信佛的人做股票投資

❶ 佛弟子用炒股和期貨的盈利做慈善和供養家人有何果報

能用來供養三寶嗎？能向慈善事業捐贈嗎？懇請細講因果。鍾茂森博士答：炒股票、期貨，確實是一種損人不利己的行為，尤其是炒期貨。末學也是學金融的，在大學裡面教金融專業也教了八年。而且過去做研究，主要也是研究股票和期貨等等這些金融工具的定價。所以對這些金融工具也可以說很熟悉，寫的論文也在國際的學術會議上連連獲獎，但是現在全都放下了。為什麼？知道那些東西統統叫做胡說八道，統統都是誤導眾生。自己也懺悔了，所以把在大學里終身教授的工作都辭掉了，回頭來從事聖賢教育的工作。過去有誤導眾生，現在回頭引導眾生走到正道上來。幸好，我只是在理論上寫這些期貨定價、股票定價，我的論文用很多數學工具、統計模型，一般人看不太懂的，所以估計受害人並不算很多。只是簡單，學術界內部圈子裡的人他能看得懂，還算好，影響面不算很大。那麼自己沒有炒過股票，也沒有炒過期貨，所以就不會有那些患得患失的煩惱。炒股票、炒期貨它是什麼？有點像賭博的心理，希望自己從中獲利，而自己獲的利潤，都是差價。那這個差價就是來源來於他人的損失。這種損失可以是明顯的損失，真的是錢流失了，也可能是隱性成本，他可能本來可以賺多一點，投資利潤多一點，但是，少了，這也是他的損失。總之都是把自己的利潤建立在別人損失的基礎上，那我們這個心就不善了。這是什麼心？貪心、偷心、殺心。不惜讓人受害煩惱而做這些事情，這就是有傷害別人的念頭。股票和期貨，它的本來的目的不是給人投機的，現在市場上投機的人比長期投資的人還多，這就是很麻煩了。如果股票用作長期投資，持股發展企業，這個還算是說得過去。但是如果是炒股票，短期差價賺取利潤，有這種心這就不善了。期貨，期貨基本上都是短期投機，沒有多少投資者他是用來規避風險的，不多。 那這個問題我們意識到了，要從這里回頭，不要再造這些業了。而且我們要深信因果：命里有時終須有，命里無時莫強求。人的福報都是前定的，一飲一啄都莫非前定，賺多少錢都有定數。而且如果用貪心、用偷心、用殺心來賺這個錢，會把自己的福報大大削減，這何苦來！ 所以，過去如果是糊塗從事這些行業，或者是業余的來做，現在回頭了，都不要去做了。利用這些獲利來做家庭開銷，這都是什麼？等於拿讓眾生受損失的這種利潤來養活自己。當然這會有業障。業障表現在可能身體不適，可能家庭不和，甚至會出現不幸。那我們怎麼做？最好換一個職業，天生我才必有用，我換一個行業一樣有的吃。正當的行業很多，不管從事哪一門，只要我有福報，我必定會有很好的收入，而且收入絕對不會比原來的差。用不正當途徑獲得的利潤來供養父母、妻子、家人，這都會有業障。如果來供養三寶，這叫以不凈財布施，這裡面也會有業障的，這不是修功德，這是造罪業。做慈善事業都是這樣子，所以為什麼現在好像做慈善事業的人很多，但你細細看他，那些所謂的慈善家，好像並沒有得到什麼很好的果報，原因很復雜。這個裡面的因果非常的細，非常復雜，要用智慧去辨別。

❷ 有一些宗教人士總是說炒股掙來的錢不幹凈，他說別人賠錢讓你獲利不好，這種說法合理嗎

炒股賺錢有很多種方法，一般不是惡意操縱股價賺的錢就是投資賺的，沒什麼干不幹凈之說。
炒股其實就是交易，和做生意是一樣的，做生意交易的是實物，炒股交易的是籌碼，只是媒介不同而已。

❸ 學佛人可以炒股嗎

做股票投資可以分為兩種情況，一種是長期持有股票，另一種是炒股。投資並長期持有股票，心態上不會有太大的波動，不會因為股票的漲跌而影響到自己的情緒，起心動念的機會少一些，煩惱也會少一些。炒股就不同了，每天要看大盤的漲跌，一天之中心態的變化可以幾起幾落，如果沒有定力的話，很容易滋生貪念，這個是修行的大忌，應盡力避免。
隨著時代與社會的發展，很多老的行業在退出我們的生活，成為我們遙遠記憶的一部分。同時又會誕生很多新的行業，會有很多人從事新的行業，並以此謀生。古有三百六十行，而現代社會，由於行業的劃分越來越細致，所以恐怕會有數千種甚至上萬種行業產生。
股票投資就是現代社會最常見的一個行業。有的人是以此為生的，甚至靠這個養家糊口。有些人學佛之前就是以股票投資為職業的，所以我們不好武斷的說：你學佛了，就不能做股票了。你不讓他做股票了，他的生活可能就會受到影響。況且，做股票投資並未違背國家的法律，對於在家眾而言，也沒有違背五戒，所以做與不做股票是個人的選擇，不是佛教戒律中明文禁止的。
做股票投資，肯定與世間的其他生意一樣，是逐利的，同時也存在著風險。做股票投資與做其他生意一樣，需要精明的頭腦，要分析、研判、決策，也要承擔一旦失利帶來的後果。所以做股票投資，也並非是不勞而獲。沒有股票交易市場，很多新興產業和行業就發展不起來，也就無法帶動社會的進步和發展。股票市場的存在，有其必然性和合理性。這點還不能拿賭場與其相提並論。
做股票投資，要控制資金風險，不能以賭徒的心態進入股市，更不能借高利貸去炒股。同時還要注意所投資股票背後的企業是經營什麼的。如果這家上市公司是從事屠宰、肉類加工、皮草、漁業捕撈、軍工等可以導致殺生業務的，就要格外謹慎了，因為你的投資可能是在隨喜殺業。
炒股是一個特別不容易控制自己心態的事情，所以進入股市需謹慎再謹慎。

❹ 200分！！！纏中說禪的炒股理論真的有用嗎

1.實話實話，你說的這些什麼理論我不懂
2.什麼理論神奇與否，我也沒有關注，做股票，走自己的路，從來不去關心那些神乎其神的東西，沒有意義
3.真正想做好股票的，一年好好研究幾個股票足矣，做股票就好比戀愛，只有真心付出了才有回報，只有你摸透了一個股票的習性，你才能有很好的收益。

❺ 佛弟子到底能不能炒股

談佛弟子能不能炒股票

網上有許多網友及佛弟子上網路什麼的到處問佛弟子能不能炒股票。本來這是一個在佛理中很容易說明白的問題，但是觀網上種種說法，什麼看發心，要有平常心之類。發心，端看佛弟子本人，何時所發之心。按佛弟子修行來說，修行的本心是為了解脫。解脫，就要求三歸依，五戒律。這是最基本的入門知見。
當然有許多佛弟子們觀、看到這里心裡多半會想：要解脫要持八關齋啦，五戒是不夠的。或者會想：凡是修行要條件的。要在世間生活。或者覺得自己明了空性，發心很好之類。其實談一件事，比如炒股這件事吧。容易讓人理解的談法還是找到佛理中佛親口宣說過的教理來談。這樣自己容易信服。也是一種歸依。
這篇文章里談的是佛弟子。是歸依的信佛者，應該不應該炒股的問題。也就是信教者信不信教的問題。佛弟子來說，最要緊的，是來生獲福而不受諸惡報。這是佛教弟子的底線，比如野狐禪的典故大家都聽過，一禪師說大修行人不落因果。落五百世野狐之身。有了這些前提，我們可以開始分析這個問題，關於炒股與佛法的關系，看一下有沒有可能炒股會獲福，會不落因果：
第一條：一個人，發心如何，自己當然是相信自己是個好人。炒股有佛弟子說是為了得些錢財來放生做功德。其實我們都知道，大多數人，得了錢財主要還是為了生活。所以大多有些良心的佛弟子就不要用這種說法來說了。如果真有人為了放生積福來炒股。那麼：比如有佛弟子在網上鼓動他人炒作，以此得利的，就違反了佛經中說有五種邪命利養
二、誇耀自己的功德。指妄逞口舌之利，到處炫耀自己，以圖使別人對自己產生敬仰羨慕之心，從中獲取利養。
三、為人占相，妄言吉凶，以此為活命之手段。
四、說動人心。以花言巧語說動他人，從而獲得利益。
佛教認為這四種為謀取利益而所行之事，都是違背佛教教義教規的。以這些方法謀取利益，作為謀生手段者，都是邪命者。
違反了八正道中的正命。而炒股是有賺錢也有賠錢的時候的，這種作法無異於讓他人跳火坑。
當然說不上佛教的修行。因為我們知道佛教的宗門教義不出四諦八正道的范圍。
第二條，如果有佛弟子說：我沒有鼓動他人炒股。我只是自己炒。那麼我們可以簡單地分析一下，試問佛弟子，市場上的企業，做食品的有殺業，做娛樂的淫業。就算是礦山開采，水電工程，種種都多少犯了五戒的。五戒的標准，是自己的犯，也不隨喜他人犯。不幫助他人犯，不提供條件。如果投資進入，不等於是隨喜，幫助他人犯戒么？如此如何解脫呢？
有這兩條分析，就可以知道，佛弟子在教理上，就不能，不應該炒股。至於別的分析，比如炒股讓心性不安，增加貪欲等，就不必提了，也是大家不可迴避的。也許有人會說，這是一種長期的投資。我沒想投機。分析也同上，企業所造的業。你隨喜了嗎?

❻ 凈空法師：如何在投資股票中修清凈心

凈空法師答：這個問題，你自己已經解答了。以投資的心態，這是世間事；而非投機心態，這不是世間意，這就可以了。投資的心態決定沒有得失心，你就可以做。如果股票漲了，你就歡喜，股票跌了，你就愁眉苦臉，你就不可以做。漲！沒有歡喜心，跌！也不生煩惱，這樣做股票行，這就是《阿難問事佛吉凶經》講的「可得為世間事」。 世間事，佛舉例很多，我們世間生活習慣、工作交際應酬、婚喪嫁娶都是世間事。世間事可以做，為什麼？《華嚴經》講「事事無礙」。障礙發生在哪裡？障礙發生在「世間意」。「世間意」是什麼？自私自利是世間意，是非人我、貪嗔痴慢是世間意。說得清楚簡單一點，你對於世間事還很在意，這就叫世間意；如果對於世間事都不在意、不放在心上，這就是沒有世間意。沒有世間意而為世間事，那是佛菩薩，這是佛菩薩示現。我們跟佛菩薩不一樣，就是世間事雖然相同，佛菩薩沒有世間意，我們有世間意，無論在生活、工作、交際應酬，我們都很在意。在意就是凡夫，六道輪回中的凡夫，如果不在意就超凡入聖，我們學佛就要在這個地方學。 經商、賺錢是世間事，如果念念求發財，自己怎麼樣享受，怎樣讓兒孫享受，這都是世間意。我在新加坡聽李木源講，有一位叫陳嘉庚的成功商人，他是白手起家發了大財，但是他所發的財完全用在社會，幫助社會苦難的人。他很有智慧，都是幫助一般人接受好的教育，所以辦了很多學校，小學、中學、大學，培養人才。自己的生活非常簡單、刻苦，晚年檢查身體，營養不良。你想想看，在南洋是第一大財主，營養不良！有一次，他的兒子被人綁架，寫信要他拿錢來贖，他回信給綁架的人：「你把我兒子殺掉好了，我一分錢都不會給你，我的錢都用在社會慈善事業，決定不給兒女。」土匪接到這封信之後把他兒子放了，為什麼？他真的是這么作法。這個人就是菩薩示現，你們看他是凡夫，我看他是菩薩，絕對不是凡夫，這就是「可得為世間事，不可得為世間意」，他沒有世間意。商人像他這樣賺錢就對了，他賺錢不是為自己，為世間許許多多苦難人。 所以只要沒有世間意，清凈心就現前，真誠、清凈、平等、慈悲統統現前，然而就壞在被世間意障礙住了。我們起心動念都有得失心，這個念頭是世間意，所以學佛，無論男女老少，無論哪一個行業，你只要認清楚，我做的這個工作是為社會大眾服務，是為一切眾生造福，這就沒有世間意了。大小事情都為自己，為自己名聞利養，為自己的得失，這世間意就在其中。譬如出家，出家有世間意的人很多，念念要顧自己的道場，念念要把信徒抓住，這都是屬於世間意。 釋迦牟尼佛當年在世，沒有這個念頭，到處只是教化眾生，勸導眾生斷惡修善、破迷開悟、轉凡成聖，世尊示現四十九年所做的是這個事情。釋迦牟尼佛一生沒有自己的道場、沒有建道場，徹底放下了。世尊早年是樹下一宿、日中一食，中年以後法緣殊勝，有十六大國王護法，提供了修學講經的場所。這是我常講的，佛跟這些弟子們有使用權，所有權不是他的，是地主的、是國王大臣的。 佛教到中國來，早期出家人雖然接受朝廷皇帝、大臣、長者、居士的供養，道場都不是屬於某一個人的，所以在中國叫十方道場。這個都是世間事，決定沒有世間意，所以他們修行有成就。現代出家人為什麼沒有成就，比不上在家人？世間意太濃了，超過在家人不曉得多少倍，得失看得太重了，所以修行不能成就。我最近深深感覺到，出家人建道場，最好道場房子是租的，這個好！死了之後，什麼牽掛都沒有，也不會有人爭。道場是自己的，有很多徒弟來出家，為什麼？看中這個道場，將來要爭、要霸佔，出家的心就不善了，就不是真心。所以沒有道場最好，什麼事都沒有，這就不造罪業。 我們在海外建立道場，都交給居士去建，這個道場會長、副會長全都是在家人。出家人不管事，在這里只是講經、教學、領導大眾念佛，這是出家人的事情；除此之外，出家人沒事情，這樣心才會清凈，如果一管事情，麻煩就來了。想想世尊當年的示現很有道理，如果我們違背了，我們就做錯了，他給我們做了最好的榜樣，懂得這個原理原則，無論哪一個行業都能修清凈心。 --------------------------------------------------------------------------------附錄凈空法師談股票 凈空法師《阿彌陀經要解研習報告》、《阿彌陀經疏鈔演義》，裡面談到股票： 以下摘自《阿彌陀經要解研習報告》： 「下面是講「四如意足」，如意是稱心自在的意思，歸納為四大類。它真正的意思，我們淺顯跟大家說明，就是「放下」，放下就如意，就自在了。所以中國從前，有福的人、做大官的人，手上都拿個如意。如意多半是玉做的，玉如意，這是很貴重的。如意的頭是彎回來的，意思表什麼？回頭，回頭就如意。所以手上拿這東西是表法的，譬如說做官，官做得很大了，不必要再往上爬了，回頭！發財財發得也夠了，不要再發了，夠了，回頭。最近玩股票賺了一點錢，不要再賺了，夠了回頭，回頭就如意；不回頭，物極必反，樂極生悲，勸你回頭。所以，如意頭是回過來的，「回首如意」，就是佛家常講的「回頭是岸」，你才得真正如意。這是「定」、是「福」，所以它是屬於戒行、定行，也是福行。前面「四正勤」是慧行，那是智慧，一個人真正認真去斷惡修善，斷迷邪染，修覺正凈，這是上上智慧。在日常生活當中，處事待人接物，要修四如意足。」 以下錄自《阿彌陀經疏鈔演義》： 「人最可貴的是知道自己的命運。知道自己命運，他就老實了，就安分守己，換句話說，他心就定了，不會去胡思亂想。不知道命運要去跟命爭，那是很冤枉的事情，人沒有辦法跟命爭！「一飲一啄，莫非前定」，這是千真萬確的事實。人要是和命爭，他的災難就來了。諸位如果冷靜的觀察一下，在現前的世間就能看到。許多人想盡方法去賺錢，台灣現在賺錢容易，聽說六合彩、股票這個東西很賺錢。你仔細去觀察一下，不錯，有些人錢賺到了，命也沒有了；有些人錢賺到了，命還在，但是現在身體已經毀掉，一身的毛病。這個說明不能跟命爭！你玩這些東西所賺來的，說老實話還是你命里有的；你命里要是沒有，你也賺不來！你命里有六十年的財富，我今天一下把它賺來了。好比你們上班拿薪水，你把六十年的薪水統統拿來，這發了一筆大財，可是到下個月就沒收入，用光了，用光就完了，還不如月月去拿好。古語有句話說「祿盡人亡」，你六十年的祿，一天用完了，後頭沒有了，那隻有餓死，死路一條。這種狀況，古今中外都有，大家細心去觀察一下，你就了解。人一定要安分守己！」

❼ 佛教問題：信佛能夠購買股票、彩票嗎

買股票屬於投資，搞得好的話是幫助企業融資，讓錢投入去幫助社會事業發展的地方。
買彩票屬於福利，貢獻稅收和一定程度上做慈善（至於慈善組織怎麼用這些錢就基本不是你的責任），還可以創造就業。只要不是賭博，沒有什麼不好的。所以自己的心境以及對待的態度才是最重要的。

❽ 佛弟子可以從事股票或期貨交易嗎

佛弟子可以從事股票或期貨交易。股票、期貨交易是國家法律許可的，也是國家提倡的，股市是國家直接經濟的平台，利國利民，所以，佛弟子投資股票、期貨是可以的。不過，投資與投機是不一樣的。投資，是價值長期投資，不是短期的炒作。

我認為做好股票或期貨需要四個字——波瀾不驚。

做交易能夠保持時刻冷靜當然最好，但據我所知，沒有幾個人能夠做到這點，即使是有著十幾年經驗的老手，遇到突發行情時大多數也會手足無措，或多或少的表現出緊張的情緒。

很多網上的老師教別人做股票或期貨應該理性、應該客觀，說實話這幫人大部分都是沒做過實盤或者拿著模擬盤在忽悠，如果他們有真金白銀放在市場里就不會理性和客觀了。人類內心的恐懼和感情會占據上風，比如一旦他開了很多多頭頭寸那麼出路只有一條，就是在網上天天看多、喊多，讓更多的交易者支持他，來幫他抬轎子。

所以在網上天天含著理性投資的“老師們”是否真的在交易，大家還是打一個問號吧？

而這種原因是排除心理因素之外且無解的根源。

❾ 信佛人做長期價值投資與佛法相違背嗎

信佛教的人做生意是屬於正當的事，但是要有些做供養及其它慈善事就不會相違背了。