展,不能形成新教意義上的資本主義精神。
20世紀70年代,韋伯斯特的這一論斷遇到了儒家文化圈國家和區域經濟崛起的挑戰,之後形成了長期的學術爭論。
余英時分析了16世紀至18世紀中國傳統社會的商人精神,儒家倫理也具有新教倫理的“入世苦行”(innerworldly asceticism )屬性,是“勤”、“儉”等資本主義興起的必要條件和“合理化” 當然,他還指出,這些精神因素必須在其他客觀條件,特別是經過“合理化過程”的政治和法律的適當合作下,推進合理化的經濟發展。
隨著國家管理體系和管理能力現代化的推進儒家倫理許多有利於社會經濟發展的價值因素與一些現代性因素相結合,發揮更大的作用。
因此,中華民族的復興和儒學的復興是分不開的。
這里的儒學是指融合各家中國傳統文化。 古今思想沒有高低之分,論證的一致性和嚴密性有差異。
儒家倫理儒學的現代意義是對宏觀經濟方面的促進作用,也是對微觀管理方面的借鑒作用。 古代管理思想一般簡潔,但深刻揭示人性,反映事物發展規律的思想具有普遍永恆的價值,穿透時空,給今天的人們以啟示。
澳大利亞學者李瑞環認為:“儒學的復興將在世界文明的核心中佔有一席之地,將帶領世界走向21世紀,成為21世紀的管理主流。”
當前中國企業面臨的特殊問題不能完全照搬西方的管理模式就能解決,需要構建中國式的管理模式。
台灣學者曾仕強對中國式管理模式下的定義是,在中國管理哲學中合理運用西方現代管理科學,充分考慮中國人的文化傳統和心理行為特性,達到更好的管理效果。
中國式管理是合理化管理,以安人為最終目的,更具包容性,主張從個人修身做起,然後有資格從事管理,事業是修身、齊家、治國的實際演習。
卷辨浩繁的古代古典文獻蘊藏著豐富的管理思想,歷代齊家、治國、用兵、商業創業實踐積累了豐富的管理經驗,傳統的管理思想和實踐可以給現在的管理者帶來深刻的啟示。
這是中國式管理模式的概念定義,其本質是中國文化主導的管理模式,是融合了西方優秀管理思想的中國特色管理模式。 當然,中國式管理模式的研究與構建,不僅要從古典文獻入手,還需要著眼於現代企業的成功實踐,升華理論。
反觀西方管理模式,經歷了回歸倫理、文化的過程。
早期的產業革命空前擴大了經濟活動的規模,在“工具人”、“經濟人”的行為假設下,企業管理也越來越機械化、制度化,人性異化問題越來越暴露。
為了扭轉這種管理偏差,西方企業管理模式經歷了科學管理階段、行為科學階段、管理科學階段、企業文化管理階段的發展高度,科學思維和倫理文化在組織管理中的作用越來越受到重視,背後有人是“社會人”、“自我實現的人
實際上,西方管理學界對企業文化的關心和重視也是從日本經濟和企業的崛起開始的。
作為儒家文化的發源地,中國在企業文化營地模式中,通過注入儒家“仁義”、“慈愛”、“忠實”、“誠敬”等價值因素,彌補制度剛性管理不足,促進形成以人本主義為核心的人文基礎的中國式管理模式
中國傳統經濟思想曾經繁榮取得輝煌的成就不僅為中國古代經濟長期領先世界提供了思想指導而且為西方現代經濟學的形成和發展提供了先行思想因素。 但是,18世紀英國發生了產業革命,中西經濟的發展開始出現大分流,中國的傳統經濟思想逐漸落後於西方經濟學所說的發展,未能形成具有現代意義的經濟學理論。
但是在新的歷史條件下,中國傳統經濟思想依然具有非常重要的理論和現實價值,其合理的核心和積極因素值得進一步挖掘。 另外,人類社會的經濟活動和經濟行為具有很強的通約性,中國經濟學派應該建立在可通約的研究分析框架和基於規范的學術話語系統之上。
這需要推進傳統的範式轉變。 否則,落在傳統經濟思想的舊發展路徑上,很難進行大的創新。
❸ 為什麼要將文化產業發展為支柱性產業
首先,要探尋和堅守中國文化的遺傳基因。中國文化在五千年歷史長河中世代傳承、不斷延續,靠的就是這些富有生命力的、具有內在聯系的遺傳基因。發展繁榮中國文化,必須找到可以永遠傳承和堅守的中國文化因子,它是在中國民族文化的土壤上生長出來的,並同中國特定的優秀文化傳統結合在一起的基本元素。否則,中國文化就不會有生命力和競爭力,也很難走出國門、走向世界,同全球文化進行平等的對話和交流。
其次,建構文化本土性價值體系和話語體系。通過建構具有本土文化遺傳密碼、本體性狀特色的價值體系和話語體系,就可以在此基礎上對全球性文化進行科學的合理的選擇性接受、合己性理解、顛覆性解釋、破壞性重構和創造性發展,從而不僅可以避免被同化的命運,而且還可以在改變、逆轉和瓦解文化全球性敵意的基礎上找到中國文化重現輝煌、爭取更大發展空間的路徑。
第三,要盡快消除和打破跨文化交流的隔閡與疏離。最主要的是大力加強文化本土性的自信心、輻射力和影響力,採用靈活多樣的策略、手段和技巧,消除和打破西方文化對中國文化的防範與敵意,通過各種途徑將最優秀的中華文化傳播到世界各國,從而不僅改變全球文化的語境、轉移世界傳播的重心,而且能夠以本土性文化匡正全球性文化,以異質性文化稀釋同質性文化,在交流合作中逐步將本土性文化上升到全球性文化。
第四,掌握和把度好中國文化與全球文化互動的合理張力。對抗和消解全球性的同質文化,必須站在文化平等的立場上,使本土性與全球性之間的互動關系保持著一種科學、合理的張力,站在本土性與全球性相結合的文化多元的立場上進行權利平等的文化交流,進而促進人類的相互理解和社會的共同進步。
第五,要立足於科學繼承傳統文化,從容應對全球化挑戰。中國的傳統文化,作為應對全球化挑戰的一種根基,應該說現在中國傳統文化不能說是十全十美的,我們應該看到追究傳統文化應該是在我國長期歷史發展過程中,特別是在中國漫長的幾千年的封建社會的過程中逐步形成的,它是一個精華與糟粕並存的龐雜的文化積累的過程。我覺得現在的現實生活中,我們還沒有完全清除封建文化消極的影響。比如說像宗法觀念、特權思想、專製作風、人身依附關系,對於傳統文化中的糟粕必須加以批判,要予以摒棄。
❹ 適合小學生讀的經典名著有什麼
1、《假如給我三天光明》:生活在黑暗和寂靜中,卻又給人類帶來光明和贊嘆。海倫.凱勒,一個幽閉在盲聾啞世界裡的弱女子,竟然畢業於哈佛大學,並且用畢生精力創建了多家慈善機構,為殘疾人謀求福利,成為了一名具有世界性影響的人物。
2、《小公主》一個十歲左右的女孩,富貴時不張狂,失意時不沮喪,對惡勢力不卑不亢,對弱小者心存憐憫。在她的心裡,沒有等級意識,沒有貧富之分。她用純潔的眸子打量世界,她用真誠的愛心善待別人。
3、《我要做好孩子》中的主人公金鈴是一個成績中等,但機敏、善良、正直的女孩子,她為了做個讓爸爸媽媽和老師滿意的「好孩子」作出了種種努力,並為保留心中那份天真、純潔,向大人們作了許多「抗爭」。
4、《草房子》是一個美好的所在,她讓我們想起浪漫、溫馨、遙遠,想起浪漫的童話。當我們走近曹文軒為我們搭的《草房子》時,我們確實被這樣一種氣息所彌漫。作者以優美的文筆,寫了離我們已遠去的小學生活,這種看似平常實則並不簡單的生活,我們的時代未必經歷過,但無疑我們都能體悟得到,那種發生在還未長大卻嚮往長大的少男少女之間的純真故事,有許多茫動,但也是必然。
5、《小王子》——二十世紀流傳最廣的童話,全球閱讀率僅次於《聖經》。問世六十多年來,已被譯成一百多種文字。《小王子》是一部篇幅短小的童話,但裡面卻充滿了智慧的光芒。作者通過一位來自不同星球的小王子,用通俗易懂的語言寫出了引人深思的哲理和令人感動的韻味。整部童話文字很乾凈,甚至純凈,形式很簡潔,甚至簡單。整部童話充滿著詩意的憂郁、淡淡的哀愁,讀起來讓人回味無窮。
6、《寶葫蘆的秘密》小學生王葆,好吃零食,又愛幻想,希望自己也能得到一個像寶葫蘆一樣的寶貝,可以不費事不操心地獲得一切。一天,他的願望終於實現。他有了一個寶葫蘆,心裡想要的東西,那個東西就會擺在他的眼前。什麼金魚、畫報、玩具……要什麼便有什麼。他和同學下象棋,想吃掉對方的某一隻棋子,那隻棋子會倏地飛進他的嘴裡。他想炫耀一下自己的本領,為班裡做一個起重機模型,這個模型即刻在教室里出現。
❺ 請問 韓非是怎麼死的
春秋戰國是中國歷史上思想碰撞最激烈的時代,涌現出了眾多影響深遠的千古聖賢,比如孔子、孟子、老子、荀子等,百家爭鳴百花齊放,作為法家的集大成者,韓非子的一生並沒有外表看到的那樣光鮮亮麗,結局慘淡引人深思。
韓非子是戰國末期著名思想家、哲學家、散文家以及法家等,他的思想影響深淵,其著作《韓非子》在先秦諸子百家中獨樹一幟,崇尚唯物主義和效益主義,積極倡導君主專制主義理論,為秦國的統一提供了思想武器,後續漢朝也繼承了秦朝的集權體制和法治體制,韓非子主張的「法治」成為古代封建社會乃至現在社會的重要思想。
韓非子不光是法學的集大成者,其著作《韓非子》思想宏大,55篇十幾萬字影響深遠,提出了矛盾的學說,還記載了大量膾炙人口的寓言故事,比如自相矛盾、守株待兔、諱疾忌醫、濫竽充數、老馬識途等等有意思的故事,具有非常高的文學價值。
❻ 「功夫不負有心人」的事例
第二次世界大戰期間的英國首相邱吉爾,是一位出類拔萃的演說家,被列為世界10大著名的演說家之一。但是,邱吉爾第一次在議會上發表演講時,卻栽過一次大筋斗——當他講到一半時,突然忘記了下文,怎麼也想不起來了,憋得面紅耳赤,只好中斷演講,尷尬地回到自己的座位上。但他毫不氣餒,潛心研究演講技巧,經常鍛煉自己的口頭表達能力。功夫不負有心人,邱吉爾終於成為20世紀的著名演說家和卓越的政治家。
美國第16任總統林肯,是聞名於世的大演講家。他的成功就在於他從青少年時代就開始了對演講口才的刻苦練習,並做到了多看、多聽。他年青時當過農民、伐木人、店員、郵電員以及土地測量員等等。為了成為一名律師,他常常徒步30英里,到一個法院去聽律師們的辯護詞,看他們如何辯論,如何做手勢。他一邊傾聽那些政治家、演說家的聲若洪鍾、慷慨激昂的演說,一邊模仿他們。他聽了那些雲游四方的福音傳教士揮舞手臂,聲震長空的佈道,回來後也學他們的樣子,對著樹林和玉米地反復練習演講。演講的成功使林肯終於成為一名雄辯的律師並最終踏入政界。
「功夫不負有心人」。成功的桂冠永遠只屬於鍥而不舍、堅持不懈的人,成功的桂冠永遠不會從天而降,「送給」那些坐享其成、守株待兔的懶人。
一份耕耘一份收獲。成功之花需要辛勤的汗水來澆灌。從古至今,千百年來,每個成功人士的背後都飽經滄桑,然而他們面對困難迎難而上,鍥而不舍。為了理想奮發進取,取得 卓越成功。
晉代大書法家王羲之,他從小酷愛書法,七歲跟隨當時書法家衛夫人學習書法,每天勤學苦練。沒有墨汁、毛筆的時候,他就用手在衣服上寫,有時用樹枝在沙地上寫,有時夜晚在月光下寫。相傳,他在浙江紹興蘭亭池邊練習書法,洗筆、硯台的水把池水都染黑了,經過整整二十年的努力,他終於成為舉世聞名的書法家,作品流傳千古。
現代著名畫家黃永玉畫的荷花,十分被人稱道。可是有誰知道他畫過多少荷花寫生稿呢,連黃永玉自己也計算不清。有一回,他叫兒子數一數究竟畫了多少寫生稿。兒子一捆捆抱來,每捆一百張,總共有八十多捆。黃永玉經過二十多年刻苦寫生,並反復鑽研畫荷花的技巧,
吸取各家之長,融於一體,後來他畫的荷花就獨具神韻。
愛因斯坦說過:成功=艱苦勞動+正確方法+少說空話。只要付出就會有收獲,功夫不負有心人,讓我們為了成功堅持不懈的努力,創造明天的輝煌。
1.1878年9月,愛迪生決定向電力照明這個堡壘發起進攻。他翻閱了大量的有關電力照明的書籍,決心製造出價錢便宜,經久耐用,而且安全方便的電燈。
他從白熱燈著手試驗。把一小截耐熱的東西裝在玻璃泡里,當電流把它燒到白熱化的程度時,便由熱而發光。他首先想到炭,於是就把一小截炭絲裝進玻璃泡里,剛一通電可馬上就斷裂了。
「這是什麼原因呢?」愛迪生拿起斷成兩段的炭絲,再看看玻璃泡,過了許久,才忽然想起,「噢,也許因為這裡面有空氣,空氣中的氧又幫助炭絲燃燒,致使它馬上斷掉!」於是他用自己手制的抽氣機,盡可能地把玻璃泡里的空氣抽掉。一通電,果然沒有馬上熄掉。但8分鍾後,燈還是滅了。
可不管怎麼說,愛迪生終於發現:真空狀態對白熱燈非常重要,關鍵是炭絲,問題的症結就在這里。
那麼應選擇什麼樣的耐熱材料好呢?
愛迪生左思右想,熔點最高,耐熱性較強要算白金啦!於是,愛迪生和他的助手們,用白金試了好幾次,可這種熔點較高的白金,雖然使電燈發光時間延長了好多,但不時要自動熄掉再自動發光,仍然很不理想。
愛迪生並不氣餒,繼續著自己的試驗工作。他先後試用了鋇、鈦、錮等各種稀有金屬,效果都不很理想。
過了一段時間,愛迪生對前邊的實驗工作做了一個總結,把自己所能想到的各種耐熱材料全部寫下來,總共有1600種之多。
接下來,他與助手們將這1600種耐熱材料分門別類地開始試驗,可試來試去,還是採用白金最為合適。由於改進了抽氣方法,使玻璃泡內的真空程度更高,燈的壽命已延長到2個小時。但這種由白金為材料做成的燈,價格太昂貴了,誰願意化這么多錢去買只能用2個小時的電燈呢?
實驗工作陷入了低谷,愛迪生非常苦惱,一個寒冷的冬天,愛迪生在爐火旁閑坐,看著熾烈的炭火,口中不禁自言自語道:「炭炭……」
可用木炭做的炭條已經試過,該怎麼辦呢?愛迪生感到渾身燥熱,順手把脖子上的圍巾扯下,看到這用棉紗織成的圍脖,愛迪生腦海突然萌發了一個念頭:
對!棉紗的纖維比木材的好,能不能用這種材料?
他急忙從圍巾上扯下一根棉紗,在爐火上烤了好長時間,棉紗變成了焦焦的炭。他小心地把這根炭絲裝進玻璃泡里,一試驗,效果果然很好。
愛迪生非常高興,緊接又製造很多棉紗做成的炭絲,連續進行了多次試驗。燈泡的壽命一下子延長13個小時,後來又達到45小時。
這個消息一傳開,轟動了整個世界。使英國倫敦的煤氣股票價格狂跌,煤氣行也出現一片混亂。人們預感到,點燃煤氣燈即將成為歷史,未來將是電光的時代。
大家紛紛向愛迪生祝賀,可愛迪生卻無絲毫高興的樣子,搖頭說道:「不行,還得找其它材料!」
「怎麼,亮了45個小時還不行?」助手吃驚地問道。「不行!我希望它能亮1000個小時,最好是16000個小時!」愛迪生答道。
大家知道,亮1000多個小時固然很好,可去找什麼材料合適呢?
愛迪生這時心中已有數。他根據棉紗的性質,決定從植物纖維這方面去尋找新的材料。
於是,馬拉松式的試驗又開始了。凡是植物方面的材料,只要能找到,愛迪生都做了試驗,甚至連馬的鬃,人的頭發和鬍子都拿來當燈絲試驗。最後,愛迪生選擇竹這種植物。他在試驗之前,先取出一片竹子,用顯微鏡一看,高興得跳了起來。於是,把炭化後的竹絲裝進玻璃泡,通上電後,這種竹絲燈泡竟連續不斷地亮了1200個小時!
這下,愛迪生終於鬆了口氣,助手們紛紛向他祝賀,可他又認真地說道:「世界各地有很多竹子,其結構不盡相同,我們應認真挑選一下!」
助手深為愛迪生精益求精的科學態度所感動,紛紛自告奮勇到各地去考察。經過比較,在日本出產的一種竹子最為合適,便大量從日本進口這種竹子。與此同時,愛迪生又開設電廠,架設電線。過了不久,美國人民便用上這種價廉物美,經久耐用的竹絲燈泡。
竹絲燈用了好多年。直到1906年,愛迪生又改用鎢絲來做,使燈泡的質量又得到提高,一直沿用到今天。
當人們點亮電燈時,每每會想到這位偉大的發明家,是他,給黑暗帶來無窮無盡的光明。1979年,美國花費了幾百萬美元,舉行長達一年之久的紀念活動,來紀念愛迪生發明電燈一百周年。
2.無獨有偶。在60多年前,一位名叫密卡爾遜的生物學家,發現美國東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區都有一種蚯蚓,而美國西海岸卻沒有這種蚯蚓。這是為什麼呢?這個疑問,引起了當時正在研究大陸和海岸起源問題的德國地質學家魏格納的注意。魏格納認為,那小小的蚯蚓,活動能力有限,無法跨躍大西洋,它的這種分布情況,正好說明歐洲大陸和美洲大陸本采是連在一起的,後采裂開分成了兩個洲。他把蚯蚓的地理分布作為例證之一,寫進了他的名著《大陸和海洋的起源》一書。
有一次,牛頓去郊外遊玩,之後靠在一棵蘋果樹下休息,忽然,一個蘋果從樹上掉下來。他覺得很奇怪,為什麼蘋果會從上往下掉而不是從下往上掉?他帶著這個疑問回到了家裡研究,結果不斷有新的相關疑問產生,於是他不斷研究,後來他發現原來地球是有引力的能把物體吸住。隨後,就出現了《牛頓物理引力學》。
❼ 請問我想學習貼瓷磚應該怎麼做是找個培訓學校還是怎麼樣謝謝
在大多數人的眼裡,女孩子應該是文科好,理科遜色「億」點。可我呢?偏偏對物理情有獨鍾。也許是因為從小就喜歡看科幻片,抑或是閑暇時總喜歡異想天開、奇思妙想的原因吧。
步入初二,接觸物理,開學第一節課上,新老師精彩的開篇詞時時在耳畔縈繞:
物理學是研究自然界的物質結構、物體間相互作用和物體運動最一般規律的自然科學。
物理學是一門十分有趣的科學,它是一門實驗科學,它研究聲、光、熱、電、力等形形色色的物理現象,它不僅有趣,而且十分有用。
船受到浮力可以航行,這是力學知識。天冷了,用手捂住裝滿熱水的瓶子,這是熱學知識的應用。
開車按喇叭,引起行人注意,這是聲學知識的應用。
電子表需要安裝電池才能工作,這是電學知識的應用。
患上近視眼需要佩戴合適的眼鏡,這是光學知識的應用……
物理老師繪聲繪色講得滔滔不絕,我聚精會神聽得津津有味。
實驗課上,老師「拖家帶口」的把他的「寶貝」都拿來,瓶瓶罐罐裝了一箱子,不厭其煩地給我們講述每一個實驗,但總有幾個「壞孩子」在課上搗亂,但是物理老師只是給予警告,從未真的體罰過任何一名同學。
因為物理老師總是溫和地對待任何人,所以在課堂上那些「小搗蛋」是「越挫越勇」,一節課鬧騰騰的,就差把天花板翻了。
物理老頭(物理老師的愛稱,有時會叫老頭)每次做實驗都特別投入、特別陶醉,好像全世界就剩下他一個人一樣了。他還會經常給我們復印卷子做,有一次出了一道超難的題,我去請教他,他正好也在做,他把自己的思路講給我聽,我心領神會。
暗暗打量這個「老頭」,著一身灰色登山服,雖然有些自然舊,卻干凈整潔;樸素的筆,黝黑的手背,中指凸出的老繭和寫滿了密密麻麻的計算過程的手心……從這些細節中,我讀懂了這位「物理老頭」的可愛!
這是其一。
再來說說我們的數學老師,她是我們的班主任,我們是「理科班」,數學卻經常沒有高分,為此,老趙(數學老師愛稱)沒少抱怨。老趙有一個癖好(我們發現的):特別愛她的學生。
在中午吃飯的時候,打飯的是物理老頭和老趙,老趙非常大公無私,不管學習好與否,她都一勺一碗,給我們把碗盛得滿滿的,嘴裡還念叨著:「飯吃飽,書念好……」
期中考試過後,她總是抱怨我們考得太差,可是在外面,別人說我們不好,她是第一個不樂意的。
這是其二
在小學時,我的文科成績都比較落後,甚至差得離譜,勉強靠作文分撐著,分數才看得過眼。然而我很幸運,在我的初中,在八一班遇見了一位管理較「松」的語文老師(我們叫她妮兒),她嚴肅、不苟言笑,可是上課時又不乏幽默。
有一次,在妮兒講課的時候,我左側後面的兩個女生傳小紙條,擠眉弄眼,時不時發出點嬉鬧聲,妮兒看到了,她眉頭緊皺,又用明朗的聲音說:「後面那個女生,你應該先把字練好點,不然別人都看不懂你傳的紙條上寫的什麼!」全班同學鬨堂大笑,我也附和著笑笑,教室里充滿了快活的空氣。我真的很喜歡妮兒的文學上的幽默。本是一件乏味的事,從妮兒的嘴裡說出來,就像一個本是瘦弱的人,卻披上了滿是珠寶的華麗盛裝。
原本和藹可親的妮兒,我對她沒有一絲的不敬,心裡只有對她深深的敬畏。每次考完試,妮兒總會叫一些人出去談話,其中包括我,她總會苦口婆心的勸說每一個還有「救」的人,一次兩次不行,她會堅持下去,直到撞破南牆。
在初一,我是一個無比貪玩的學生(班主任親口所說),但是在妮兒一次又一次的心理疏導下,我走上了正道。當我開始努力學習,自然少不了麻煩與困惑,妮兒總會為我排憂解難,後來,我才後知後覺地發現,原來我早已把她當作母親一樣的人物了,那種無微不至的關懷,原來是因為愛。
這是其三。
就像有人在網上說的那樣:「我從未讓他們驕傲,他們卻視我如珍寶。」雖然這句話的落款是「致父母」,但我覺得一樣可以把它送給我的老師們。
寫下這篇作文的時候才發現自己做了那麼多讓他們傷心的事。語文老師認真地找我談過許多次話,都被我「嗯嗯啊啊」地糊弄過去了;物理老師一張張精心篩選的卷子,被我簡簡單單寫個思路浪費掉了;數學老師在每次考試後,期盼著班裡能多幾個高分,卻總是事與願違……
我並不是一個省心的孩子,但他們仍願意給予我最大限度的耐心和愛護。
最後,我心服口服的為他們獻上那句詩——春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
雖已放寒假,許久沒有見到老師們,我相信老師們也很想我們,最後,在寒假裡為老師們遙祝安好,老師,你們辛苦了!
❽ 歌房房主和一個人談戀愛,幾個月後提出分手,並沒有刪除聯系方式,之後連續幾天關心備至,這是啥情況呢
在此相遇即是緣分,希望小編提供的文章能給你帶來愉悅和啟迪.
如果女人在分手後,沒有刪除你的聯系方式,很可能是以下這幾個原因。
1、她還抱有幻想,她還期待有一天好能夠和你復合。也許在分手的時候,她也沒要徹底的分開,只是沖動之下說的分手。可是,內心深處,還是承認你的,還人認可你的,在她的心中,你依然是她最重要的人。她想冷靜下來,想重新理清你們的關系,她在想,也許還會再回頭。
2、她只是不習慣刪除別人而已。在平時,她和其他人即使鬧矛盾,起沖突,但她卻也不會輕易刪除別人,即使和你分手了,可她依舊不會主動去刪除。她只是不習慣主動去做刪除這個動作,因為在她的心中。覺得這樣做太小氣,她不想做小氣的人。但是,如果你一而再的打擾她,也許她也會真的刪除你。
熱切盼望看到你的神評論,並分享,同時說說你自己的故事~
❾ 找一部電視劇
你所描述的劇情出自魔幻電視劇(魔幻手機)!講述的是手機機器人傻妞陸小千孫悟空豬八戒最終打敗牛魔王並制止他破壞地球的故事!
❿ 華誼兄弟這個公司大家覺得怎麼樣
提到華誼兄弟,就會想到他捧紅的很多藝人,它就像是一個升級的跳板,跟他簽約的藝人大部分都是一路走紅。
華誼兄弟電影有限公司於2015年12月14日在東陽市工商行政管理局登記成立。法定代表人王忠軍。
現在華誼音樂(張靚穎、羽泉、黃征等)被國內一家大的SP公司華友世紀收購,實際上已不屬於王中軍兄弟集團了。那華誼簽約的藝人只有是華誼經紀公司里的藝人(演員)了。目前華誼經紀范冰冰、李冰冰一花旦一青衣當家壓寨,其它藝人有左小青、孔鐿珊、王岩等等。原來華誼經紀的藝人我知道的有夏雨、肖容生是隨王牌經紀人王京花一起跳槽的,還有一些不大清楚。林心如也簽約華誼,,和蘇有朋一起簽的。
華誼兄弟旗下藝人:安以軒 BOBO 陳紫涵 車曉 陳思成 董璇 範文芳 馮遠征 胡靜 何佳怡 胡可 霍思燕 黃曉明 何啄言 李冰冰 劉孜 劉芸 李玥 李宗翰 李晨 羅海瓊 李易祥 劉科 李玲 李琳 李乃文 劉曉虎 林心如 李海濤 馬可 任泉 任斯璐 蘇有朋 湯嬿 吳佩慈 王斑 王寶強 王岩 徐帆 羽泉 尚雯婕 張靚穎 黃征 李慧珍 張靚穎 許還幻 熊乃瑾 徐若瑄 楊立新 袁文康 張涵予 周迅 趙毅等等...
這些藝人有的已經大紅大紫,有的很有潛力,看來華誼兄弟的眼光很獨特。