股票市場上所謂說的打狗棒

❶ 歷史上打狗棒真的是丐幫傳位之寶嗎

打狗棒，並不是指一種武器，而是丐幫中身份的象徵，也可作為令旗。如果是很多代傳下來，確實會被視為寶物。
但是，這些打狗棒戰鬥力極低，所謂的「單棍打天下」都是意淫的結果，是人們對於英雄主義的美好嚮往。但是，絕不是小說中的武器。

❷ 打狗棒從哪裡來的

第一代丐幫幫主（范籍良）在皇宮大內偷的

❸ 打狗棒法簡介

1、簡介
在金庸小說《神鵰俠侶》中，丐幫幫主嫡傳武學「打狗棒法」，非丐幫幫主無法傳授之絕妙武功，共有三十六路，一十二招八字口訣，為丐幫鎮幫絕學。
三十六路「打狗棒法」是丐幫開幫祖師爺所創，歷來是由前任幫主口傳心法，親教棒法於後任幫主，決不傳給第二個人。
號稱「天下五絕」的「西毒」歐陽鋒曾經將「打狗棒法」的三十六路武學招式全部破解。
2、口訣

挑字訣：棒挑癩犬 歹挑狗身 搗亂狗窩 挑撥狗爪
封字決：壓扁狗背 餓狗攔路 犬牙交錯 母狗護雛
轉字決：惡犬回咬 快擊狗臀 喪家之犬 黃狗追尾 幼犬戲球
絆字訣：獒口奪杖 撥狗朝天 橫打雙獒 雞飛狗跳
引字訣：引狗入寨 棒迥掠地 斜打狗背 搖頭擺尾 群狗爭食
戳字訣：歹戳狗臀 狗急跳牆 蜀犬吠日 狗眼看人
纏字訣：鬥犬十弄 棒打雙犬 死拉狗尾 狗咬狗骨 老狗乞憐
劈字訣：棒打狗頭 窮巷趕狗 瘋狗咬喉 落水打狗 天下無狗
3、《神鵰俠侶》簡介
《神鵰俠侶》是金庸所著的武俠小說，作於1959年。是「射鵰三部曲」系列第二部，現收錄在《金庸作品集》中。上承《射鵰英雄傳》，下接《倚天屠龍記》。是金庸先生在武俠小說創作上的一個里程碑。
4、作者簡介
金庸，原名查良鏞，1924年3月10日生於浙江省嘉興市海寧市，武俠小說作家、新聞學家、企業家、政治評論家、社會活動家。
1944年考入重慶中央政治大學外交系。1946年秋，金庸進入上海《大公報》任國際電訊翻譯。1952年調入《新晚報》編輯副刊，並寫出《絕代佳人》、《蘭花花》等電影劇本。1959年，金庸等人於香港創辦《明報》。
1996年至1997年，擔任全國人大常委香港籌委會委員。1998年，獲文學創作終身成就獎。 2000年，獲得大紫荊勛章。2009年9月，被聘為中國作協第七屆全國委員會名譽副主席。 同年榮獲2008影響世界華人終身成就獎。

❹ 打狗棒的口訣是什麼

「棒打狗頭」

「反截狗臀」

「獒口奪杖」

「棒打雙犬」

「壓肩狗背」

「棒打雙犬」

「天下無狗」

❺ 打狗棒是啥意思

打狗棒
打狗棒本是乞討者用來防身的木棒或竹棒，因為乞討者經會遇到惡狗的攻擊，而乞討者手中又剛好有防身的棒子，所以就用來對付它們，久而久之，乞討者手中的棒子便被稱之為」打狗棒」而後來又被武俠小說作家演變為」打狗棒法」
打狗棒法

丐幫幫主嫡傳武學，非丐幫幫主無法傳授之絕妙武功，共有三十六路一十二招八字口訣，為丐幫鎮幫絕學。

三十六路打狗棒法是丐幫開幫祖師爺所創，歷來是前任幫主傳後任幫主，決不傳給第二個人。丐幫第三任幫主的武功尤勝開幫祖師，他在這路棒法中更加入無數奧妙變化。數百年來，丐幫逢到危難關頭，幫主親自出馬，往往便仗這打狗棒法除奸殺敵，震懾群邪。

打狗棒法名字雖然陋俗，但變化精微，招術奇妙，實是古往今來武學中的第一等功夫。打狗棒法共有絆、劈、纏、戳、挑、引、封、轉八訣，「纏」字訣使用時，那竹棒有如一根極堅韌的細藤，纏住了大樹之後，任那樹粗大數十倍，不論如何橫挺直長，休想再能脫卻束縛，「纏」字訣是隨敵東西。「轉」字訣卻是令敵隨己，竹棒化成了一團碧影，猛點敵人後心「強間」、「風府」、「大椎」、「靈台」、「懸樞」各大要穴。這些穴道均在背脊中心，只要被棒端點中，非死即傷。「絆」字訣有如長江大河，綿綿而至，決不容敵人有絲毫喘息時機，一絆不中，二絆續至，連環鉤盤，雖只一個「絆」字，中間卻蘊藏著千變萬化。

「天下無狗」共有六變，是打狗棒法最後一招最後一變的絕招，這一招仗將出來，四面八方是棒，勁力所至，便有幾十條惡犬也一齊打死了，所謂「天下無狗」便是此義，棒法之精妙，已臻武學中的絕詣。

《射鵰英雄傳》中出現的招數有：「棒打狗頭」、「反截狗臀」、「獒口奪杖」、「棒打雙犬」、「壓肩狗背」、「撥狗朝天」等。

《神鵰俠侶》中出現的招數有：「棒打雙犬」、「天下無狗」等。

❻ 真的有打狗棒

丐幫源流考

之一、乞丐的文獻記載

【後漢書獨行傳】曰：「向栩字甫興，河內朝歌人。向長之後也，少為書生，性卓詭不倫，不好語言，而喜長嘯或騎驢入市，乞丐於人。」

【左傳】僖公二十三年記載晉公子重耳「乞食於野，野人與之，公子怒欲鞭之。」

【龍城錄】載有「一日，伊水上遇一丐者。」

【稽神錄】有雲:「安陸人性毛，善食毒蛇以酒吞之，嘗游齊魯，遂至豫章，桓弄蛇於市，以乞丐為生。」

足見是先有乞討的行為，後有行乞的身份；唐代元結著【丐論】，自稱：「游長安與丐者為友。」由此可知以乞討為生的職業乞丐，可能最早出現在六朝。【東京夢華錄】形容開封城「諸行百戶，衣著各有本色，不敢越外街市行人，便認得是何色目至於乞丐者，亦有規格，稍似懈怠，眾所不容。」所謂規格者，大概是指穿著制式服裝在特定地區或針對特定對象行乞，並受到團體的約束，要盡規定的義務。

宋元話本小說【金玉奴棒打薄情郎】描述杭州城裡的乞丐團頭金老大，他手中的桿子是領袖的標記，統轄全城的叫化子，證明在宋代丐幫已然成氣候，是具有某種程度組織規模的社會群體。「這般丐戶，小心低氣，服著團頭，與奴一般，不敢觸犯。」想見當時的丐幫紀律嚴明，丐頭的桿子一直沿用到清代，不僅象徵權力，還可以執行幫規，懲治違規的乞丐。

之二、討孔子的人情

據說孔子當年曾在陳國斷炊，接受范丹的濟才不致餓死，因此後世的乞丐供奉范丹為祖師爺。他們挨家挨戶向門上貼有春聯的商戶乞食，替祖師爺向孔子的徒子徒孫討回一點人情，東漢的范丹是歷史上著名的窮漢，和春秋時代的孔子竟也能扯上關系，當然是穿鑿附會以訛傳訛的結果。

近代乞丐供奉朱元璋的愈來愈多，朱元璋就是明朝的開國皇帝朱洪武，幼時孤寒，被送到元覺寺當和尚，但命運多舛的朱元璋又被逐出廟門，落到挨戶乞討的地步，傳說敲打牛骨頭就是從他開始。

窮家門的人稱那牛骨頭為「太平鼓」，上面有十三個小銅鈴，相傳一個銅鈴可吃一省，十三個銅鈴可吃遍全國十三個省份。當年朱洪武曾北上進京趕考，未中功名，途中忽患傷寒，幸獲窮家門人救助始愈。當上皇帝後的朱洪武傳旨，從此乞丐使用安上十三個銅鈴的太平鼓。

另有一說，唱花鼓行乞源於朱洪武平定天下後，為恢復家鄉鳳陽的元氣，不惜遷徙江南富戶十四萬至鳳陽，並嚴律私歸者有罪。由於連年征戰，田地荒蕪，鳳陽地方流離失所淪為乞丐者甚眾。於是移居於此的江南富戶每至冬季必扮成窮家門人，藉行乞潛歸原籍，久而久之竟以行乞為業。

一首花鼓歌謠唱得好：「鳳陽本是好地方，自從出了朱元璋，十年倒有九年荒，背起花鼓走四方。」

豐衣足食的太平歲月，只要掏掏爐灰、倒倒溲水，窮家門人不難在富貴人家的伙房混口飯吃，甚至將廚余打包帶走。遇到喜宴節慶，說唱逗笑逢迎些吉利的順口溜，更能討得酒食或賞錢，樂上好一陣子。

當乞丐也得拜師，乞丐頭權威無限，負責地盤分配，小乞兒若是不能按時孝敬頭兒，挨頓打罵事小，被趕出地盤成為流丐是常有的事，甚至遭受幫內私刑丟了性命，所以「高高山上一根棒，好活一陣是一陣。」

沿門乞食的叫化兒乞丐，不論男女老少、瘸瞎聾啞，都是如假包換的窮家門人。乞丐組織門戶森嚴，分行分類，行有武行、文行；武行有叫街丐、釘頭丐，柱頭丐、蛇丐等，甚或強討硬要惡形惡狀；文行有響丐（打太平鼓、打竹板說數來寶、唱花鼓等）、吹樂丐、詩丐等哀乞者皆屬之。

之三、丐幫開碼頭

歷朝偶見丐幫陋習，每年舊歷二、八兩月，或是端午、中秋、農歷年三節期間，乞丐頭公然帶領成群結隊的乞丐進入城中，向市面上的商戶們強打秋風，索討規費。凡是納了捐的店鋪，丐頭就「出一葫蘆式之紙給商店，使於門，曰：「罩門」。罩門所在，群丐不至。

其文有：「一應兄弟不準滋擾」字樣，或無文字，僅有符號。商店既

此紙，丐見之，即望望然而去。」大門貼上紅紙黑字的丐條，管保平日沒有叫化子再敢登門勒索錢財，就像貼上門神驅鬼一樣有效。

若是遇到不肯交納丐捐的人家，乞丐頭會支使群丐終日登門強索硬要，鬧得家宅不安雞犬不寧，非妥協不可。為了避免他們搗亂滋事，官府對他們通常是睜一隻眼閉一隻眼，因為他們非但人數眾多，並且一點都不怕被抓進牢里去吃公家飯。

因此，丐頭按季帶著徒弟逐戶收取丐捐，平時遇到紅白喜事就伸手索討喜錢，幫徒日增組織愈密，大丐頭儼然成為幫主，劃界線分地盤，以防止外來的飢民窮漢來占碼頭。為了做好與地方政府之間的公關，慣例將丐捐分為五份：丐頭一份，群丐合分三份，其餘那一份當然就是用來孝敬當地官府。

之四、小說中的丐幫

丐幫是最常見的幫派組織之一，人數眾多、分布極廣、勢力龐大是其特色，因此號稱天下第一大幫。

凡是叫化子皆屬丐幫，除強濟弱，重諾守信，為江湖上著名的正道組織。由於幫眾分布極廣，眼線甚多，耳目靈通，故在搜集敵情，傳遞訊息方面頗有所長。

通常丐幫幫主擁有代代相傳的高絕武功，其中最出名的當屬「打狗棒法」和「降龍十八掌」；其他丐幫人物武功博雜不一，玩蛇者或擅弄毒，嗜酒者或能施展「酒雨神功」。

丐幫人物出外行乞時，手中多執一根打狗棒，以防惡犬襲擊，打狗棒法的特點是靈活躍動，機變百出，正是由與狗搏鬥的實際生活體驗中發展出來的技巧。

傳說中，降龍十八掌剛猛勁強，威力無窮，號稱「天下掌法無雙」，威震武林。

小說裹的丐幫組織十分嚴密，幫主之下有各司其職的長老數名，還有舵土、香主等職務；另有一說，丐幫人物以肩負的布袋數量多寡定其輩份高低，負袋愈多輩份愈高。丐幫幫主不但武功頂尖，道德操守亦屬一流，為公認白道英雄的領袖人物。

❼ 打狗棒上的九千歲是什麼意思

古之乞丐有可能遭犬的攻擊以棒子防身，稱之為打狗棒。

後衍生為金庸武俠小說中歷任丐幫幫主的兵器和信物。

❽ 打狗棒法和降龍十八掌的招式

降龍十八掌第一式——亢龍有悔：
降龍十八掌第二式——飛龍在天：
降龍十八掌第三式——龍戰於野（戰龍在野）：
降龍十八掌第四式——潛龍勿用：
降龍十八掌第五式——利涉大川：
降龍十八掌第六式——鴻漸於陸：
降龍十八掌第七式——突如其來：
降龍十八掌第八式——震驚百里：
降龍十八掌第九式——或躍在淵：
降龍十八掌第十式——神龍擺尾：
降龍十八掌第十一式——魚越於淵：
降龍十八掌第十二式——見龍在田：
降龍十八掌第十三式——雙龍取水：
降龍十八掌第十四式——時乘六龍：
降龍十八掌第十五式——密雲不雨：
降龍十八掌第十六式——損則有孚：
降龍十八掌第十七式——履霜冰至：
降龍十八掌第十八式——抵羊觸藩：
降龍十八掌的招式出自《易經》。
1、亢龍有悔 易經：乾卦：象曰：上九：亢龍有悔。
2、飛龍在天 易經：乾卦：象曰：九五：飛龍在天，利見大人。
3、見龍在田 易經：乾卦：象曰：九二：見龍在田，利見大人。
4、鴻漸於陸 易經：漸卦：象曰：九三：鴻漸於陸，夫征不復，婦孕不育，凶;利御 寇。
5、潛龍勿用 易經：乾卦：象曰：初九：潛龍勿用。
6、利涉大川 易經：需卦：需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
又見於：易經：同人卦：同人：同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。
易經：蠱卦：蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。
易經：大畜卦：大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。
易經：頤卦：象曰：上九：由頤，厲吉，利涉大川。
易經：益卦：益：利有攸往，利涉大川。
易經：渙卦：渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。
易經：中孚卦：中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。
易經：未濟卦：象曰：六三：未濟，征凶，利涉大川。
7、突如其來 易經：離卦：象曰：九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
8、震驚百里 易經：震卦：震：亨。震來□□，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。
9、或躍在淵 易經：乾卦：象曰：九四：或躍在淵，無咎
10、時乘六龍 易傳：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。
11、密雲不雨 易經：小畜卦：小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。又見於：易經：小過卦：六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
12、損則有孚 易經：損卦：損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
13、戰龍於野 易經：坤卦：上六：戰龍於野，其血玄黃。
14、履霜冰至 易經：坤卦：初六：履霜，堅冰至。
15、羝羊觸蕃 「蕃」疑為「藩」？易經：大壯卦：九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。 羝羊觸藩，羸其角。
16、神龍擺尾 有人說此招源自履卦：易經：履卦：履：履虎尾，不□人，亨。可是這講的是虎尾，不是龍尾
其中的第十三式——雙龍取水，沒有在《易經》中出現過，第十一式——魚越於淵，也沒有，我所能找到最近的是：易經：訟卦：彖曰：訟，上剛下險，險而健訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來而得中也。終凶；訟不可成也。利見大人；尚中正也。不利涉大川；入於淵也。此招似有爭議。或說此招應為「笑言啞啞」，則與「震驚百里」同出一處。
，而「群龍無首」在《易經》中有，易經乾卦 用九：見群龍無首，吉。《象》曰：「『用九』，天德 不可為首也。」既然《易經》裡面還有為什麼有自造兩掌？？？？不夠帥嗎？？？？

❾ 有沒有打狗棒法的口訣

挑字訣  棒挑癩犬 歹挑狗身 搗亂狗窩 挑撥狗爪
封字決  壓扁狗背 餓狗攔路 犬牙交錯 母狗護雛
轉字決  惡犬回咬 快擊狗臀 喪家之犬 黃狗追尾 幼犬戲球
絆字訣  獒口奪杖 撥狗朝天 橫打雙獒 雞飛狗跳
引字訣  引狗入寨 棒迥掠地 斜打狗背 搖頭擺尾 群狗爭食
戳字訣  歹戳狗臀 狗急跳牆 蜀犬吠日 狗眼看人
纏字訣  鬥犬十弄 棒打雙犬 死拉狗尾 狗咬狗骨 老狗乞憐
劈字訣  棒打狗頭 窮巷趕狗 瘋狗咬喉 落水打狗 天下無狗

第一招 棒打雙犬  以迅猛之勢橫掃敵雙足
第二招    棒打狗頭  以迅猛之勢向敵人頭頂擊去
第三招   反截狗臀  棒身橫掃敵人臀部
第四招  獒口奪杖  在竹棒被敵奪去後，伸右手食中二指取敵雙目，同時左足翻起，壓住棒身，立時奪回，此招變幻莫測，奪棒時百發百中，縱是武功高已數倍之敵，亦難保全
第五招  壓肩狗背  棒身倏地伸出，棒頭搭在敵兵器上，輕輕向下按落，以四兩撥千斤之理出招
第六招  撥狗朝天   棒身伸出，將敵兵器前端挑甩上來
第七招   惡狗攔路  舉棒橫在身前，待敵人兵器擊到，側抖旁纏，順勢借力向外斜甩，將敵人兵器掠在一旁
第八招  棒挑癩犬  敵抓住棒身時，前伸斜掠，將棒身挑出
第九招  斜打狗背  棒身幌動，以綿綿不絕的方式，擊敵人面頰
第十招  按狗低頭   棒身向敵後頸按落下
第十一招  天下無狗   為棒法中最精妙的招式，四面八方皆是棒，勁力所至甚廣，令人難以抵擋

「纏」字訣使用時，那竹棒有如一根極堅韌的細藤，纏住了大樹之後，任那樹粗大數十倍，不論如何橫挺直長，休想再能脫卻束縛
「轉」字訣卻是)令敵隨己，竹棒化成了一團碧影，猛點敵人後心「強間」、「風府」、「大椎」、「靈台」、「懸樞」各大要穴這些穴道均在背脊中心，只要被棒端點中，非死即傷。
「絆」字訣有如長江大河，綿綿而至，決不容敵人有絲毫喘息時機，一絆不中，二絆續至，連環鉤盤，雖只一個「絆」字，中間卻蘊藏著千變萬化
「劈」字訣就像是一道重天而至的晴天霹靂從上劈下，給予對手一個又一個的迎頭痛擊
截」字訣.先發制人的經典絕招，這一個『截『字訣，充分的說明了『以快制快『『你快我更快的『武學精要往往能夠將對手的招式，內力在半空中就截下，給予對手更加厲害的回擊.使得對手手足失措，防不勝防半路攔截，截其不備，是這一個『截『字要領悟的重點
挑」字訣:棒挑一條線，棍掃一大片.打狗棒法的『挑『字訣，絕對發揮出了打狗棒法的精要.一棒在手，如雲得水，心想事成，無所不能，東挑西插，變幻莫策.將對手得兵器內力能挑就挑，隨心所欲
.「引」字訣:以對手的內力，招式，在打狗棒法的『引『字訣下，往往能夠引取對方的內力招式為我方所用，對方的內力加上打狗棒法『引『字訣本身的內力.二合為一.給予對手更加沉重的一擊.他物為我用，全靠『引『字訣.『
封」字訣:『封『字訣一出，但見竹影滿天，不斷的旋轉，形成一股巨大的漩渦，在身邊形成一堵堅實不可催滅的銅牆鐵壁，任對手的內力掌法在怎麼的兇狠，這一個『封『字訣也能夠輕易的將其封在外圍，毫無破綻

❿ 打狗棒的來源，它是從哪部小說開始成為丐幫幫主的武器的

滿意答案╰只有神知道4級2009-01-16丐幫號稱天下第一大幫會，蓋天下歷朝歷代，無有不淪為乞丐之人，聚伙為幫，打抱不平，舉止介乎正邪之間。至於宋末，丐幫幫主舉抗金義旗，以民族大義為重，開創出一番事業，終成為武林泰斗。成為江湖上第一大正派。丐幫幫主的打狗棒法一脈單傳，以玉竹杖為幫主幫主信物。降龍十八掌更是名揚天下。 一、乞丐的文獻記載[編輯本段]【後漢書·獨行傳】曰：「向栩字甫興，河內朝歌人。向長之後也，少為書生，性卓詭不倫，不好語言，而喜長嘯或騎驢入市，乞丐於人。」 【左傳】僖公二十三年記載晉公子重耳「乞食於野，野人與之塊，公子怒欲鞭之。」 【龍城錄】載有「一日，伊水上遇一丐者。」 【稽神錄】有雲:「安陸人性毛，善食毒蛇以酒吞之，嘗游齊魯，遂至豫章，桓弄蛇於市，以乞丐為生。」 足見是先有乞討的行為，後有行乞的身份；唐代元結著【丐論】，自稱：「游長安與丐者為友。」由此可知以乞討為生的職業乞丐，可能最早出現在六朝。【東京夢華錄】形容開封城「諸行百戶，衣著各有本色，不敢越外街市行人，便認得是何色目至於乞丐者，亦有規格，稍似懈怠，眾所不容。」所謂規格者，大概是指穿著制式服裝在特定地區或針對特定對象行乞，並受到團體的約束，要盡規定的義務。 宋元話本小說【金玉奴棒打薄情郎】描述杭州城裡的乞丐團頭金老大，他手中的桿子是領袖的標記，統轄全城的叫花子，證明在宋代丐幫已然成氣候，是具有某種程度組織規模的社會群體。「這般丐戶，小心低氣，服著團頭，與奴一般，不敢觸犯。」想見當時的丐幫紀律嚴明，丐頭的桿子一直沿用到清代，不僅象徵權力，還可以執行幫規，懲治違規的乞丐。 ˇ僞 君孜 的感言： 真好！您太有才了！！太棒了！！！